巨匠与杰作
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作者(英)威廉·萨默塞特·毛姆|译者:刘勇军
出版社人民文学
ISBN9787020186587
出版时间2024-06
装帧其他
开本其他
定价52元
货号1203300375
上书时间2024-06-30
商品详情
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作者简介
毛姆（1874—1965）二十世纪英国著名作家、英语世界最畅销的作家之一，是“盛誉下的孤独者”，更是“人世的挑剔者”。一生徜徉于三大文学领域，发表了二十一部长篇小说，三十二个剧本和一百二十余篇短篇小说，还写了大量的评论、随笔、游记和回忆录。他的作品被译成各国文字，深受我国广大读者的欢迎和喜爱。
译者简介：刘勇军知名青年翻译家，译有《月亮与六便士》《漫长的告别》《刀锋》《道林·格雷的画像》《不安之书》以及图像小说《杀死一只知更鸟》《沙丘》等。
目录
目录
一 小说的艺术001
二 亨利·菲尔丁和《汤姆·琼斯》 023
三 简·奥斯丁和《傲慢与偏见》 050
四 司汤达和《红与黑》 078
五 巴尔扎克和《高老头》 113
六 查尔斯·狄更斯和《大卫·科波菲尔》 143
七 福楼拜和《包法利夫人》 174
八 赫尔曼·梅尔维尔和《白鲸》 205
九 艾米莉·勃朗特和《呼啸山庄》 235
十 陀思妥耶夫斯基和《卡拉马佐夫兄弟》 270
十一 托尔斯泰和《战争与和平》 302
十二 结语 333
内容摘要
为什么要读书？名作太多，又应该读哪些书？书究竟应该怎么读？
这是毛姆为所有读者精选的一份书单，也是一本独特的阅读方法论。这份必读书单涵盖了简·奥斯丁、巴尔扎克、陀思妥耶夫斯基等十位伟大作家及其代表作，毛姆将他们的创作生涯细细梳理，深入、客观地评价他们的作品，也以一贯锋利不失幽默的文风袒露了自己在阅读时的所思所想，揭露了名作家们私人生活中的小秘密。了解作者，就能更好地了解作品，同样，只有掌握适合自己的阅读方式，才能体悟到阅读的快乐与价值，这正是毛姆创作《巨匠与杰作》的目的所在。
精彩内容
柯勒律治曾说，看《堂吉诃德》这本书，只需要在第一次从头到尾阅读，以后只粗略浏览即可。他的意思很可能是，书中的部分内容确实乏味，甚至荒唐可笑，在发现这一点后，再看这些内容，可谓纯属浪费时间。该书堪称一部伟大而重要的著作，文学专业的学生当然应该通读（我本人从头到尾读过两次英文版和三次西班牙语版），然而，我认为普通的读者，也就是通过阅读来怡情的人，即便不看枯燥的部分，也不会有什么损失。他们肯定更喜欢看那位温和的骑士和他朴实的随从，看与他们的冒险和对话直接有关的段落，毕竟那些内容有趣而感人。事实上，的确有一个西班牙出版商把这本书缩减成了一卷，读起来可谓妙趣横生。还有一本小说当然也很重要，至于能否称之为旷世佳作，就需要斟酌一下了。这本书就是塞缪尔·理查森的《克拉丽莎》，其篇幅之长，唯有最固执的小说读者才能坚持读完。若非我碰巧看的是删节版，我也不相信自己能读完。我看的版本删节得当，我不觉得有任何遗漏。
我想大多数人都会承认马塞尔·普鲁斯特的《追忆似水年华》是本世纪最伟大的小说。普鲁斯特的狂热崇拜者（我也是其中之一）可以饶有兴趣地读书中的每一个字。有一回，我甚至夸张地说，我宁愿强忍着无聊看普鲁斯特的作品，也不愿意津津有味地看别的作家的书。但是，在读了三遍这本书后，我不得不承认，并非各个部分均同样出色。我猜想，未来的人们将不再对普鲁斯特那些杂乱冗长的反思文章感兴趣，毕竟作者在创作时受到他所处时代思潮的影响，而如今那些思想有的已被抛弃，还有的已经司空见惯。我认为，那时人们会比现在更清楚地看出他是一位伟大的幽默作家，有能力将人物刻画得新颖、多样、栩栩如生，因而可与巴尔扎克、狄更斯和托尔斯泰齐名。也许有一天会出版他那部鸿篇巨作的删节版，时间流逝之后不再值得阅读的段落将被删除，只保留拥有持久吸引力的精华部分。删节版的《追忆似水年华》仍将是一部很长的小说，却会非常精彩。在安德烈·莫洛亚的佳作《追忆马塞尔·普鲁斯特》中，通过他有些复杂的叙述，我发现马塞尔·普鲁斯特原本计划将他的小说分三卷出版，每卷约四百页。第一次世界大战爆发时，该书的第二、三卷已经开始印刷，后来被推迟出版。普鲁斯特的健康状况很差，不能去当兵参战，于是他利用充裕的空闲时间在第三卷中添加了大量的素材。莫洛亚表示：“许多附加内容都有关心理学和哲学，堪比论文，在这些内容中，智者（我认为他指的是马塞尔·普鲁斯特）对人物的行为进行了评论。”他还说：“可以从这些附加内容中整理出一系列蒙田随笔似的文章，它们主题各异，包括音乐的作用、新奇的艺术、风格的美感，以及论人类类型的稀少和论医学天赋，等等。”确实如此，但是，这些附加内容是否提高了该小说的价值，则取决于你对这种形式的主要功能有何看法。
