图解美学
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作者编者:常宏//朱珂苇|责编:待宵
出版社中国华侨
ISBN9787511366535
出版时间2017-07
装帧其他
开本其他
定价68元
货号1202090673
上书时间2024-06-21
商品详情
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目录
上篇 美学的故事
第一章 古希腊、古罗马美学与中国先秦美学
美在和谐——毕达哥拉斯
西方古典理性主义美学始祖——苏格拉底
构建美学体系的柏拉图
古希腊美学的集大成者——亚里士多德
神才是美的来源
《诗艺》与《论崇高》
老庄倡导天然之美
孔子提出“尽善尽美”
第二章 中世纪美学与中国中古美学
基督教美学的创立者——奥古斯丁
中世纪美学的集大成者——托马斯·阿奎那
魏晋美学
苏轼提出“诗画同一”
第三章 文艺复兴美学与中国明代美学
但丁美学中的人文主义萌芽
达·芬奇的画论
王夫之论诗
第四章 理性精神的17世纪美学
笛卡尔为理性主义美学奠基
英国经验主义美学的兴起
夏夫兹伯里的美学贡献
休谟论审美趣味
“论崇高与美”的问世
第五章 18世纪启蒙主义美学
启蒙主义美学的兴起
卢梭提出美与审美力学说
狄德罗现实主义美学的胜利
形象思维规律的提出者维柯
美学学科的正式创立
《古代艺术史》的出版
不朽名著《拉奥孔》
第六章 德国古典美学
德国古典主义美学奠基人——康德
复杂多变的歌德美学
席勒承上启下
德国古典美学的高峰
第七章 19世纪美学
叔本华的非理性美学
尼采与《悲剧的诞生》
一个天才的发现—美是生活
实验美学和移情美学的创立和发展
丹纳创立特征说
王国维融合中西
第八章 20世纪以来的美学
表现主义美学——克罗齐的美学思想
美是客观化的情感—自然主义美学
盛行于20世纪30年代的形式主义美学
弗洛伊德和精神分析美学
分析美学
现象学美学
符号论美学
存在主义美学
法兰克福学派的社会批判美学
结构主义美学
下篇 生活中的美学
第一章 美是一种看不见的竞争力
——每天了解一点美感力知识
为什么有人无法感受蒙娜丽莎的美
动物也有美感力吗
人类的美感力来源于什么
美感力和人的血型有关吗
第二章 擦亮发现美的眼睛
——每天提升一点美的发现力
学会发现身边的美
升华一下你的审美情趣，多多发现事物的内涵之美
体谅，发现和创造行为之美的媒介
联想，让美感力变得更丰富
理解，让美感力有章 可循
第三章 让美成为一种本能
—每天提升一点美的表现力
经常地谈论艺术
随时把美的感受表达出来
善于与他人分享美的感觉
忠于自己的内心
只要能享受美感即可
第四章 完美世界最简单的叙述方式
——每天学点点线知识
点线是人类最简单的叙述方式吗
为什么“嫩绿枝头红一点”能给人美感
拍照时摄影师为什么总要人们尽量靠近
线条为什么可以用来表达情绪
人们为何更喜欢有曲线感的女性
圆形为何备受人们欢迎
倾斜的物体为什么不能给人安全感
第五章 造就缤纷世界
——每天学点色彩知识
没有色彩的世界会是什么样
色彩仅仅是太阳的彩衣那么简单吗
为什么人们冬天爱穿深色的衣服
深颜色比浅颜色更重吗
色彩可以用来减肥吗
为什么商店里的衣服色彩要比拿回家的衣服鲜艳
生活中怎样搭配色彩才好看
颜色也有个性吗
第六章 人类不断追求世界本真的动因
——每天学点空间知识
为什么人和很多动物都长两只眼睛
如何让二维的画表现出三维的效果
为什么有人说孩子天生就是立体派画家
为什么《天鹅湖》的舞蹈演员要在独特的灯光下表演
为什么陌生人太过接近会令人不安
第七章 人类不能没有的“乐”
—每天学点声音知识
为什么说声音是女人的第二张脸
声音可以用来表达情绪吗
声音可以画出美丽的画吗
为什么有人能听懂音乐有人却不能
为什么一听声音就能知道电话那头的人是谁
为什么有的音乐让人喜悦有的音乐让人感伤
为什么有人能够拥有甜美的嗓音，而有人则五音不全
第八章 不仅仅是嘴巴的事
—每天学点饮食美学
饮食仅仅是嘴巴的事吗
为什么餐厅里的菜比家中的菜更好看
是什么改变了人们对美食的期望值
为什么生活中的美好回忆大多与吃有关
好心情可以吃出来吗
美食亦可美体吗
第九章 家装那些事儿
——每天学点家居装饰美学
为什么要美化你的居室
什么风格的家居装饰才是美的
居室陈设装饰要不要统一格局
物品的摆放应该注重平衡吗
如何选到最合适的装饰品
为什么家居装饰要“软硬兼施”
如何创造舒适完美的居室光环境
什么样的家具才是适合自己的家具
第十章 不懂设计就买不到好商品
—每天学点设计美学
为什么生活中需要实用的艺术设计
为什么现在的各种设计越来越简单
