革命百里洲
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作者赵瑜 著
出版社陕西人民出版社
ISBN9787224110470
出版时间2014-04
装帧平装
开本16开
定价39元
货号1200904985
上书时间2024-11-14
商品详情
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作者简介
赵瑜，山西人，以纪实写作著称。出版《中国的要害》《强国梦》《兵败汉城》《马家军调查》《革命百里洲》《寻找巴金的黛莉》《王家岭的诉说》《火车头震荡》等30余部作品，多次轰动。蝉联三届赵树理文学奖、三届徐迟报告文学奖、三届中国作家奖、第三届鲁迅文学奖。曾主持拍摄多部纪录片并获奖。现为中国报告文学学会副会长，山西作家协会副主席，国务院特殊津贴专家。
目录
引子
第一章 堤畔碎尸
第二章 沧海桑田百里洲
第三章 金岛银码头
第四章 一支手枪与四个叛徒
第五章 从吃大户到杀土豪
第六章 苏维埃失败
第七章 革命文化之歌
第八章 腐疮图画
第九章 地下党和一个排
第十章 群雄战寇
第十一章 最后的民国
第十二章 决战前夜
第十三章 决战
第十四章 占领百里洲
第十五章 追杀匪首
第十六章 新政时艰
第十七章 土地上的肉搏
第十八章 土改景象革命狂潮
现实的记叙
续章 鄂省百年灾荒考
本书参考文献及书目
附录百里洲记行胡世全
写在《独立调查启示录》后面
内容摘要
《革命百里洲(独立调查启示录修订典藏本)》讲述了1998年起，作者多次踏上地处长江中游不为人知的神奇孤岛百里洲实地调查采访。最长时，在岛上住一个冬天；最短时，住一两个月，历经5年，写成此书。本书从清末写到新中国成立后的土地改革结束，一方面是水灾频繁，另一方面是社会动荡，而这些又引发了激烈的社会矛盾。矛盾关系到黑帮势力、商会、土匪、日本鬼子，还有抗日游侠等，大量的访谈，详尽的史料，读来令人惊心动魄，更有大历史的启迪。
《革命百里洲(独立调查启示录修订典藏本)》的作者是赵瑜。
精彩内容
朱杨二人当然住在这高台院中。暮色苍茫，正是“杀猪宰羊”急切时候，灾民们旋风一般扑将上来。这一朱一杨斯时恰不在家，二人陪着前任堤董现管民团的苏团总，聚在某情妇那里“搓麻”。远处灾民呐喊声声，当下惊动了这伙儿贪人。不一会儿，遥见两处高台火光冲天，分明是灾民们登台扑空未见“猪羊”，愤而纵火烧宅之举。朱杨顿时慌乱无措。
火映江天，情急民乱，朱杨二人如坐针毡，情妇家也绝非久留之地。朱杨二人各自做出了不同的决定。朱翼芝判断，此次动乱不同以往，大屋既废，势必险恶，万不可飞蛾扑火送命刀下，只能以退为进。最保险的藏身处是哪里呢？猪肥脑不笨，他连夜渡江逃往县府，疾呼守堤不力溃口成灾，大罪无饶前来自首，县长果然迁怒于他，命打人牢狱关押候审。朱翼芝就这样用非常之法躲过了凶灾，猫在班房里留下了性命。
杨亚洲的决定与朱截然不同。这头肥羊给自己壮胆儿提气，心存侥幸，浑然不觉死期就在今晚。他先是奔回家院附近，潜伏观望高台上熊熊火势，并不敢近前救火露面。待火势将尽时，又见大队灾民撤走离去，他这才一跃而起，急趋高台，直奔焦土院中。单找靠墙一处屋角，急匆匆于硝烟中刨挖下去。突然，四周连声发喊，一彪灾民早在暗中等待多时，杨某猛抬头相看，大刀已经架上了他的脖颈，众人怒目圆睁，杨亚洲无路可逃。灾民们倒要看看这“肥羊”究竟想挖掘何等宝物，遂七手八脚挖出一只旧箱，高举火把打开辨认，并不是金银财宝，却是满当当一箱田约地契！众人大怒，当即投入火中，烧掉地契，也烧掉了杨乡绅今晚的幻想。他显然是太看中乡间的土地了，不惜冒最大风险去火中救契，为夺取祖上留给他包括他自己搞来的杨家田亩，他付出了最大代价。
不由杨亚洲多想，灾民们发一声怒吼，拖起他直奔滩头堤畔，要用他的血，搅人堤土坝泥，好让这脆弱的大堤因而变得强硬些。刀头砍处，血光飞溅，再砍，再飞溅，灾民们把万千悲愤集于乱刀下，直至把这躯体劈裂劈散劈开劈断…… 故事前头大卸八块碎尸一幕，即由此来。
两年之后，死者杨亚洲的同党诸乡绅们，还有藏牢留命的朱翼芝等历任堤董，深刻地怀念着这位惨死的同人，脚下永恒的田地和堤上无尽的银元，使他们生生死死捆在一起，为杨喊冤就是为己喊冤，为杨歌德即是为己歌德。于是，他们联合恳请县府，获准为杨亚洲建塔立碑纪念。他们自己不留立碑人之名，以躲开洲民之怒，绕了一个弯儿，刻上了“前任枝江县现任黄陂县长饶光亚立”字样。碑文凄婉含蓄简约：“劳之所在，怨亦随之；功之所在，罪亦归之！杨君之死，为何如也？感念伯仁，余有无穷之戚也！”――这位无名撰稿人必是个极会作文的高手，他会打圆场，会找理据：辛劳干事儿的人，就免不了有积怨；立功建业的人，就免不了有过错！老杨啊老杨，你的暴死究竟为了谁啊，你给我们心头留下了无穷的悲痛啊！――准确而又深切地表达了同路乡绅的心声呢。碑末日期是“中华民国二十六年四月吉日建”。
这座塔碑不知在哪一年被洲民们打碎了碑身。直到1959年夏季，塔碑的底座还留在百里洲上，有记载，再往后，就不可寻觅了。
这段百里洲上“杀猪宰羊”的故事，纯系灾民们出自义愤的自发行动。自然灾害叠加在贫富冲突基础上，引发对抗愈显激烈。如果说这里有“阶级斗争”，至多是一种原始意义上的反抗罢。灾民们的暴烈行动无非是在绝望情景下，对本村中“天然首长”的宣战，与外乡“阶级兄弟”们并没有相互响应的革命性联系。“杀猪宰羊”行动实为局部自然经济链条断裂所促发，既非大规模的“土地兼并”升级，亦非“两极分化”所致――洲民们只要如愿收起这季粮，便不会去杀人，也就没有这段掌故了。P5-6
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