国学经典故事(鲁国卷)
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作者编者:万安培
出版社湖北人民
ISBN9787216094306
出版时间2018-03
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定价49元
货号30155382
上书时间2024-06-29
商品详情
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作者简介
万安培，祖籍湖北江陵。经济学博士、教授，有17年高校教学科研经历和15年银行从业经历。现为九头鸟文化产业有限公司董事长、湖北省民营企业发展协会会长。主要研究方向为国学文化、楚文化和美女文化。著有《东方商人智典》《中国历代美人计》《美女与音乐》《名画中的美女》《中国历代姐妹花之谜》《历目前的那些美人》《诗说千古红颜》《中国历代美女榜》等，合著有《中国货币思想史》《马克思主义经济学在中国的传播、运用与发展》《社会经济病态寻根》《参政论》。
目录
鲁国卷
能事鬼神
出举远方
忧劳天下
世子之道
一食三起
文武俱行
鲁有王迹
平易近民
梓者子道
不言而知
尸禄之臣，不能存君
参而伍之
周公之德
鲁孝义保
矢鱼于棠
滕薛争长
夺而自妻
大物不可以命
公薨于车
鲁桓文姜
公子纠来奔
一鼓作气
见信天下
士之有诔
丹楹刻桷
男女无别
请籴于齐
鲁臧孙母
其马必败
斑未得杀
不去庆父，鲁难未已
有文在手
鲁庄哀姜
不弃其亲
皆将争先
无功而祀
公欲焚巫兀
蜂虿有毒
恃而不恐
鲁侯献鼎
直而事人
柳下惠妻
不袭其为
犹恐其逾
孟孙善守
夫不忍麂
备豫不虞
穆伯娶于莒
令龟有咎
哀姜归齐
织履而食
以死奋笔
里革断罟
君之过也
鲁宣缪姜
何以守国
知其不可
非我族类
施孝叔者
琼瑰盈吾怀
君子不家于丧
养贤为富
拜命之辱
节士不辱生
亦不足惜
信由己壹
闻畏而往
荆人悔之
不如予之
致禄而不出
敬可弃乎
献雉认子
不参之患
不赏私劳
敢闻加贶
敢不再拜
以怒大国
匏有苦叶
设服以见
余非爱货
合葬非古
倚其门而歌
不学将落
盟于清丘之社
必有达人
平丘之会
鲁筑郎囿
无易由言
当功以受禄
圣人之智
处僻而霸
不见皮冠
三月不知肉味
三家共伐公
君臣无常位
救溺者濡
径庭历级
曝尸于中原
穿井获羊
夹谷会盟
嘉事不体
嬖童汪镝
君子能劳，后世有继
鲁季敬姜
飨养上宾
敬姜哭丧
在所与谋
鲁秋洁妇
哀公不礼
鸡有五德
不足责礼
请以机封
周公之籍
陷而后恭
听者之蔽
颜阖守闾
食言而肥
是犹秋蓬
卫其有乱
黔娄之妻
不终其寿
我则食食
畏而哭之
取水于海
贤则茂昌
鲁漆室女
鲁之母师
嗜鱼而不受
何闭于门
始死而血
不合于俗
以必死见其义
鲁酒薄而邯郸围
人欲徙于越
能起死人
不可释恭
择邻而居
孟母断织
孟子出妻
孟子去齐
鲁公乘姒
鲁寡陶婴
鲁义姑姊
大为我棺
非所谓逾
古不修墓
犹应其言
乘风云而上天
于今难行
持满有道
三缄其口
兴废之诫
送子以言
存亡祸福
祸乱原基
失之毫厘，差以千里
里仁为美
良药苦口利于病
春致其时
权不两错，政不二门
天下大乱，无有安国
管仲之器小
六言六蔽
天何言哉
三思而后行
先圣之嗣
岁不我与
不易之教
一言兴邦
设法而不用
不令而行
王者之诛
大智之用
与人共之
相吊之道
父子讼者
必教而后刑
吾有老父
孔子相鲁
遇一哀而出涕
计之于庙堂
则从其质
善哉为丧
击磬于卫
孔子学鼓琴
义然后取
孔子过蒲
肃慎氏之矢
为尊者讳
不遇其时
岁寒知松柏之茂
知人固不易
言忠信，行笃敬
若似阳虎
倾盖而语
苛政猛于虎
树欲静乎风不定
野人大说
凶事不豫
丧家之狗
观其为政
子高问政
父为子隐
求鱼者濡
岂有不然
木岂能择鸟
以贵雪贱
君子成人之美
民富且寿
观其言而察其行
灵公之贤
徙而忘其妻
莫众而迷
桃李冬实
夔一足矣
朝廷有礼
人有三死
如履薄冰
东益宅不祥
政为大
爱人为大
何为儒者
莫能为礼
人有五仪
取人之法
冠冕是问
举直错诸枉
为政在人
反于己身
请徒行罚
尽饰之道
君孰与足
帝也有师
夫谣之后
不敢不告
吾乐甚多
草上之风必偃
敬忠以劝
违山十里
颜回好学
颜氏之计
武仲贤哉
为己不重
不可不察
各言尔志
恭敬忠信
莫如预恕
无攻人恶
仲弓问政
居敬而行简
顺非而泽
三年之丧
鬼神之名
行之所易
昼处于内
圣人相知
死人有知
为人下之道
进贤为贤
以道导之
东流之水
审其所从
无自立辟
生无所息
温其如玉
一张一弛，文武之道
以臣召君
二者孰贤
直于行者曲于欲
弊盖不弃
子贡问丧
可与言诗
民无信不立
斗筲之人
善者好之
盗不与期贼不与谋
见之以细
出非其时
贫而乐道，富而好礼
君子无所不慎
人下之道
子赣之承
多能鄙事
适至而止
温良恭俭让
大者之旁，无所不容