为什么有些产
内容摘要
美学是研究美、美感、
美的创造及美育规律的一
门科学。为了帮助读者高效地掌握必需的美学知识，我们采取了更为直观的图文呈现手法，带你步入美学殿堂。
常宏、朱珂苇编著的《图解美学（全彩图解典藏版）》分上下两部分。上篇“美学的故事”，选择了美学发展历程中具代表性的人物和事件作为端口，用通俗易懂的语言讲述美学的发展历史，记录美学大师的人生历程，阐释美学的重要理论，图文并茂，组成一幅精彩的世界美学画卷，清晰地呈现出美学发展的脉络。
下篇“生活中的美学”，将美学与社会生活的各个方面灵活地联系起来，从大众的视角阐述美学知识，讲解其在日常生活中的表现与应用，教会读者如
何在衣食住行等各方面提升生活的美感，学会打理自己的生活，真正地享受到生活中的美，拥有美的生活。
精彩内容
第一章古希腊、古罗马美学与中国先秦美学美在和谐毕达哥拉斯英国哲学家罗素曾说过这样一段话：“在全部的历史里，最使人感到惊异的就是突然兴起的希腊文明了。希腊人在文学艺术上的成就是大家熟知的。他们不为任何因袭的正统观
念的枷锁所束缚，自由地思考着世界的本质和生活的目的。所发生的一切都是如此之令人惊异，以至于直到近现代，人们还乐于惊叹并神秘地谈论着这些希腊的天才们。”在这个灿烂的思想天空中，就有一位明亮的数学之星，这就是被称为“第一个真正数学家”的毕达哥拉斯。
如果说希腊哲学是从泰勒斯开始，那么美学就是从毕达哥拉斯开始的。很多美学的基本概念都是毕达哥拉斯提出的，诸如净
化、和谐、模仿等。
毕达哥拉斯（约公元前580年~约前500年），据哲学家拉尔修说，他是和哲学家泰勒斯同时代的人。
他出生在萨摩斯岛，这个岛屿是希腊最富的城邦之一。他的父亲是指环雕刻艺人，是当地的一个殷实的自由公民。那个时代，“萨摩斯被懵主波吕克拉底所统治着，这是一个发了大财的老流氓，有着一支庞大的海军”。这位独裁的统治者因为贪财和骄傲，不听劝告而被谋杀了。
毕达哥拉斯在年轻的时候勤奋地探讨数学和算术，后来他接受泰勒斯的劝说去了埃及，在埃及住了很长时间。而当时的埃及在文化上是相当繁荣的。
后来他还到过巴比伦、波斯等地。据说他通晓埃及文字，当过埃及的僧侣，介人埃及神庙中的祭典和秘密入教仪式，接受了当地流行的灵魂不朽、轮回转世以及其他一些宗教禁
忌。诸如只用没有生命的东西作献祭；不吃豆子；禁吃活的东西；不要用铁
去拨火；穿鞋子要从右脚开始；洗脚则要先洗左脚，等等。他本人在后来自己创办的学派中宣传这些观念和生活方式。
大约45岁的毕达哥拉斯回到故乡萨摩斯岛，由于不满意独裁者波吕克拉底的统治，他几经周折移居到南意大利的克罗顿城，在那里继续从事把学术、
政治、宗教等合为一体的活动。他以自己的教导在克罗顿这个杰出的城邦获得了许多门徒，据说有600人接受他的哲学思想，按照他的教导过着共同的生
活。
据说毕达哥拉斯本人就是“一件制成了的艺术品，一个了不起的陶铸的天性”的美男子。他仪表庄严，加上他的道德才干和独特的、神秘的生活方式，门徒们几乎把毕达哥拉斯看成了神，好像他原来就是一个有善心的精灵，把他称颂为司光明、青春、音乐、诗歌的太阳神阿波罗。认为他是有人形的奥林比亚的一个人。他向同时代的人显灵，给世俗带来有益的新生活。把幸福的火花和替学带给了人类，作为神的礼物，那是过去不曾有过的、也不能有的更大的善了。因此，在今天还流传着用最庄严的方式公开赞扬这个长头发的萨摩斯人。
他们穿同样的衣服—一
件与众不同的、白麻布的毕达哥拉斯式的服装。他们有一种很有定规的日常生活秩序。早上起床之后，就要回忆过去一天的历史，因为今天所要做的事情是与昨天所做的事情密切联系着的。他们也要记诵荷马和赫西俄德的诗句。在早上——常常一整天也
是如此—他们从事音乐，音乐是希腊一般教育的主要
内容。角力、赛跑、投掷等体育运动，也同样有规律地进行着。他们在一块儿吃饭，并且在吃饭方面他们也有特别的地方：据说蜂蜜和面包是他们的主食，水是最主要的，甚至是唯一的饮料。他们同样也必须禁绝肉食，他们禁
绝肉食是与相信灵魂轮回联系在一起的；就是在蔬菜食料中他们也有所分别，豆类是禁食的。由于他们崇敬豆类，常常被人嘲笑；当后来政治集团被解散时，毕达哥拉斯和许多门徒宁可死去也不让一块种豆子的地受到损害。
据说，毕达哥拉斯是第一个使用“哲学”这个词的人。“暂学”（Philosophy)即“爱智慧”之意（philosophia)；因为毕达哥拉斯说过，只有神是智慧的，任何人都不是。和神相比，人最
多只能是爱智慧，也就是爱神。当菲洛斯的懵主勒翁问毕达哥拉斯是什么人的时候，毕达哥拉斯说他是一名哲学家。
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