非对称风险
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作者纳西姆？尼古拉斯？塔勒布
出版社中信
ISBN9787508698472
出版时间2019-02
装帧其他
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定价68元
货号1201813588
上书时间2024-06-20
商品详情
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导语摘要
黑天鹅遍布的世界中，反脆弱的关键是认清非对称风险；坚持风险共担，是应对不确定性的核心原则。
塔勒布，被称为我们这个时代深刻的思想者之一。本书是塔勒布“不确定性”系列丛书中的思想结晶，承接上一本书《反脆弱》的一根肋骨——不能牺牲他人利益来增强自身的反脆弱能力，探讨了人们应该在实践中亲历风险，规避生活中隐藏的非对称性风险，从而做出正确的决定。
除了《非对称风险》之外，塔勒布“不确定性”系列丛书还包括：《随机漫步的傻瓜》、《黑天鹅》和《反脆弱》。《随机漫步的傻瓜》指出“随机性”是整个世界的运行方式。当代表“随机性”的黑天鹅事件出现时，你可能一夜暴富，也可能在一次失误中回到原点。在《黑天鹅》中，塔勒布向我们揭示了罕见而不可预测的事件如何潜伏在世间万物的背后；在《反脆弱》中，塔勒布提出“反脆弱性”概念，以引导人们在“黑天鹅”的世界中继续生存下去，而增强自身的“反脆弱性”不能以牺牲他人的利益为代价；在《非对称风险》中，塔勒布进一步指出，人类社会应建立一种“做出决定”（权利）和“承担后果”（责任）相互平衡的机制，也特别强调了决策者本人的担当精神。
中国人民大学副校长吴晓求，清华大学中国经济思想与实践研究院院长李稻葵，北京大学汇丰金融研究院执行院长、香港交易所首席中国经济学家巴曙松，光大证券全球首席经济学家彭文生，著名经济学家李迅雷，人文财经学者、秦朔朋友圈发起人秦朔，得到APP创始人罗振宇，中国人民大学重阳金融研究院执行院长王文等联袂推荐。
目录
推荐序1 风险共担：市场变革中的因应之道
巴曙松教授，北京大学汇丰金融研究院执行院长、香港交易所首席中国经济学家
推荐序2 中国视角下的“非对称风险”
王 文，中国人民大学重阳金融研究院执行院长
译序
第一卷 绪论
安泰俄斯之死 009
今天的利比亚
玩人丧德
古之军阀亦有道矣
罗伯特·鲁宾的勾当
学会做减法
对称性021
从汉谟拉比到康德
从康德到胖子托尼
现代主义
将灵魂投入“风险共担”
不确定性的共同基因 055
我的探索之路
一群牛对着我弹琴
书评家们
本书的组织架构
日常生活中的非对称性
第二卷 初探代理人问题
第1章 为什么每个人都必须吃掉自己捕到的海龟：不确定条件下的公平性问题 067
每天都有新客户
罗得岛粮食的价格
不确定性中的公平性问题
瓦·萨夫拉和“域外人”
自己人和外面人
“我们”的最佳规模
你在对角线上吗?
所有人在一条船上
对别人的书评头论足
短暂的就医经历
第三卷 最大的非对称性
第2章 最不宽容者获胜：顽固少数派的主导地位 091
对花生过敏的罪犯
重整化
否决权
通用语
基因vs 语言
宗教单行道
重申去中心化
我的道德，你的约束
从统计概率看少数派主导现象的稳定性
波普– 哥德尔悖论
科学和市场的偏锋
一头狮子就够了
总结与展望
第四卷 狗群中的狼
第3章 如何合法地控制他人 119
控制飞行员
从公司雇员到公司正式员工
科斯的理论
复杂性
一种奇特的“奴隶制”
自由从来就不是免费的
狗群中的狼
损失厌恶
君士坦丁堡的余晖
不要指望官僚斯坦
第4 章 别人为你承担风险 139
我还有房贷和两只猫
找寻隐藏的脆弱性
如何让人体炸弹杀手承担风险?
第五卷 活着就要承担风险
第5 章 模拟机中的生活 151
耶稣承担了风险
帕斯卡的机会主义
黑客帝国
这位唐纳德
第6 章 聪明的白痴 157
去哪里找椰子
科学和唯科学主义
庸 知
别和俄国人喝酒
小 结
后 记
第7 章 平等和风险共担 163
不平等vs 不平等
静态和动态
皮凯蒂和令人反感的官僚阶层
鞋匠忌妒鞋匠
不平等，财富和垂直社会化
共情和自保
数据，随便什么数据
公职人员的道德
第8 章 一个叫林迪的专家 179
谁是真正的专家?