在这个问题上，不同的人有不同的看法。赫伯特·乔治·威尔斯写过一篇很有趣的文章，他称之为《当代小说》。他在里面写道：“据我了解，当代社会的发展引发了众多问题，而小说是讨论其中绝大多数问题的唯一方式。”未来的小说将成为社会的调解人，互相理解的媒介，自我反省的工具，道德展示和礼仪交流的途径，风俗的制造厂，以及对法律、制度、社会教条和思想的批判手段。“我们将讨论政治、宗教和社会问题。”威尔斯并不认同看小说只是娱乐放松的一种方式，他斩钉截铁地表示自己无法将小说视为一种艺术形式。奇怪的是，他讨厌自己的小说被别人称为宣传作品，“因为在我看来，‘宣传’这个词应该仅限于为某些有组织的政党、教会或教义提供明确的服务。”现在这个词有了更广泛的意义，表示通过口口相传、文字、广告、不断地重复等方式，使他人认为你在对与错、好与坏、公平与否等方面的看法是正确的，所有人都应该接受，并遵照执行。威尔斯最重要的一些小说都旨在传播某些理论和原则，而这就是宣传。
这一切都归结到一个问题，即小说到底是不是一种艺术形式。小说的目的是教育人，还是为人提供娱乐？若其目的在于教育，那它就不是艺术形式，因为艺术以愉悦人为目标。在这一点上，诗人、画家和哲学家都是一致的。然而，若说艺术是为了给人带来愉悦，这个真相则会使许多人震惊，因为基督教教导人们要带着疑虑看待享乐，要将其视为会把不朽的灵魂缠住的陷阱。把娱乐看成一件好事，似乎更为合理，但要记住，某些娱乐会造成有害的后果，因而避开才是明智之举。人们普遍认为快乐只是感官享受，感官的快乐比思想的快乐更生动，人们这样认为也很自然。但这样的想法肯定是错的，因为有身体上的快乐，也有精神上的快乐，而精神上的快乐即便不那么敏锐，却更为持久。《牛津词典》中，“艺术”的含义之一是：“将技能应用于有品位的题材，如诗歌、音乐、舞蹈、戏剧、演讲、文学创作等。”这很好，但词典里补充道：“特别是在现代应用中，技艺的完美体现在做工的完美上，而完美的执行本身就是目标。”我想这是每个小说家的目标，但我们都知道，从未有小说家实现过这个目标。想来我们可以说小说是一种艺术形式，也许不是很崇高，但无论如何也是一种艺术形式。然而，它本质上是一种不完美的形式。由于我在各种讲座中都谈到过这个问题，即便在此论述一番，也不见得比以前讲得好，所以我允许自己简要地引用一下我以前说过的内容。
在我看来，把小说当成布道坛或讲台是一种滥用，我认为，读者是受到了误导，才会认为读小说可以很容易获得知识。只能通过努力才能获得知识，这确实非常讨厌。把药粉一般的知识掺进果酱一般的小说里，使知识变得可口，未尝不是一件好事。但事实是，粉末的确美味可口，我们却无法确定其是否有益，因为小说家传授的知识存有偏见，因而是不可靠的。既然事情已遭歪曲，那还不如不知道为好。小说家就是小说家，没有理由要求他们还有别的专长。只要写小说写得好就够了。他们应该对各类事情都知道一点，但没有必要成为某一领域的专家，这不仅没有必要，有时甚至是有害的。他们不需要吃一整只羊去了解羊肉的味道，只吃一块羊排便足矣。然后，通过把想象力和创造力运用到吃过的肉排上，他们就可以向你惟妙惟肖地讲述爱尔兰炖菜的味道。但如果他们继续深入，谈起对养羊、羊毛工业和澳大利亚政治局势的看法，那有保留地接受，才算得上明智之举。
小说家会受自己偏见的支配。他们选择的主题，创造的人物以及人物的态度，都受其影响。他们的任何创作都是个性的表现，体现了他们的本能、情感和阅历。无论多么努力地保持客观，他们仍然是自身癖好的奴隶。无论如何努力做到不偏不倚，他们都不由自主地有所偏袒。他们的骰子是灌了铅的。在小说开头使你注意到一个人物，他们其实就是在引起你对这个人物的兴趣和同情。亨利·詹姆斯一再坚持小说家必须让自己的作品具有戏剧效果。这样说也许有些晦涩难懂，却生动有力，表明小说家必须用这样的方式创作人物情节，才能吸引读者的注意。因此，如果需要的话，就要牺牲真实性和可信度来达到想要的效果。我们知道，有科学价值或有信息价值的作品并不会这样写。小说家的目的不是教育人，而在于为人提供娱乐。
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