蒙台梭利教育全书
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作者(意)玛丽亚·蒙台梭利 著;苗微 译 著
出版社中国言实出版社
ISBN9787517109556
出版时间2014-11
装帧平装
开本32开
定价20元
货号1201025026
上书时间2024-11-14
商品详情
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作者简介
玛丽亚·蒙台梭利(Maria Montessori，1870-1952)，意大利第一位女医学博士，是教育史上一位享誉全球的杰出的幼儿教育思想家和改革家，蒙台梭利教育法的创始人，也是第一位“儿童之家”的创办者。其教育理念和教育方法，近百年来一直对世界幼儿教育产生积极的影响。是20世纪公认的推进科学和人类进步的最伟大的科学家之一。她的教育作品被译成40多种文字，在世界许多国家都成立了蒙台梭利协会或是设立了蒙台梭利培训机构，蒙台梭利学校更是遍及110多个国家。对于正大力提倡素质教育的中国读者更是具有重要的意义。
苗微，现居北京，从事翻译工作，出版译作《卡尔·威特的教育》、《蒙台梭利教育全书》等。
目录
译者序
第一章 离开母体的婴儿
接纳来到世界上的婴儿
千万不要捆绑孩子
孩子的顺利出生
各个成长阶段的不同
孩子要获得的独立与品质自强
生命伊始
第二章 婴儿的成长
勤奋的双手与聪明的大脑
智力的快速增长
认知外部世界的秩序
认知内部秩序
构建美好的心灵
精神的胚胎
心理胚胎的发育
第三章 培养儿童的各种能力
婴儿语言能力的形成
儿童性格的养成
儿童需要充分发挥自我个性
增强孩子的意志力
锻炼孩子坚强的意志
培养儿童的注意力
培养儿童的想象力
培养儿童的运动神经
开发儿童的智力
儿童的行为能力
模仿与准备
运动开发儿童的智商
天才的奥秘
第四章 带好孩子的最佳方法
让我们成为爱的导师
让孩子成为自己的人生设计师
培养孩子的服从意识
纠正孩子的错误
儿童的家教方式
教师如何带好孩子
教师与纪律
第五章 用最好的方法爱孩子
孩子智力的自由开发
孩子的奖罚方法
回归自然才是孩子的最佳选择
爱的教育
儿童的不幸遭遇
儿童的真正含义
三岁的孩子
成人和孩子
儿童是爱的源泉
为孩子提供最好的环境
第六章 如何育儿
儿童的运动方法
节奏
儿童的秩序感
儿童的“安静”训练
自由活泼的活动
阅读和书写教学方法
富裕家庭的儿童教育法则
第七章 生命之初
高级智力的活动
从创造者变为工作者
想象力与文化
新的发展方向
第八章 尊重生命
认识儿童
替换性人格
最佳发展的条件
自发的纪律
教育应有的原则
儿童教育的起源
儿童的自尊
关于儿童的睡眠问题
如何教孩子走路
营造第一所“儿童之家”
内容摘要
《蒙台梭利教育全书（全译本）》是20世纪西方最卓越的儿童启蒙教材，作者是意大利第一位女医学博士玛丽亚·蒙台梭利。她提出了风靡世界的经典幼儿教育方案。她认为，有些儿童之所以不能正常地发育和成长，主要是因为受到了成年人的压抑，家长从来没有真正地给予孩子尊重。她强调教育工作者必须信任儿童内在的、潜在的力量，为儿童提供一个适当的环境，激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然的和自由的发展。
对于教育工作者和父母来说，本书既是包含教育大师经典教育理念的智慧结晶，又是一本通俗易懂的、极具操作性的实用教子手册。
主编推荐
玛丽亚·蒙台梭利认为，家长不能把孩子当成一个物体来对待，而应把他们作为人本身来细心呵护。蒙氏教育在重视早期智力开发的同时，也注重生活能力的培养。开设日常生活课程，使孩子在掌握一些生活技能之外，发现自身的能力和增强自信。它在充分尊重孩子的前提下，将秩序与自由完美结合，孩子可以自己决定玩什么，玩多久。
《蒙台梭利教育全书（全译本）》将为你的孩子开启自主教育、健康成长的大门，让你的孩子从身体、个性、智力等各方面得到最好的教育和最大的成长机遇，从而让他们的人生更加辉煌、人生之路更加顺畅。
精彩内容
第二章婴儿的成长
勤奋的双手与聪明的大脑
心理学家认为儿童正常发展分为三大步骤，其中两大步骤和运动有关，也就是开始走路和开始说话这两种活动。因此，科学家将孩子的这两种运动功能看作是“星象图”来预测儿童的未来。这两种复杂的运动显示儿童在获得运动功能和表达的方法上赢得了首个实质性的胜利。如果就语言对于思维的一致表现来说，语言是人类独有的特征，行走并不快速，它是人与其他动物所共有的特征。与植物不同，动物自己能到处活动。这种运动是通过一些特别的器官作用而产生的，行走也成为人类一种基本的特征。然而即便人有这样巨大的在空间运动的能力，甚至能够绕行整个地球，也无法说明行走是智慧的人类的独特特征。
