当代中国马克思主义哲学研究.2018

新中国 ７０ 年: 当代中国道路与

马克思主义哲学的中国逻辑

——— 当代中国马克思主义哲学研究 ２０１８序

２０１９ 年注定在新中国历史上成为不凡时刻? 作为开辟新现代性中国道路的伟大的 “五四运动” 爆发整整一百周年? 全国人民热烈庆祝新中

国成立 ７０ 周年? 党的十九届四中全会宣告中国之治现代化的新征程在百年未遇之大变局中? 一条清晰而坚定的新现代性的中国道路正在越来越显示其强大力量和无穷魅力? 向中国乃至世界放射出耀眼的光芒?与此同时? 作为中国道路的哲学表达? 当代马克思主义哲学的创新繁荣按下了快车键? 恰好? 我所主持、 全体范式中心同仁集体参与的国家社科重大项目 “当代中国马克思主义哲学创新学术史研究” 顺利完工并以免鉴定方式顺利结项? 为我们站在历史的特殊时刻深度观察当代中国道

路与当代马克思主义哲学两条共进线的内在关联进一步提供了系统、 全面和深刻的理论图谱? «当代中国马克思主义哲学研究 ２０１８正是在这一重大项目完工的基础上的直接继续? 这同时也表明: 以深描这一当代中国马克思主义哲学创新学术史图谱为己任? 我们同态、 同步、 同构地观察当代中国马克思主义哲学创新脚步的研究工作并没有因为重大项目的完成而完结? 我们依然一如既往地在既定轨道上与学界同行? 继续共同在创新理论的行进征途上相互问候、 交流和扶持? 保持协同创新和联

合阵线的队形? 事业在继续? 前沿在推进? 研究在深入?

中国道路无疑是当代马克思主义哲学聚焦研究的重大主题? 回望百年史? 开辟新现代性的中国道路正是马克思主义中国化的伟大产物? 百年前的 “五四运动” 具有两大标志? 其一标志着中国人民否弃了西方资本逻辑为核心的经典现代性道路? 转而寻求、 探索自己的新现代性道路? 即对于现代性道路的重新选择? 鸦片战争以来? 无论是洋务运动、戊戌变法、 太平天国和辛亥革命? 其主要学习、 追求的目标、 遵循的道路都是按照西方模版的资本逻辑主导的经典现代性道路? 中国仁人志士

对这一道路的探索屡试屡败? 屡败屡试? 直到*次世界大战的爆发?中国一向崇尚的欧洲文明形象轰然倒塌? 巴黎和会的结果更加证明此路不通? 中国人民瞬间爆发的反帝反封建的伟大爱国运动之举? 就是一种态度、 一种决裂、 一种选择? 与前此以往的旧的现代性道路诀别? 其二是在思想文化自觉上? 其现代性的主导思想发生着从进化论为代表的西方资本逻辑经典现代性思想向马克思主义转变? 虽然 天演论由严复翻译? 但是崇尚 “物竞天择、 适者生存” 的 “丛林法则” 的进化论思想

其实在马克思主义传入之前一直成为中国人信奉的思想圭臬? 从严复、康有为、 梁启超到谭嗣同所谓 “改良的进化论”? 到孙中山、 黄兴 “突驾 (革命) 进化论”? 再到陈独秀、 鲁迅等? 都是进化论的信奉者? 进化论本质上不过是西方资本逻辑主导的经典现代性道路即 “丛林法则”在哲学—社会学思想上的表达? 这一进化论随着*次世界大战爆发所导致的西方文明形象的崩溃而一起破灭? 在中国人民抛弃现代性的旧道路、 旧思想而彷徨无主之际? 列宁领导的 “十月革命一声炮响? 给我们

送来了马克思列宁主义”? 进而为中国人民重新选择现代性道路指明了新方向? 现代性道路选择的转向? 与现代性指导思想的转向同步展开?呈现共进线? 然而? 马克思主义中国化进程并不是一蹴而就的? 期间陈独秀和王明的教条主义曾经将唯物史观的西欧逻辑不加分析地平移到中国? 造成历史上党的事业的两次挫折? 只有从中国实际出发? 实事求是地研究中国国情? 才能正确地选择现代性的中国道路? 新民主主义革命论断的出场? 在实践上开辟了新现代性的中国革命道路? 在理论上创造了唯物史观的中国革命逻辑? 可见? 一种道路? 只有上升到哲学的高度才能达到思想的自觉? 一种哲学? 只有在道路的探索中才能实现实践的自觉? 以唯物史观中国逻辑与新现代性的中国道路两厢对应? 成为马克思主义中国化的*成果? 中华人民共和国成立之后? 在实践中逐步认识到苏联经典社会主义现代性道路的优缺点之后? 新现代性的中国发展道路即中国特色社会主义道路才被真正开辟出来? 新时代中国特色社会主义是新现代性中国发展道路的继续? 因而? 当代中国马克思主义哲学? 就是这一道路的时代的哲学表达?

由此我们可以看到? 本辑刊聚焦中国道路和唯物史观的中国逻辑的原因和根据之所在? 本辑既一如既往地分成五个栏目? 同时又聚焦唯物史观的出场逻辑和中国道路的主题?

本论文集与全国各博士点合作，由江苏师范大学当代中国马克思主义哲学研究范式创新研究中心和中央编译局江苏师范大学发展理论研究中心共同编辑。每年推出一辑，其中有相关博士点研究前沿的综述，有各个研究范式的专题研究报告，有对前沿学术动态的评论，更有相关专访专论。