十三邀(3我们都在给大问题做注脚)
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作者许知远|责编:王辰旭
出版社广西师大
ISBN9787559833457
出版时间2021-01
装帧其他
开本其他
定价58元
货号31005974
上书时间2024-06-20
商品详情
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导语摘要
★10余位深刻影响时代的作家、知识分子集体亮相，现象级访谈节目《十三邀》年度钜献——知识分子特辑。
许倬云、白先勇、陈嘉映、金宇澄、唐诺、陈志武、西川、许宏、项飚、赫拉利等10位作家、学者，探索从历史到当下的众多重要议题，陪你完成一场智识的盛宴，一次思想的探险。
★当知识分子遇上许知远，呈现的一种智识到审美上的共鸣，回应的则是时代的变迁。
受访者皆是我们时代中文学、历史、哲学、考古学、经济学、人类学等领域的杰出学者，他们有各自独特的生命体验和见识，所以有料；从访谈窥人，他们或谦和，或洒脱，或深情，风格迥异，所以有趣；他们为同一种逝去而叹息，为同一种精神而欣喜，所以有同一种温度：关心广阔的人类命运，奋不顾身投身其中。
★对话历时4年，文稿打磨历时1年，内容体量远超视频；许知远专门撰写饱含深情的人物小传。
★与视频截然不同的阅读美学：通过书籍这一更为人性的中介，读者将不再只是对话的旁观者，而是深度的参与者。
★彩蛋！ 王小波特别篇，李银河等人深情忆小波；谭嗣同特别篇，历史学家与新青年对谭嗣同各种角度的动人解读！
目录
自序 意外的旅程（许知远）
推荐序 礼物般的交谈时光（陈冲）
许倬云：全世界人类曾走过的路，都要算我走过的路
白先勇：我写作是想把人类心灵中无言的痛楚，转化成文字
王小波：“你快回来吧，你要回来，我就放一个震动北京城的大炮仗”
陈嘉映：人一定要求真，而且要对遥远的事情求真
金宇澄：八卦是人的天性，一想到八卦，我就充满希望
唐诺：你要像攻打坚城那样去书写，有时必须忍受失败
陈志武：人类文明化的进程是我最信得过的，这是一个我愿意赌上所有的钱的判断
西川：原来我想成圣，但后来发现自己是一个牛魔王
许宏：考古首先是满足人类好奇心，其次是安顿身心
项飙：理想的知识分子，神经一定要跟着时代跳动
尤瓦尔·赫拉利：我不预测未来，我只想让人们有能力讨论人类的未来
寻找谭嗣同：他是个生命典范，他的死是哲学家对理念的致敬
内容摘要
史学大家许倬云怎样看待美国沧桑五十年？
历经风云与风月的白先勇为什么说《红楼梦》是“天下第一书”？
经济学家陈志武怎样看待新冠疫情对全球化的影响？
让哲学说中国话的陈嘉映喜欢拳击，曾经是“老炮儿”？
诗人西川本来想成“圣”，结果不小心成了“牛魔王”？
……许知远对话许倬云、白先勇、陈嘉映、项飙等12位重量级学者，探索从个体到社会的众多议题，成就一部有料、有趣、有温度的访谈录。他们说过的智慧、愤怒、偏激之言，都来自同一种脉搏：对广阔的人类命运的关怀。在流量至上、技术笼罩，人文主义节节败退的今天，这样一种不合时宜的精神，久违了。
精彩内容
情感既伤人，又补人所
有维度里情感最难处理许知远：许老师好，总算见到你了。我大学就读你的书，那时候还是小册子，《从历史看领导》《从历史看管理》，后来开始读你大部头的书，再后来你开始写那些通史，我又买了很多。
许倬云：我是三部英文书。连成一串，从中国古代新石器时代的发展讲起，经西周一直到汉帝国的成立和治理。那三部书等于涵盖整个的古代史。那是我真正的本行，于外都是岔出去的。
许知远：后来我去了二里头，再看你的书就会有更多的感觉。