与人的智慧最紧密相关的手的运动则恰恰相反，它专门为人类的智慧服务。我们都知道，人类是最早把经过削凿和磨光的石块当作工具的，这些考古发现表明史前时期的一些地区已经有最早的人类存在了。运用工具标志着有机体在生物发展史上进入了一个新的阶段。通过手的劳动，把言语刻在石块上，这时言语才成为人类历史的记录载体。人的特征之一就是双手的解放，从此，人的手不再是运动的工具，而变成了智慧的工具。这种功能让手服务于智慧，人类的手的进化不单是令人在动物界占有一个更高的地位，还通过其运动把人作为一个有机的整体表现出来。
人的手十分精细、复杂，它不仅是智慧的展现，而且使人与环境形成了特殊的联系。我们完全可以这样说，人是靠双手去开拓环境的，并在理智的指导下去改变环境，从而完成改造世界的使命。所以，我们应该根据儿童最初的现象，即语言的出现和手的运用来判断儿童的心理发展水平，并分析他们的心理活动处于何种水平。我们研究言语的出现，研究手在劳动中的功用，完全符合逻辑。人的潜意识能够认识到并重视心理的这两种外部表现。人们通常把言语和手看做是人类的独特特征。我们所说的是某些与成人的社会生活相关的形式。例如，当男人和女人结婚时，他们就携手“海誓山盟”；一个男人在订婚时他也会“作出许诺”；在问一个女人愿不愿意和他结婚时，他“握住女人的手”；男人在宣誓时要举手宣读誓言。手还大量地应用于宗教仪式中，这时它强烈地表现出一种自我的意识。在做一些最严肃的弥撒时，神父在祭坛上通常说：“我将在无罪的臣民中洗手。”他讲话时并没有用水洗手指，因为他早已在上祭台之前洗过。
上述例子虽然不同，但都表明人们在潜意识中把手当做内在“自我”的代表。如果事实如此，那么在这种基本的人类活动中，儿童的手的发展几乎可以比任何东西都更令人惊叹和更具有神圣感。因此我们应该对儿童第一次朝着外界物体伸出小手的举动充满真诚的期待。这是儿童的小手第一次有智慧的举动，它是儿童要进入这个世界的宣言，成人应该对这种行为表示由衷的赞美。有些成人却不这样，他们害怕孩子的小手伸出去，抓一些毫无价值和无关紧要的东西，为了不让儿童抓到，他们想方设法地把这些东西藏起来。诸如成人常说的“不要碰！”“别动！老实点！”等等这些话，均隐含着成人的一种焦虑感，并促使他们筑起一道防线，还请求其他人来帮助解决这个问题，他们焦虑不安，就像必须同侵犯他们财产和安宁的强盗做秘密的斗争一样。
儿童最初的心理发展需要在所处的环境中有一些能让他看到和听到的东西。因为儿童发展自我必须通过自身的运动和手的活动才能达成，所以要为他提供一些能帮助他工作的东西，给他提供“活动的对象”。可是，在儿童的家里往往忽视这些需要，儿童身边的东西全是成人所有的和所用的。对儿童来说这些东西是摸不得的，他被告诫“不许碰任何东西”。一旦儿童碰了一些不许碰的东西，就要遭受体罚，轻者受责骂。成功地抓到了某个东西的儿童，就像一只发现了一块骨头而躲到角落里去啃的饥饿小狗，试图从无营养的物体中寻求营养，还为有人会把骨头抢走而提心吊胆。
儿童的运动绝非一种偶然事件。他在自我的指导下，建立了具有协调性、组织性和目的性的运动。他进行着不厌其烦的协调实验，从而用他的内在精神把他的表达器宫和身体组织协调起来。儿童必须能够自由自主，独立地完成自己的行动。当他处于塑造自我的过程之中，运动会有一个专门特征，它不单纯是偶然性的或一时冲动的结果。儿童并不是无目的地乱跑、蹦跳、玩东西，把屋子搞得一片狼藉。他是从其他人的活动中受到启发，进而产生建设性的活动。他想要像成人一样去做事情，模仿成人使用物体或工具的做法。因此家庭和社会环境对儿童的活动有着直接的联系。儿童会尝试着去扫地、洗盘子、洗衣服。因此，诸如倒水、洗澡、梳头、穿衣等这种天生的儿童活动倾向，可称为“模仿”。但是事实证明，这同猴子的模仿行为完全不同，儿童的这些活动来自于一种有智慧的心理模式。认识在先，行动在后，儿童的心理活动是他活动的支配者。当儿童决定去做一件事时，他事先已经知道这是什么才会去做它，他渴望自己去做其他人在做的那些事。儿童的语言发展被我们发现也存在着类似的情况。儿童通过听到周围的谈话而获得语言能力。他通过记忆力把以前所听到的词汇记住，所以他会根据某个时候的需要来使用适当的词汇。儿童并不像鹦鹉那样运用词汇，他们在语言上的模仿性质与之完全不同。这是儿童的语言学习能力与动物之间不同的极为重要的区别，我们因此才能了解儿童和成人之间的关系，这种差别也使我们能够更深入地理解儿童的活动规律。
P40-42
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