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  • 钓客清话 插图版(缪哲经典译本)
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钓客清话 插图版(缪哲经典译本)

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作者(英)艾萨克·沃尔顿 著 缪哲 译

出版社山西人民出版社

ISBN9787203117315

出版时间2021-06

装帧精装

开本32开

定价88元

货号1202389143

上书时间2024-11-21

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品相描述：全新
商品描述
作者简介
    缪哲，1986年毕业于北大中文系。浙江大学艺术与考古学院教授，中西艺术史学者。著有《祸枣集》。译有《瓮葬》《钓客清话》《塞耳彭自然史》《美洲三书》《鲁滨逊漂流记》等。其译笔精妙风雅，古色古香，于译界颇受推崇。

目录
钓客清话

致约翰·奥弗雷阁下

致读者

第一章钓手、猎人和鹰客间的一场争论，每个人都夸赞自己的娱乐

第二章说水獭和雪鲦

第三章雪鲦的钓法和烹制

第四章说鳟鱼

第五章说鳟鱼

第六章说茴鱼

第七章说鲑鱼

第八章说狗鱼

第九章说鲤鱼

第十章说鳊鱼

第十一章说丁鱥

第十二章说鲈鱼

第十三章说鳝和其他的无鳞鱼

第十四章说“髯公”

第十五章说鮈、鲈鲋和银鲤

第十六章无所道，或无足道

第十七章说石斑鱼、鲦鱼

第十八章说鲰、泥鳅、“大头鱼”和丝鱼

第十九章说河，附及鱼

第二十章说鱼塘

第二十一章制线、染线和漆竿子

邓约翰传

内容摘要
英语中关于垂钓的书，是汗牛充栋的，最著名的，则推这一本《钓客清话》。此书初版于1653年，风行至今，已成“垂钓圣经”，是再版次数最多的英文图书之一。《钓客清话》写的是垂钓，但不是钓鱼人的技术指南，而是垂钓的哲学，垂钓中体现的做人的理想、生活的理想，即简单、忍耐、厚道、知足等。

主编推荐
◎风行三百余年的文学经典，再版次数最多的英文图书之一。◎一阙充满阳光和露水的田园牧歌，对疲于现代生活之混乱、繁杂的人，这样的书，是避难所。◎著名插画艺术家阿瑟•拉克姆（Arthur Rackham）与道格拉斯•W.戈斯兰（Douglas W. Gorsline）所作插图,色彩温暖和谐，线条纤毫可见，画面生机勃勃，具有极强的审美趣味。◎附沃尔顿经典传记作品《邓约翰传》。◎随书附赠精美明信片两张。◎裸脊锁线，翻阅舒适，易于捧读；精装书壳，手工裱糊，美观耐久；封面贴画压凹，烫金印黑，雅致大方。◎缪哲经典译著：英国文学中三部各具个性而难于翻译的经典——《瓮葬》《钓客清话》《塞耳彭自然史》，其中文版均由缪哲先生首先完整移译，三部作品的风格也正符合译者的个性与趣味。缪哲先生中英文功底深厚，其译笔朴拙，雅洁，以精妙的文辞准确还原原著气质，读其译作，是一种双重享受。

