手捏戏文

 非物质文化遗产在自然衍变发展中呈现的形态是丰富多样的，这决定了我们采取的保护方式也应是多样的。但对于传统手工技艺类的项目，采取生产性保护的方式应当是一种恰当的方式。这种方式，可以使非物质文化遗产项目的传承人，这些技艺的持有者将自己本身的技艺作为一种生产和生活的手段，既可以因此而获得劳动的报酬，也可以因此而使技艺传承，并在自己的作品与使用者的对应中，使技艺的继续与创新具有激发创造智慧的基础。这套“中国民间艺术传承人口述史丛书”，记录了这些传承人技艺传承的历程，他们的技艺如何精湛，以及他们对技艺的思考；展现了他们如何以生产性保护的方式，使这些不同的技艺在传统的浸润中也融入了新的艺术元素，并得到人们的喜爱，而他们也因此具有了持续传承的经济基础。
 　　在人类社会现代化进程不断加快、科技快速发展和全球经济一体化的时代，越来越多的民族、地区和人口被纳入到世界变化的总体格局之中。保持人类文化的多样性，是与人类社会的可持续发展紧密相连的。而保护各个民族具有独特创造个性和蓬勃生命活力的民间艺术，是人类文化多样性形态不成为博物馆化和标本式存在表象，而永具生生不息生命力的重要保证。我想，读者会从“中国民间艺术传承人口述史丛书”中体会到这些。

 王文章，男，1951年3月生，山东寿光人。研究员，博士生导师。文化部副部长，兼任中国艺术研究院院长、中国非物质文化遗产保护中心主任。　　曾发表60余万字艺术理论、评论文章，主编《中国学者眼中的科学与人文》、《京剧大师程砚秋》、《梅兰芳访美京剧图谱》、《非物质文

总序
 口述人喻湘莲、王南仙简介
 章　惠山的历史
 　一　惠山泥人的风俗养育了泥人
 　二　惠山的水、牌坊和祠堂
 　三　惠山泥人的历史传承
 第二章　喻湘莲与王南仙的手捏戏文生涯
 　一　一对40年的搭档
 　二　喻湘莲的家族史
 　二　喻湘莲的捏塑师承
 　三　王南仙的彩绘泥人生活
 　四　在泥塑彩绘训练班和泥人厂的日子
 第三章　喻湘莲谈泥人的捏制
 　一　手捏戏文技法概说
 　二　泥土与工具
 　三　手捏戏文十八法
 　四　造型程序与方法
 　五　结束语
 第四章　王南仙谈泥人的画技
 第五章　大师谈泥塑艺术
 第六章　大家的评说
 喻湘莲、王南仙年表
 后记