论语的人生修身课
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作者周依朋
出版社中国纺织
ISBN9787518021819
出版时间2016-08
装帧其他
开本其他
定价38元
货号1201316166
上书时间2024-06-30
商品详情
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作者简介
周依朋，本名王晓峰。男，1969年生，山东省东营市人。山东省东营市孔子研究院特约研究员。对传统文化和企业文化的传播倾注满腔热忱，多次组织和参加国学公益讲座，并将传统文化融入企业文化的培训和实践工作中。著有《孙子兵法的人生经营课》（版权输出韩国）《道德经的人生智慧课》等图书。
目录
绪言 透视无形的力量
学而第一 “学”是修身之门的钥匙
1学习是终身的乐事
2孝悌是做人的根本
3修身是每天的功夫
4德行是学习的要务
5人格是魅力的源头
为政第二 “德”是安身立命的基石
1以德立身，行而致远
2人格之树，终生浇灌
3察人得失，反观诸己
4志同道合，群而不党
5学而善思，思而出新
6善待他人，如待自己
八佾第三 “礼”是立身行事的规矩
1不要违背基本的行为规范
2好的品行来自正确的观念
3礼要通过载体和形式表现
4礼是无处不在的良好秩序
里仁第四 “仁”是引领航向的心灯
1古人想不到的择邻而居
2怎样才能算是仁德的人
3富贵不能淫贫贱不能移
4见贤思齐提升道德素养
5讷于言而敏于行是美德
公冶长第五 “忠”是敬业乐群的砥柱
1忠于职守是良好的素养
2仅有能力是远远不够的
3人际关系是事业的保障
4装傻也是一种处世艺术
雍也第六 “中庸”是做人做事的准绳
1中庸之道，至极之德
2“不迁怒”，“不贰过”
3超越自我，突破上限
4兴趣为师，挚爱为业
5因人而异，差异交流
述而第七 “慎”是关乎成败的护法
1谨慎持重是美德
2鼓励积极的进步
3君子如何去谋利
泰伯第八 “让”是架起情义的桥梁
1让是高尚的美德
2逼人太甚生祸端
3有才无德受鄙视
子罕第九 “智”是洞察世事的明镜
1明智的人不困惑忧愁
2戒除修身的四大毛病
3提高自己分析的能力
4做事一定要持之以恒
乡党第十 “恭”是永不离身的玉佩
1处处不忘谦恭，时时把握分寸
2穿着打扮适宜，注重个人仪表
3讲究起居饮食，注意出行礼仪
4财是身外之物，谨记人本精神
先进第十一 “志”是人生攀登的高峰
1树立并追求崇高的理想
2轻松幽默也是君子品质
颜渊第十二 “信”是舍命不丢的宝贝
1诚信是成就一切事业之本
2从自我约束提升道德修养
3君子成人之美而小人反是
4古人教你如何与朋友相处
子路第十三 “和”是凝聚吸引的磁石
1和而不同，求同存异
2要想正人，必先正己
3急功近利，欲速不达
宪问第十四 “勇”是乘风破浪的战船
1仁者必有可贵的勇气
2不要贪图安逸的生活
3不要欺骗自己的上级
4不要轻易地非议他人
卫灵公第十五 “恕”是终身遵循的轨道
1己所不欲，勿施于人
2人无远虑，必有近忧
3严于律己，宽以待人
4小事不忍，大事不成
季氏第十六 “义”是主持正义的利剑
1同情弱者，伸张正义
2结交三友，远离损友
3三种喜好，三种恶好
4与上交流，三种禁忌
5三种人生，三种戒律
阳货第十七 “变”是化解迂腐的丹药
1灵活权变地应对实际问题
2色厉内荏是种无能的表现
3不要为了名利而不择手段
4不能饱食终日而浪费光阴
微子第十八 “藏”是独善其身的港湾
1穷则独善其身
2藏则待时而动
子张第十九 “节”是不畏严寒的松柏
1危难之时要坚守气节
2遵循前贤是一种美德
3君子要做到有错就改
4赞美别人即赞美自己
尧曰第二十 “行”是披荆斩棘的阔斧
1尽职尽责，勇于担当
2勤奋敬业，积极作为
3明确使命，任重道远