精彩内容
        劈：那就先说垂钓之古吧。关于这，我只说其一，不论其他：有人说，垂钓和丢卡利翁的洪水一样古远；另有人说，柏罗斯（Belus），那些敬神守道之娱乐的最初发明者，是它的开山祖；还有人，以前撰文论述垂钓之古的，则说是亚当之子塞特，将钓术传给了儿子，复由他们传给后代。更有人说，塞特把钓术，刻在自己树起的石柱上，这石柱，他用来保存数学、音乐、其他珍贵的知识和有补世用的技艺。倘非上帝作美和他本人的勤勉，这知识与技艺，早消失在挪亚的洪水里了。
    温兄，有些人的看法就是如此，他们费尽了心力，把垂钓推溯得过于古远，这或有根据，却无必要。至于我，则仅满足于对您说：垂钓之古，甚于救世主之道成肉身。因为《阿摩司书》里，曾说起过鱼钩；据说由摩西写的。故而在阿摩司之前的《约伯记》里，也提到了钓钩，推原其本，当时定有钓鱼人啊！
    不过，仁兄啊，我自命为君子，宁以学问、以谦恭，以勇、以仁、以德、以平易，不以炫博耀奇，或本人寡德，就吹自己的祖先无所不备。可话说回来，若家世高贵而久远，本人又多才德，岂不倍加荣耀吗？所以，垂钓之古（我这可不是强辞），若像老的世家，能为这一门我热爱并操行的守道怀德之艺术，增荣耀，添光彩，那我刚才信口提及垂钓的古远，自己是颇感庆幸的。关于它我不再多说，接下来我要夸钓鱼，我以为它是很值得一夸的。
    且说古代曾有一场争论，现在也悬而未决：尘世中人的幸福，是多在于思，还是多在于行？有人力主前者，他们说：我们凡人模仿上帝，模仿得越像，就越幸福。他们又说，上帝之乐，端在于默想自己的无限、永恒、威力、善和类似的神品。因此，博学、虔诚的隐修士，多厚思而薄行。有许多教父也引为同调，由他们之诠释救世主对马大的话可知。
    立场相反者，也不乏权威名流，他们厚行薄思，以为行动更醇，比如，为了人平安、长寿，做医学试验，并加以应用。人既健康、长寿，自有力量做事，去为善他人，或为国效力，或为善于知己、良朋。他们还说，行动是合教义的，能教人手艺、品德，是人类社会的梁柱。出于此和其他类似的理由，他们把行动，标举于沉思之上。
    在两种陈义之外，我不想另树新义，以免生出第三种。只这样告诉仁兄，我心里就踏实了：当得起“思行会通”之名的，非我那诚实、天真、安详、无害的钓艺莫属。
    首先，我要告诉您某些人的心得，因为在我看这很在理：论场所，河边是最安静、最适于沉思的，钓鱼人坐在河边，便不由自主地堕入冥想，博学的杜?穆林，似乎就持此见。在关于预言之应验的对话里，他说道，上帝每对他的先知露天机、预来事，总带他们去荒野，或海边，使他们脱离人群、劳生之苦和尘世的烦恼，好冥心静虑，以受天机。
    这似乎也为以色列的子孙所仿效，他们一度境况很惨，心里郁闷，快乐和音乐，从心底一扫而空，竖琴喑哑了，悬挂在巴比仑河边的柳树上，他们坐在岸边，哀叹圣城锡安之隳落，默念命途之多舛。
    一位西班牙才子说：“河与水中的鳞介，生来是智者沉思的资粮，愚人有眼，但无珠，故视而不见。”我自不敢班列于前，却还是想出脱于后的，故把我的一得之愚，献给仁兄，先是关于河的，而后是鱼的。我敢说，我讲给您听的，多耐人寻味，反正对我是如此。当我坐在长满鲜花的静静的河边，沉思着要讲给您听的这些事时，曾度过了许多美妙的时光。
    先说河。关于河与河里长育的造物，卓有信誉的作家们，曾记有大量的珍闻，我们无须否认其为信史。
    如埃皮鲁斯（Epirus）的一条河，就很不寻常，点燃的火炬，能浇灭之，未燃的火炬，则点燃之。有的河水，喝下去就疯，又有河水，喝下就醉，还有的河水，则使人大笑致死。塞拉鲁斯河，短短几个小时，能把棍棒变石头；据卡姆登说，类似的事，还见于英格兰与爱尔兰的拉赫默（Lochmere）。阿拉伯半岛上有条河，羊饮进河里的水，毛就变成了朱砂色。名声之大如亚里士多德，也说到一条快乐的河，即埃鲁西纳河（Elusina），它闻乐起舞，但凡有音乐，水就冒泡、舞蹈、变浑，音乐一停，立刻又澄净如初。卡姆登说，西莫兰（Westmoreland）的克比（Kirby）附近，有那么口井，水涨水消，一天多次。他又说，萨里郡有一条河，人称“鼹鼠河”（Mole），从源头流下数里，便为山阻，于是穿地而去，行出老远后，又冒将起来，故左近的居民夸口说：他们是在桥上放羊的。而西班牙人说阿纳斯河（Anus），也与此类似。为免得仁兄失去耐心，我举最后一事，是一位大家、博学的犹太人约瑟福斯说的：犹地亚（Judea）有一条河，一周七日，有六天是飞流而下，然后停下过安息日。
    但河的事，我按下不提，且说水里生长的鱼或叫怪物的（叫什么好，就悉听尊便了）。哲学家普林尼，在《自然史》第9卷第3章里说，印度海中，有鱼名“巴莱纳”（Balaena），意思是“旋涡”，它身宽体长，占地可达两英亩多；另有一种鱼，长约200腕尺；又说恒河里有鳝长30码。他还说，这些怪物的出现，须有待暴风自山崖逆吹湍浪 

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