道德情感论
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作者(英)亚当·斯密(Adam Smith) 著;谢祖钧 译
出版社河南文艺出版社
ISBN9787807659921
出版时间2014-04
装帧平装
开本32开
定价28元
货号1200970737
上书时间2024-09-05
商品详情
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作者简介
亚当·斯密(Adam Smith，1723—1790)，英国经济学家、伦理学家，经济学的王要创立者。
《道德情感论》是现代经济学之父亚当·斯密的伦理学代表作。在本书中，斯密将人性中利他和利己这两种本性有机地结合在一起，为之后出版的《国富论》奠定了道德哲学基础。本书对于促进人类福祉这一更大的社会目的起到了更为基本的作用，堪称西方世界的《论语》。
谢祖钧，中国翻译协会资深翻译家。1928年生。曾为长沙理工大学教授。精通英文、俄文，从事翻译工作几十年，翻译过多部作品。
目录
部分论行为的适度
篇论适度感
章论同情
第二章论相互同情的愉快
第三章论我们通过别人的情感与我们自己的情感是否相通来判断别人的情感是否适宜的方式
第四章同一题目的继续
第五章论和蔼可亲和令人尊敬的美德
第二篇论不同激情与适度相一致的程度
章论起源于肉体的各种激情
第二章论起源于想象的某种特性或习惯的激情
第三章论使人相互疏远的激情
第四章论使人相互友善的激情
第五章论自私的激情
第三篇顺境和逆境对人的行为的适度的影响：为什么它们在一种状态下比在另一种状态下更易得到人们的赞同
章虽然我们对悲伤的同情通常比我们对快乐的同情更强烈，但它强烈的程度一般总远不如当事人本能的感受
第二章论野心的起源以及社会阶层的区分
第三章论由于钦佩富人和大人物而蔑视或忽视穷苦卑贱的小人物而引起的道德情感的堕落
第二部分论功劳和过失，奖赏和惩罚
篇论对功劳和过失的感觉
章论凡表现为感激的恰当对象的行为看来就值得奖赏；同样，凡表现为愤恨的恰当对象的行为看来就应受到惩罚
第二章论感激和愤恨的恰当对象
第三章论不赞同施恩者的行为，就不会有对受益者的感激的同情；相反，对做坏事的人的动机不加以反对，就不会对受害者的愤恨表示同情
第四章对前面几章的扼要重述
第五章对功劳感和过失感的分析
第二篇论正义与慈善
章两种美德的比较
第二章论正义感、悔恨感和对功劳的意识
第三章天性这种构造的效用（功利性）
第三篇论命运对人类情感的影响，关于行为的功过
章论命运产生这种影响的原因
第二章命运的这种影响的范围
第三章情感的这种不规则性的最终原因
第三部分评判我们自己的情感、行为和责任感的基础
章论自我赞同和自我不赞同的天性
第二章论喜爱表扬和喜爱值得表扬，畏惧责备和畏惧值得责备
第三章论良心的影响和权威
第四章论自欺的本性和一般准则的起源与运用
第五章论道德的一般准则的影响和权威，以及它们被公正地视为神的法律
第六章在什么情况下责任感应该成为我们行为的唯一原则；在什么情况下它应该与其他动机共同起作用
第四部分论效用对赞同情感的作用
章论效用的表现赋予一切艺术品的美以及这种美的广泛影响
第二章论效用的外表赋予人的品质和行为的美，以及这种美的概念可以在什么程度上被视作原始的赞同的天性之一
第五部分论习惯和时尚对道德上的赞同和不赞同的情感影响
章论习惯和时尚对我们美丑概念的影响
第二章论习俗和时尚对道德情感的影响
第六部分论美德的品质
篇论个人的品质对其自身幸福的影响或论谨慎
第二篇论个人品质可能对他人幸福的影响
章论天性推荐给我们的对人的关注的次序
第二章论天性推荐给我们行善的社会团体的次序
第三章论遍及宇宙的仁慈
第三篇论自我控制
第六部分的结论
第七部分论道德哲学的体系
篇在道德情感论中应该考察的问题
第二篇关于美德的本性的不同论述
章认为美德存在于适度之中的那些体系
第二章认为美德存在于谨慎之中的那些体系
第三章认为美德存在于仁慈之中的那些体系
第四章放荡不羁的体系
第三篇几种已经形成了的有关赞同的本性的体系
章从自爱推断出赞同的本性的那些体系
第二章把理性作为赞同的本性的那些体系
第三章把情感作为赞同的本性的那些体系
第四篇不同作者对道德的实用准则的不同表述方式
内容摘要
在《道德情感论(近期新修订第2版)》中，作者亚当·斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情感产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。
《道德情感论(近期新修订第2版)》由资深翻译家谢祖钧教授非常不错译本。
主编推荐
《道德情感论(修订版)(第2版)》是一本罕见的，也可以说是至今专享的一本全面、系统、深刻、细致分析了人类情感的书。而亚当·斯密在分析人类的这些情感时又是从道德的高度、从个人和社会的福祉出发。所以他把它们称作道德（Moral）情感。亚当·斯密在书中郑重地谈论了“同情”以及随之而来的报答与惩罚，谈论了正义和仁慈，等等。
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