问同而答异
中道而废
大罪有五
伯高之丧
刑不上于大夫
富而教之
为母请粟
子路问政
何必持剑
不可不学
知之为知之
智者自知
披褐而怀玉
尽力养亲
终生之乐
用是为非
天子之佐
怨仇并前
能屈能伸
门人习射
鸟兽不同群
焉能事鬼
食美者念其亲
逾月则其善
贫何伤乎
有姊之丧
有所不知
子行三军
今之成人
修己以敬
吾岂匏瓜
汝问非也
立义行道
不仕无义
过而能改
以道事君
文武并用
不患寡而患不均
道之将行
子路将行
过其所爱
贤者欲养，二亲不待
子路去鲁
曲悬之乐
必也正名乎
恭正以静
三称其善
恶夫佞者
买道而葬
行者比于鸟
何忍食此
不若速贫
朝服而吊
未之前闻
礼之大成
狄仪之问
情在于斯
辱临其丧
大同小康
子产之惠
浸水之与天雨
绘事后素
各有所长
天地之性
不共戴天
食我以礼
管仲遇盗
绝奸之萌
均之君子
三豕涉河
主人小殓
四海之内皆兄弟
自胜者强
离群索居
高宗三年不言
焉得仁
亦只以异
通达之士
五美四恶
莫敢相逾越
国昭子母死
君子入官
禄在其中
曾皙言志
内容摘要
万安培主编的《国学经典故事(鲁国卷)》按朝代和国别进行编写，鲁国卷拟选取春秋战国这一历史时段，从《左传》《国语》《战国策》及《论语》《老
子》《庄子》《孟子》《管子》《荀子》《韩非子》等诸子百家著述中挑选的精彩故事，用白话文形式讲述，并附参考原文，以雅俗共赏的形式宣传国学，提高人们的国学修养。
精彩内容
能事鬼神周公旦是周武王的弟弟。周文王在世的时候，周公旦作为儿子非常孝顺，忠厚仁爱。武王即位后，周公旦辅佐武王处理很多政务。武王东征胜利后，封周、公旦于少昊故墟曲阜，号为鲁公。因国事需要，周公旦留在朝廷继续辅佐武王。武王灭纣称王的第二年，天下统一大业尚未完成，武王突然患病，群臣恐惧。姜太公和召公卜问吉凶，周公说：“不可以令我们的先王担忧。”于是以自身为质，设立三个祭坛，向北站立，捧璧持圭，向太王、王季、
文王之灵祈祷。命史官作册文祝告说：“你们的长孙周王发，辛劳成疾，如果三位先王欠上天一个儿子，请以旦代替周王发。旦灵巧能干，多才多艺，能侍奉鬼神。周王发不如旦多才多艺。不会侍奉鬼神。但周王发受命于天庭，要普济天下，能使你们的子孙在人世安定地生活，四方人民无不敬畏他。他能使天赐宝运长守不失，我们的先王也
能永享奉祀。现在我通过占卜的大龟听命于先王，你们若能答应我的要求，我将圭璧献上，听从你们的吩咐。你们若不答应，我就把圭璧收藏起来。”而后到三三王祭坛前占卜。卜人都说吉利，翻开兆书一看，果然是吉。周公非常高兴，又开锁察看藏于柜中的占兆书，也是吉象。周公随即进宫祝贺武王说：“您没有灾祸，我刚剐接受了三位先王之命，让您只需考虑周室天下的长远之计，别无他虑。”周公把册文收进金丝缠束的柜中密封，告诫守柜者不许泄露。第二天，武王的病就好了。
【出处】周公旦者，周武王弟也。自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。
武王九年，东伐至盟津，周公辅行。十一年，伐纣，至牧野，周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宫。已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天，及殷民。释箕子之囚。封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。周公不就封，留佐武王。武王克殷二年，天下未集．武王有疾，不豫，群臣惧，太公、召公乃缪卜。周公曰：“未可以戚我先王。”周公于是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。史策祝曰：“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身。旦巧能，多材多艺，能事鬼神。乃王发不如旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。无坠天之降葆命，我先王亦永有所依归c今我其即命于元龟，尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。尔不许我，我乃屏璧与圭。”周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，发书视之，信吉。周公喜，开籥，乃见书遇吉。周公入贺武王日：“王其无害。旦新受命三王，维长终是图。兹道能念予一
人。”周公藏其策金滕匮中，诫守者勿敢言。明日，武王有瘳。(《史记·三十世家·鲁周公世家》)出举远方周公旦代行天子职位，颁布德政，广施恩惠，不分远
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