综述 照亮前行的道路
孔子小传
参考文献
内容摘要
周依朋所著的《论语的人生修身课》从文化的视角、用通俗的语言深入浅出地解读了《论语》对现代社会和现实人生的价值意义。根据孔子及其弟子的言
行，结合不同历史时期的人和事，形象生动地阐述了如何用儒家的道德思想塑造自己的人格、规范自己的言行、磨砺自己的品质、坚定自己的志向、实现人生
的价值。从社会角色的定位出发，诠释了如何孝亲、
如何择邻、如何交友、如何尽职、如何处理上下级关系、如何与人为善，如何成就人际和谐、奋发有为的积极人生。
精彩内容
鱼儿在深水里遨游，我们在空气中呼吸。你看不见空气的存在，但它却是我们赖以生存的资源。从古至今，无论是否知道它的存在，无论是否承认它的作用，它都充斥在人们的周围，融入人们的血液，浸入人们的心脾，为人们输送着营养。文化就有如这种维系人类文明生生不息的空气，无形、无声却不断地滋养人类精神，化人人类的心灵。而在泱泱大国的中华大地上，儒家的文化就是最重要的组成部分。其中，《论语》是最耀眼的明星，孔子是最伟大的丰碑。
几千年来，无论是尊孔，还是批孔，在人们血液里流淌的，心脾里浸润的，都是他无处不在的思想和身影。因为他还驻留在人们的心里，所以做人的是是非非，我们都心知肚明。在我们村里，即使大字不识的老年村妇，也明明白白地知道，村里谁“仁义”，谁“仗义”，谁“为富不仁”招人记恨，谁言过其实“不实在”，谁是“大孝子”让人称道，谁“六亲不认”令人耻笑。
打我记事以来，我就在农村的场院里、草垛旁、
树荫下成年累月地听老人们讲故事。有一个故事是这样的：从前，有邻居二人结伴出去做生意，西邻居血
本无归，而东邻居却发了财。东邻见西邻可怜，就借
给西邻居一笔钱。在返乡途中，东邻居却不幸染病身亡。西邻居回家后，不仅绝口不提自己借钱的事还把东邻居经商所赚的钱贪了。东邻居剩下孤儿寡母艰难度日，有一次实在揭不开锅了，只好到西邻居家借了一袋米。不久，东邻居家的女主人也染病去世，家里就剩下一个未成年的孩子，无依无靠，经常吃了上顿没下顿，只好去西邻居家扛活。有一天，这个孩子做了一个梦，梦见母亲对他说：“咱家还借邻居家一袋米没还，我要投生一只鸡去他们家下蛋，下完足够的蛋我就会死掉，如果他们给你那只鸡吃，你可千万别吃，因为那只鸡是你娘我啊。”事后，果然跑来一只没主的母鸡，天天下蛋，西邻居很高兴，但是后来莫名其妙地死了。邻居就把死鸡扔给那个孩子，让他拿回家炖炖吃。孩子说：“我不能吃。”邻居问为什么。孩子就说：“因为那只鸡是我娘啊。”然后原原本本地把其中的缘由向邻居说了。邻居听了很惭愧，就把过去所欠、所贪的钱全部归还了。讲这个故事的人，是我的姥爷，他仅仅在民国期间上过一年的小学。
可是，从小我便知道了什么叫“信义”。
早年，父亲在北京工作，母亲当老师，工作很忙，没人照看我，我是被寄养在农村大舅妈家的，我管大舅妈叫“娘”。我娘生怕我在外面受到欺负，不只一次地对我说：“咱们别惹事，也别怕事，但是谁要
是欺负咱，咱也不能让他欺负……”在捍卫国家主权的外交场合，我们也会这样说：“我们不惹事，但也
不怕事，坚决捍卫中国的正当合法权益。”这是什么?这是“正义”!从一介平民，到一个国家，中国人都知道什么是“正义”。
无论是“仁义”，还是“仗义”，无论是“信义”，还是“正义”，有了它，我们才会义无反顾、义薄云天，甚至舍生取义。这是多么大的勇气，多么大的精神力量!这些都源于哪里?它们都源于《论语》。
今天，我们溯本求源，重读《论语》，温故知新，就是要找寻这种力量，让我们的人生更加自信，更加阳光，更加生机勃勃。
二《论语》的文化基因早已嵌入中华民族的血脉中，父传子，子传孙，子子孙孙，代代相传，在中国的家族中打着世世代代的烙印。
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