许倬云：我在大陆考古，每年走一个省，看了十年考古，很有益处，现场看的跟书上看的不一样。
许知远：所以现场感对你的历史写作有很大的冲击，是吗？
许倬云：对。我也不能爬下坑，那个坑一挖可能是二十尺深，有的地方把我放到箩筐里吊下去，有的地方把我放到藤椅上抬下去，挺有趣的。
许知远：你最近在写什
么新书吗？
许倬云：刚刚写完一本《美国六十年沧桑》。我在芝加哥念书时，念的是两河流域和埃及史，那一套东西让我注意到西方的源流，我正在琢磨这件事。可是我八十八岁了，也没太大的力气。2012年开大刀以前，我写字挺快的，写得不好看，但是挺快的。开完刀以后就不能写字了。现在脖子不能弯下去太多，因为我的整个脊椎是钉死的，我的手指头功能也不行了。这个日子不好过，所以我太太非常辛苦。我开完刀以后的几部书统
统是口述笔录。
许知远：口述写作和之前用笔写作差别大吗？
许倬云：差别不大，我写书的时候，脑子里想的就是书上写的。我念得不快，但是不需要太多改动。
许知远：从1970年到现在，你观察匹兹堡这个城市
快五十年了，觉得它的变化是什么？
许倬云：匹兹堡是钢都，你们有兴趣应该去看一看，几十里路长的烟囱，那是美国的实力所在。因为这个缘故，欧洲的移民一波一波进来，都是工人。美国向西开发，匹兹堡是大门，一路开发过去，我叫它“西出阳关无故人”。
从这里开始往西走，四十几个民族，每一族都留下一个影子，每一族都留下几个基地。所以第五街上不断有教堂建起来，每一座教堂
就是一个民族或者一种信仰的中心，十几家教堂，就代表十几种族群。
匹兹堡等于是欧洲移民的缩影。在这儿我能幸运地跟不同的人谈话，跟不同的人见面，跟不同的人交往。
在匹兹堡这儿，等于看见了美国。
许知远：1970年你来匹兹堡大学教书时，能清晰地感觉到“美国力量”那种东西吗？
许倬云：没错，从我家里往外一看，晚上半边天是红的，白天半边天是黑的。
我们学校的学术大楼，你们该照个相，那里有座塔，别的学校没有这么高的塔。我来的时候到那儿一看，是座黑塔，后来工业“死了”之后，它又变回白塔了。风霜雨雪，把当年的灰尘洗掉了。
许知远：这几十年，你看到这个力量的变化是什么？
许倬云：美国工业化真
正起飞是1850年，巅峰时代是“一战”以后。我往前说点，1900年左右算是巅峰开始，逐步逐步走，走到1980年左右，衰落了。
1980年以后惨得很。每隔几个月，你就听说哪个工厂
关了，哪个工厂搬了。搬一
个工厂意味着一个镇的人失业，关一个工厂意味着几万人没活干，惨得很。
工人都是技术工人，有经验、有能力、有尊严。那个时候，一到黄昏，你到市
场、超市去看，老工人头上戴个帽子，压得低低的，领子拉得高高的，偷偷到后门去——超市把当天卖不完的东西搁到后门口让他们拿，罐头、面包……工人拿了就快快跑。有尊严的人过那样的日子，惨啊，到今天都没有恢复过来。
许知远：所以你看到了这里的“工业文明的挽歌”？
许倬云：对，你想想当年工业的实力，这里曾经占有全世界钢铁产量的四分之三。财富方面，十八世纪的资本主义是工厂主垄断财富，现在是大财团玩钱，钱生
钱，钱子钱孙，比生产快多了。这个阶层越来越固定，美国的大财阀不到五万人，掌握全国财富的百分之九十
。
有一点好处，财富也在周转，所以每一家学校都有相当大的资金数目，慈善机构、基金会也都有相当大的数目。中产阶层退休后也还可以，不仅是温饱不愁，还可以对后世不太担心，管不了三代，管两代还可能。可是这个也在萎缩，全在萎缩。财富越来越集中之后，上面一收网，下面老百姓全饿肚子。所以把下层丢到安全圈外，他们的愤怒和激化是大危机。
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