韩非子(精)/国学典藏
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作者(战国)韩非|校注:郑和生
出版社民主与建设
ISBN9787513915564
出版时间2017-10
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定价39.8元
货号30010240
上书时间2024-06-30
商品详情
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导语摘要
韩非的著作《韩非子》，是他逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。
郑和生注译的《韩非子（精）》力求以点带面，全方位立体地展示国学的风貌，为读者打造一条通向国学的画廊，让读者与先贤近距离接触，领略其智慧，掌握其精髓，体味经典古籍的独特魅力。
目录
韩非子·初见秦
韩非子·存韩
韩非子·难言
韩非子·爱臣
韩非子·主道
韩非子·有度
韩非子·二柄
韩非子·扬权
韩非子·孤愤
韩非子·说难
韩非子·和氏
韩非子·备内
韩非子·喻老
韩非子·说林上
韩非子·说林下
韩非子·守道
韩非子·用人
韩非子·内储说上七术
韩非子·内储说下六微
韩非子·外储说左上
韩非子·外储说左下
韩非子·外储说右上
韩非子·外储说右下
韩非子·难四
韩非子·难势
韩非子·问田
韩非子·定法
韩非子·说疑
韩非子·五蠹
韩非子·显学
韩非子·忠孝
韩非子·人主
韩非子·饬令
韩非子·心度
韩非子·制分
内容摘要
。。。
精彩内容
们的党羽，收拾他们的余孽，封闭他们的家门，铲除他们的帮凶，国家就没有虎视眈眈的人了。君主的道路，大得不可以度量，深得不可以揣测，对臣下的言
行加以审核，要求完全一致，擅自胡作非为的就诛杀
，国家就不会有盗贼了。所以，君主有五种被蒙蔽的情况：臣下封闭情况不让君主知道叫作蒙蔽，臣下控制国家财富叫作蒙蔽，臣下擅自发号施令叫作蒙蔽，臣下得仁义叫作蒙蔽，臣下培植人才叫作蒙蔽。臣下蒙蔽他的君主，那么他的君主就失去地位；臣下控制国家财富，那么他的君主就会失去恩德；臣下擅自发号施令，那么他的君主就会失去控制权；臣下得仁义，那么他的君主就会失去圣明；臣下能够培养人才，那么他的君主就会失去党羽。这些都是君主应该独自作为的。不是作为臣下可以掌握的。
君主的原则。是把安静和退让当成宝。不亲自操劳事务就会知道臣下做得好不好，不亲自计划和谋虑就会知道臣下的计谋得到的是福还是祸。因此君主不说话却善于应对，不约束臣下而臣下却能做更多的事。说话有了回应，那么就把它当成契约；事情已增加功效，那么就把它当成信符。契约与信符相合，就是赏罚产生的依据。所以群臣陈述自己的意见，君主就可以根据他们的意见安排他们的工作，然后根据他们的职事来责求他们的功绩。功绩能与职事相当，职事能与意见相当，就赏赐；功绩不能与职事相当，职事不能与意见相当，就诛杀。明智的君主之道，是臣下不可以陈述自己的主张而不恰当。所以明智的君主进行赏赐，温润得就像及时雨，百姓都得利于他的恩惠；他进行惩罚，威严得就像雷霆，就是再神圣的人也
不能解除。所以明智的君主不会随便赏赐，不会赦免应给的惩罚。随便给予赏赐，那么功臣就会懈惰他们的功业；赦免应有的惩罚，那么奸臣就容易为非作歹。所以确实有了功劳，那么虽然是疏远卑贱的人也一
定给予赏赐；确实有了过错，那么虽然是亲近喜爱的人也一定给予惩罚。疏远的和卑贱的有功必赏，亲近的和喜爱的有过必惩，那么疏远的人和卑贱的人做事就不会怠慢，亲近的人和喜爱的人做事也就不会骄傲放纵了。
点评本篇对君主之道进行论述，分析说明了君主统治臣民的基本原则及其哲学基础，是韩非的代表作之一
。
P28-30
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