中华传统文化经典百篇(上下)(精)
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作者国务院参事室
出版社中华书局
ISBN9787101121803
出版时间2016-10
装帧精装
开本16开
定价128元
货号1201414348
上书时间2024-06-27
商品详情
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目录
皋陶谟…………………………… 《尚书》
洪 范 …………………………… 《尚书》
无 逸 …………………………… 《尚书》
《周易》二卦………………………《周易》
乾 卦
坤 卦
《诗经》四篇 ……………………… 《毛诗》
关 雎
鹿 鸣
文 王
清 庙
子产不毁乡校 ……………………《左传》
子产论政宽猛 ……………………《左传》
召公谏厉王弭谤 …………………《国语》
皋陶谟
洪范
无逸
《周易》二卦
乾 卦
坤 卦
《诗经》四篇
关 雎
鹿 鸣
文 王
清 庙
子产不毁乡校
子产论政宽猛
召公谏厉王弭谤
牧民
《老子》九章
《论语》二十六章
《孙子》二篇
计篇
势 篇
兼爱
非攻
《孟子》三章
齐桓晋文之事
天时不如地利
民为贵
逍遥游
秋水
更法
劝学
天论
五蠹
《孝经》四章
邺之战
礼运
中庸
大学
察今
上古天真论
邹忌讽齐王纳谏
触砻说赵太后
离sao
谏逐客书
过秦论
论贵粟疏
举贤良对策
越王句践世家
廉颇蔺相如列传
史记·货殖列传序
报任少卿书
汉书·艺文志序
苏武传
张骞传
论衡·自纪篇
说文解字叙
刺世疾邪赋
典论·论文
周易略例·明象
出师表
庄子注序
崇有论
桃花源记
北山移文
齐民要术序
涉务
鉴识
《贞观政要》三则
君 道
择 官
慎 终
奉天请罢琼林大盈二库状
原毁
师说
捕蛇者说
种树郭橐驼传
阿房宫赋
僧玄奘传
待漏院记
岳阳楼记
六国论
朋党论
五代史·伶官传序
爱莲说
谏院题名记
西铭
答司马谏议书
游褒禅山记
赤壁赋
潮州韩文公庙碑
中庸章句序
指南录后序
正气歌序
学政说
吏道
送东阳马生序
答顾东桥书
报刘—丈
五人墓碑记
狱牡母书
几何原本序
海瑞传
郑和传
原君
《日知录》二则
正 始
廉 耻
读通鉴论·叙论
狱中杂记
哀盐船文
原学
畴人传序
病梅馆记
海国图志原叙
养晦堂记
译《天演论》自序
原强
少年中国说
本书引用参考书目
后记／袁行霈
内容摘要
为传承中华民族的历代文化经典，弘扬中华民族优秀传统文化，展现传统文化在当代的意义，并为构建中华民族的精神家园.中央文史研究馆特此编纂《中华传统文化经典百篇》。
本书选入的101篇经典作品，包括先秦诗歌、辞赋及历代论说、语录、史传、奏议、碑志、杂记、序跋、尺牍等各种文体，不仅涉及哲学、社会科学，还涉及科学技术、中外关系、军事思想等领域，尤其注重那些关乎修身立德、治国理政、伸张大义、嫉恶刺邪、亲情伦理的传世佳作。
精彩内容
病梅馆记【清】龚自珍【题解】 龚自珍（1792—1841）字爱吾，又字璱人，号定盦，仁和（今浙江杭州）人。清道光九年（1829）进士，累官至礼部主事。学宗《公羊》，喜言政事，尤精西北舆地之学。其文章深峻，为一代之雄。嘉道年间，与魏源并以奇才名天下。十九年，辞官归乡。《清史稿》卷四八六、《清史列传》卷七三有传。《病梅馆记》即其晚年归乡后所作。
江宁之龙蟠[1]、苏州之邓尉[2]、杭州之西谿[3]，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美[4]，正则无景；梅以疏为美，密则无态。”固也[5]。此文人画士心知其意，未可明诏大号[6]，以绳天下之梅也[7]；又不可以使天下之民斫直、删密、锄正，以殀梅、病梅为业以求钱也[8]。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也[9]。有以文人画士孤癖之隐[10]，明告鬻梅者[11]，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝[12]，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之，顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚[13]；以五年为期，必复之，全之。予本非文人画士，甘受诟厉[14]，辟病梅之馆以贮之。乌乎！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！
《龚定盦全集》续集卷三【注释】[1]江宁：今江苏南京。龙蟠：南京清凉山下龙蟠里。 [2]邓尉：邓尉山，在江苏苏州西南七十里，相传汉代太尉邓禹在此隐居。 [3]西谿：在浙江杭州灵隐山西北。 [4]欹（qī欺）：斜。 [5]固：固然，虽说如此的意思。 [6]明诏大号：公开宣告。 [7]绳：准绳。这里用作动词，以为标准的意思。 [8]殀（yāo夭）：同“夭”，灾祸。病：这里用作动词，意谓祸害。 [9]蠢蠢：众多而杂乱的样子。 [10]孤癖之隐：心中的怪癖，即前文所说以曲、欹、疏为美之癖好。 [11]鬻（yu育）：卖。 [12]夭：早死者称夭。这里指砍折梅花的幼枝。 [13]棕缚：用棕绳捆扎。 [14]诟（gou够）厉：辱骂。
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