心智的生命观与后人类社会议题

心智的生命观认为，心智本质上是一个生命现象或有机体现象，要全面地理解心智首先要深刻认识生命的本性，即生命本质上是一个源于内部自我生产过程（新陈代谢）的自我维持体系。心智的生命观将当代生命理论、具身心智、生成认知、预测加工、自体平衡等不同思想路线融会贯通，并据此讨论当代心智科技、日益多样的“会聚技术”、技术增强等不断挑动起来的与各种技术文化思潮、人类存在性危机相关的后人类社会的议题。

李恒威，工学学士、哲学博士、博士后，浙江大学哲学学院教授、博士生导师，主要研究方向为认知科学哲学、心智哲学、意识科学、东方心学，目前担任浙江大学哲学学院党委书记兼副院长，意识科学与东方传统研究中心主任。发表论文150余篇，出版专著3部，译著20余部；担任浙江大学出版社“神经科学与社会”丛书执行主编；主持项目（包括国家社科基金重大项目子课题）8项。

导言

部分 心智的生命观

 章 自创生：生命与认知

 节 引言：生命-心智连续性论题与自创生

 第二节 生命组织与自创生

 一 自创生的定义

 二 自创生的标准

 第三节 自创生、生命和认知

 一 马图拉纳和瓦雷拉的观点

 二 博登的观点

 三 比特博尔和路易斯的观点

 第四节 结语

 第二章 从实用主义到预测心智

 节 引言

 第二节 生命演化中的（认）知-行（动）关系

 一 浑然一体的感觉-运动

 二 感觉-运动循环

 三 基于表征的行动

 第三节 实用主义：认识论与生命

 一 实用主义之根本

 二 反对旁观者式的认识论和对经验概念的改造

 三 探究的模式

 第四节 预测加工、行动与生命

 一 生成认知

 二 预测加工概要

 第五节 结语

 第三章 生成的自我

 节 自我观：实体论、错觉论、中道论，与生成论

 第二节 佛学的“无我”思想

 第三节 小生命自我的自创生机制

 第四节 建构“无我之我”的一般原则

 第五节 感觉运动自我的自我限定

 第六节 结语

 第四章 人工意识与整合信息理论

 节 引言

 第二节 从神经元群选择理论到整合信息理论

 一 IIT的立场和思路

 二 TNGS：意识的现象学本质与神经机制

 三 II3.0：意识的现象学公理与物理公设

 第三节 IIT的哲学蕴含

 一 核心同一性

 二 复合体与聚集物

 第四节 对人工意识问题的回应

 一 脑是选择系统而不是指令系统

 二 内在因果力无法被计算和模拟

 第五节 结语

第二部分 人工智能威胁与后人类社会议题

 第五章 人工智能威胁与心智考古学

 节 引言

 第二节 人工智能威胁论之种种