幸福生活与美的追求
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作者编者:(美)查尔斯·艾略特|译者:赵玉闪//李丽君//卢传斌
出版社工商联
ISBN9787515821627
出版时间2018-01
装帧其他
开本其他
定价30元
货号30084399
上书时间2024-06-20
商品详情
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导语摘要
查尔斯·艾略特主编的《幸福生活与美的追求》可以帮助读者正确认识生活的意义、幸福的真谛和什么是美、怎样追求美等问题，读来让人深受启发。本书收录了《从一般的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识》《从道德形而上学过渡到纯粹实践理性批判》《美育书简》等文章。
目录
伊曼努尔·康德
主编的话
道德形而上学原理
第一章 从一般的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识
第二章 从大众道德学过渡到道德形而上学
第三章 从道德形而上学过渡到纯粹实践理性批判
弗里德里希·席勒
主编的话
美育书简
内容摘要
查尔斯·艾略特，美国著名教育家，哈佛大学第二任校长，主张自然科学和人文科学并重，著有《教育改革》《自传》，主编《哈佛百年经典》。查尔斯·艾略特主编的《幸福生活与美的追求》内容为选自《哈佛经典·文学与哲学随笔》中的蒙田、康德和席勒的随笔、书信与论证美文。文中这几位欧洲古典大师从对生与死的认识、友谊的意义、读书和美，以及知识的追求等方面进行哲学思考和优美地阐述，读来让人深受启发。
精彩内容
金钱、权力、声名甚至健康以及全部美好生活、
如意境遇，这些通常称之为幸福的东西，如果没有一
个善良意志去匡正它们对心灵的影响，使行动原则和善意目的相合的话，它们就会激发人们的自负情绪和猜忌心理。众所周知，一个有理性而非常公正的旁观
者，看到一个根本没有纯粹善良意志的人却总是享受无尽的荣华富贵，并不会感到愉快。如此说来，善良意志甚至是构成幸福的不可或缺的条件。
某些特性是善良意志所需的，并有助于它起作用，然而，并不因此而具有内在的、无条件的价值，而必须以善良意志为前提，这一善良意志往往限制人们对这些特性合理的赞扬，更不允许把它们看作是绝对的善。在情感上有所节制、不骄躁、殚精竭虑等，不仅从各方面看是善的，甚至似乎构成了人的内在价值
的一部分；虽然它们被古人无保留地称赞，但它们还远不是无条件的善，因为若不以善良意志为原则，这些物质也可能变成极端的恶。一个恶人的冷静会使他更加危险，并且在人们眼里会更为可憎。
善良意志，并不由于它所促成的事物而善，并不因它所实现的事物而善，也不因它善于达到预定的目标而善，而仅是因为意愿而善。也就是说，它本质上是善；并且，它本质上就是高贵无比的。任何为了满足一种偏好而产生的东西，甚至所有偏好的总和，都望尘莫及。如果命运不幸，或者由于无情自然的苛待，这样的意志就完全丧失了实现其意图的力量。假如
他竭尽自己最大的力量，仍然还是毫无所成，剩下的只是善良意志(的确不是个单纯的愿望，而是唤起我们力量中一切手段的意志)，它仍然如宝石一般，自身放射着耀目的光芒，自身就具有价值。实用性只能当作阶梯，帮助我们在日常交往中更有效地行动，吸引那些尚没有充分认识的人关注它，而不是把它推荐给真正的行家，并规定它的价值。
涉及纯粹意志不计任何用处的绝对价值时，我们一定要注意一件奇怪的事情：虽然连有一般理性的人都一致同意这一观点，但是有人依旧心存疑虑，这里面是否暗藏着异想天开的空想。同时，把理性当作我们意志的主宰，很可能是误解了自然意图。现在就让我们从这个角度来探讨这一观念。
在一个有机物、一个与生活目的相适应的自然结构中，我们假定有这样一个基本原则：这里面没有一
个器官不是最合适而且最符合其意图的。假如在一个既有理性又有意志的存在者身上，自然的真正目的是保存它，使它生活合适，一句话就是幸福，那么，自然选择创造物的理性作为实现其意图的工具，它的这种安排就太拙劣了。因为创造物为达此目的的所有行为，它所作为的全部规则，倘若是由本能来支配，对它来说，都要比由理性来规定更加妥当，更有把握来达到目的。如果上天决定把理性赐予最受眷顾的创造物，那么，理性唯一能做的就是对自然给予的幸福处境从旁欣赏，去赞美它，去尽情享有它，并对造福的
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