前言后语
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作者刘伟冬 著
出版社江苏文艺出版社
ISBN9787539962641
出版时间2013-05
装帧平装
开本32开
定价28元
货号1200716304
上书时间2024-11-14
商品详情
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作者简介
刘伟冬,1960年生于江苏南通,当代知名油画家,美术理论家,作家。曾出版《花景》《风铃》等多部美术、文学作品。
目录
关于序言的序言
闳约深美——《百人书写“闳约深美”书辦品集》游
设计的文化力量——《中国设计全集》序论
风流民国——《民国名流与上海美专》序
诗化的意象——苏天赐《信步与回眸》前言
未曾忘却的纪念——《俞剑华研究文集》序
精神家园的守望
《苏天赐研究文集》序
世纪之交——《刘海粟和蔡元培》序
《中华民国美术纪年》序
《上海美专研究》卷首语
《苏州美专研究》卷首语
《山大艺术系·华东艺专研究》卷首语
《南京艺术学院早期校刊校报研究》卷首语
《中国近代基督教宗教教堂图录》序
《15世纪欧洲绘画风格史及哥特式风格史研究》序
《歌者无疆——李双江歌唱艺术研究文集》序
……
内容摘要
这是知名画家、学者、作家刘伟冬的艺术随笔集,收录了作者相关的艺术随笔、序跋文字40余篇。对当代美术界比较活跃的人物与现象有独到的观察和点评,具有深刻的思想和丰厚的文化内涵。书中配有大量优秀的插图,图文并茂,具有较强的视觉冲击力。
精彩内容
1918年,上海美专的新礼堂落成,蔡元培先生专门题写了“闳约深美”以为馈赠。在刘海粟看来,这四个字高屋建瓴,寓意深刻,对上海美专的师生,包括他本人都起到了座右铭的作用。于是,刘海粟嘱人将之用楠木刻成匾额,悬挂于礼堂,“闳约深美”这四个字也就成了上海美专的不朽学训。最早将这四个字组合在一起的应该是清代的文学家、诗人张惠言,他在《词选》的序言中对唐代诗人温庭筠有过这样的评价:“唐之词人,温庭筠最高,其言深美闳约。”而王国维先生在他的《人间词话》中对张惠言的断语似有微词,他写道:“张文皋谓:飞卿之词,‘深美闳约’。余谓此四字唯冯正中足以当之。”由此可以看出张、王二人对这四个字有着不同的理解。作为晚唐诗人,温庭筠对词的发展有着重要的贡献,他的《菩萨蛮》十四首可谓是诗词史上的丰碑。我们知道,所谓词曲原本为民间俗唱和乐工俚曲,士大夫偶尔拈弄,也不过是花前酒后、随兴消闲,从不登大雅之堂。但到了温庭筠这里,词的创作开始精心为之,文人意趣,渐入词曲,使得词体升格,与诗篇分庭抗礼,争华并秀。张惠言选用“深美闳约”四个字来概括温庭筠的词一定有他的评判标准和审美角度。但读飞卿的词,只觉细腻婉约(小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪),情致深远(当年还自惜,往事那堪忆),词境优美(江上柳如烟,雁飞残月天),唯难见气魄恢宏。难怪王国维先生用“句秀”二字来归结他的风格。但对冯正中的词,王国维先生却有明确的评判:“……词虽不失五代风格,而堂庑特大,开北宋一代风气。”所谓堂庑特大,就是指气势恢宏,境界开阔高远。正中之词虽未入《花间》之列,但欲谓宏大开阔,还似有不足。与后来宋词的恢宏气魄相比(大江东去,浪淘尽,千古风流人物),还属柳梢月下。王国维先生可能是将冯正中与其他五代或五代以前的词家作比,才得此结论。由此看来,“深美闳约”的内涵解释和尺度评判是有着一定的历史性和主观性的。
当然,从词源的角度也能在一定程度上帮助我们更好地理解“闳约深美”的涵义。在《楚辞?九叹。远逝》中,即有“山峻高以无垠兮,遂曾闳而迫身”之旬,这里的“闳”为宏大的意思。《史记?司马相如列传》中有“必将崇论闳议,创业垂统,为万世规”之句,所谓的闳议,即指闳大的议论。“约”的原始解释为缠束。如《诗?小雅?斯千》中的“约之阁阁”;《论语。雍也》中的“君子博学于文,约之以礼”。后引申为简要之意。如《苟子?不苟》中的“故操弥约,而事弥大”。至于深与美的词义就较为明了了,引申的涵义也就更为广泛。
上个世纪20年代,蔡元培先生欣然将“闳约深美”题赠给上海美专,那么,他的“闳约深美”又包含着怎样的内涵和寓意呢?事实上,蔡元培先生已超越了张、王二人对这四个字在词学意义上的理解和审美,注入了他对现代艺术教育和艺术人才培养的标准和理想。蔡元培先生将四个字的字序进行了重新排列,使之结构更趋合理,寓意更为深刻。他的“闳约深美”既有整体的境界和意义,又有单个要求和目标。既有知识和技术层面的规求,又有道德和审美升华的引领。字与字之间互为因果,互为辉映,相得益彰。从“闳”至“美”既是一个递进过程,也是一个逻辑发展的必然结果。刘海粟在《忆蔡元培先生》的文章中对“闳约深美”曾经有过这样的诠释:“闳指知识结构要博大宏伟,兼收并蓄,了解邻近各个知识部门之间的内在联系,广泛吸收,加以贯通,打下结实基础;约指生命有限,时间宝贵,任何杰出的巨人,不可能在很多方面都获得惊人成果。当基础打好之后,由博趋约,从十八般兵器中选择一两种最合手的武器,否则精力分散,顾此失彼;深指精通、发展、创造。在约的前提下重点突破,究本穷源;美是指一种理想的境界,求学的人只能处于永恒的探索之中。美的疆境阔大无限。”刘海粟在宏观和微观两个层面上对“闳约深美”的诠释是在结合了一位老艺术家和艺术教育家的智慧、学养以及经验的基础上总结出来的。其实,蔡元培先生赋予“闳约深美”的意义在他给上海美专题撰的校歌歌词中就有了很好的注解。他的歌词写道:“我们感受了寒温热三带变换的自然,我们承继了四千年建设文化的祖先,曾经透澈了印度哲学的中边,而今又感受了欧洲学艺的源泉。我们要同日月常新,我们要似海纳百川。我们现在彻底的受了母校的陶甄,将来要在全世界上发扬我们国光而绵绵。啊!我爱我中华万年!啊!我爱我的母校万年!”在我的理解中,对自然的体悟,对传统的秉承,对中西文化的感受是为“闳”;百川归海,兼收并蓄是为“约”;日月常新,不断精进是为深;在世界上弘扬中华文明,使我们国光绵绵是为“美”,而且是一种大美的境界!
如今虽然快一百年过去了,但蔡元培先生的“闳约深美”无论是对个人的塑造,还是对学院的发展,无论是对中国艺术教育的趋向,还是对中国文化世界意义的传播等,仍然有着它伟大的现实指导意义。如何在开放与昌明的今天,对“闳约深美”在以上几个层面上做出现代的阐释,则是一个我们需要深刻思考的问题。P1-5
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