现象学及其效应 胡塞尔与当代德国哲学
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作者倪梁康
出版社商务印书馆
ISBN9787100132589
出版时间2018-01
装帧精装
开本16开
定价98元
货号1203183894
上书时间2024-09-05
商品详情
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作者简介
倪梁康 男，1956年出生，江苏南京人。1980年南京大学外文系德文专业毕业。1985年南京大学哲学系西方哲学史专业硕士研究生毕业，获硕士学位。1985年赴联邦德国弗赖堡大学留学，1990年获博士学位。1991年回国。1995年获德国洪堡基金会研究基金，赴德国乌泊塔尔大学进行客座研究。1997年回国。现任中山大学哲学系教授，长江学者特聘教授，兼任中山大学人文学院院长、中山大学西学东渐文献馆馆长、中山大学现象学研究所所长、哲学系外国哲学学科负责人。发表国内外学术论文几十篇；专著：《现象学及其效应》、《胡塞尔现象学中的存在信仰》（德文）、《胡塞尔现象学概念通释》、《自识与反思——近现代西方哲学的基本问题》等；译著：《现象学的观念》、《现象学的方法》、《逻辑研究》、《哲学作为严格的科学》、《形式主义的伦理学与质料的价值伦理学》等；主编：《中国现象学与哲学评论》、《胡塞尔选集》（两卷本）、《面对实事本身》等。
目录
绪论
1.当代西方哲学主要趋向。现象学在当代西方哲学整个视域中的位置
2.胡塞尔现象学与现象学运动的形成与发展
A.胡塞尔与现象学的创立
B.第一期现象学运动的三个阶段
C.胡塞尔去世后的现象学发展
上篇 胡塞尔的纯粹现象学和现象学的哲学
第一章 《逻辑研究》与《纯粹现象学和现象学哲学的观念》中的“现象学”观念
3.胡塞尔在《逻辑研究》中对意向性的现象学分析
A.意识行为的意向本质——质料(Materie)与质性(Qualitaet)的统一
B.充盈(Fuelle)——行为的体现性内容
C.立义形式
4.现象学分析的范例：胡塞尔对感知与想象这两种意识行为的描述分析
A.对感知的概念定义和特征描述
B.感知和想象的区别
C.对“想象”的概念定义和特征描述
D.胡塞尔为划分感觉材料和想象材料所做的努力
E.胡塞尔通过时间意识分析对感知和想象所做的划分
5.“本质直观方法”及其形成与发展
6.胡塞尔从本质现象学向先验现象学的必然过渡
A.心理主义批判化的必要性与现象学领域总体化的必然性
B.“现象学反思”哲学化的必然性与“现象学还原”先验化的必然性
7.现象学反思的反思
A.现象学的反思是一种不设定的反思，或者说，一种质性变化的反思“
B.现象学的反思是一种再造的反思，或者说，一种影像性变化的反思
c.现象学的反思作为回忆性反思或作为有意性变化
第二章 《笛卡尔式的沉思》与《欧洲科学的危机与先验现象学》中的“现象学”观念
8.对胡塞尔后期历史哲学趋向的各种评述
9.胡塞尔的“生活世界”概念
10.胡塞尔的“交互主体性现象学”
下篇 现象学在当代德国哲学中的效应
第一章 胡塞尔的现象学与海德格尔的基础本体论
11.胡塞尔与海德格尔的哲学观
12.胡塞尔的“直观”、“立义”与海德格尔的“理解”、“释义”
13.胡塞尔与海德格尔各自的现象学概念
14.胡塞尔与海德格尔的“本体论”与“形而上学”设想
15.胡塞尔的“现象学哲学”与海德格尔的“此在现象学”
A.胡塞尔与海德格尔在人类此在问题上的相互关系
B.海德格尔从三个角度对此在的存在的考察
C.胡塞尔意向性结构分析与海德格尔此在存在分析比较
第二章 胡塞尔的现象学与伽达默尔的解释学哲学
16.哲学时代与哲学精神的变迁
17.胡塞尔与伽达默尔各自的“体验”、“生命”、“理解”概念
18.胡塞尔和伽达默尔的“视域”概念
19.胡塞尔和伽达默尔的“历史意识”与历史主义批判
20.解释学的“普遍性”问题
第三章 胡塞尔的现象学与舍勒的哲学人类学
21.舍勒与胡塞尔及其现象学的关系
22.胡塞尔与舍勒的现象学还原论
23.胡塞尔和舍勒的“本质直观”之异同
24.舍勒的精神概念与胡塞尔的意识概念——现象学领域的差异
第四章 胡塞尔的现象学与哈贝马斯的社会哲学
25.哈贝马斯哲学：“理性的联盟系统”
26.哈贝马斯所理解的“生活世界”
27.哈贝马斯的“理解”观
代结束语：现象学与西方马克思主义以及其他哲学思潮的交融的可能性
附录
附录一：
表1
表2
附录二：引用书目外文原名与中文译名对照
出版后记
修订版后记
内容摘要
本书是对现象学运动这个上世纪欧洲最重要的哲学思潮的一个批判性的回顾。其中的问题探讨不仅仅在德国哲学家胡塞尔通过《逻辑研究》的发表所开创的哲学思潮本身上，而且也扩展到由现象学运动对本世纪西方精神生活所产生的强烈影响上。
本书“上篇”讨论胡塞尔现象学本身。这门现象学可被理解为两个基本部分：“作为方法的现象学”和“作为哲学的现象学”，“下篇”具体地展开和论述了现象学的效应。其中选择了胡塞尔现象学的几个拥有影响的核心概念进行论述和分析，揭示它们在胡塞尔之后的哲学发展中的命运，试图从中把握到时代精神的变迁。“下篇”的研究，在很大程度上也是概念史和问题史的研究。
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