林迪的林迪
我们需要评判吗?
和女王一起喝茶
体 制
违背个人利益
重申把灵魂投入“风险共担”
科学倾向于林迪
实践还是理论?
祖母vs 研究员
简述祖先的智慧
第六卷 再探代理人问题
第9 章 外科医生看起来应该不像外科医生 197
看上去是块儿料
绿色木材谬误
精心打扮过的商业计划书
万圣节主教
快刀斩乱“结”
生活中的过度智能化
另一种干预
黄金大米
补 偿
教育是奢侈品消费
文凭的经验
真正的健身房看起来不像健身房
第10 章 只有富人受害：其他人的偏好
金杯奉鸩
大型殡仪馆
聊 天
进步的非线性
第11 章 行胜于言 219
难以拒绝的提议
阿萨辛派
暗杀是营销手段
暗杀“完善”了民主政治
“风险共担”的照相机
第12 章 事实是真的，新闻是假的
如何与自己的意见相左
信息不喜欢被拥有
异议的道德
第13 章 经营美德 233
公众和私人
美德商贩
“真是”还是“真像”？
买卖圣职
美德是关于他人和集体的
不受欢迎的美德
承担风险
第14 章 和平，不靠条约，也不靠战争 243
火星vs 土星
狮群去哪儿了?
急诊室里看历史
第七卷 宗教、信仰和风险共担
第15 章 他们提到宗教的时候并不知道自己在说什么 255
信仰vs 信仰
自由主义和没有教堂的宗教信仰
第16 章 信仰是一种“风险共担”
神不喜欢廉价信号
证 据
第17 章 教皇是无神论者吗? 267
表面虔诚
第八卷 风险和理性
第18 章 如何对理性保持理性 273
视觉欺骗
遍历性优先
从西蒙到吉仁泽
显示自己的偏好
宗教为何存在?
“嘴炮”，廉价的“嘴炮”
林迪怎么说?
华丽中的朴素
第19 章 承担风险的逻辑 285
遍历性
重复风险
你是一个怎样的人?
勇气和审慎并不矛盾
重申理性
拥抱风险
天真的实证主义
总 结
后 记 303
致 谢 307
附录1 违背直觉的事情 309
附录2 技术性附录 313
附录3 词汇表 327
注 释 333
参考书目 339
内容摘要
约3800年前，《汉谟拉比法典》就向我们传达出一条人类进化的法则——在人与人的交往中建立对称关系，以防止有人转嫁隐藏的“尾部风险”。古往今来，人类的任何一条法律、任何一项教谕，也都是基于“对称性”原则的，但实际上，非对称风险也一直存在于人类历史之中。塔勒布提出，人们在面对非对称风险和外部压力时，只有践行“风险共担”的原则，才能做出正确的决策，以应对现实世界中的不确定性。
《非对称风险》这本书共包含四个主题：不确定性以及知识的可靠性；人类事务的对称性原则，包括公平、正义、责任感、相互性；交易中的信息共享；复杂系统中以及在现实世界中的理性。书中的内容可谓是包罗万象：主观动机分析、二手车买卖、道德伦理、契约理论、学术界以及现实世界的学习、康德法则、政府权力、风险科学、知识分子与现实世界的互动、政府责任、社会正义、期权理论、基本人权、狗屎的供应商、神学……
精彩内容
推荐序1：风险共担：市场变革中的因应之道巴曙松教授北京大学汇丰金融研究院执行院长、香港交易所首席中国经济学家对于全球金融界来说，纳西姆·塔勒布并不陌生。有“黑天鹅之父”之称的塔勒布，无疑是位金融市场的特立独行者，从华尔街的期权交易员到“不确定性”理论界的专家，自2001年《随机漫步的傻瓜》一书出版以来，他就成了华尔街一个引人关注的协作者。他先后出版了“不确定性”四部曲：《随机漫步的傻瓜》、《黑天鹅》、《反脆弱》和这本《非对称风险》。塔勒布更是在这本书中经常对华尔街极尽戏谑和调侃，例如，2009年的达沃斯论坛上，他对雷曼兄弟的破产表示“开心”，表示这是雷曼兄弟公司罪有应得。当然，在各种争议中，塔勒布让市场更为印象深刻的仍然是他对不确定性的深刻思考。
在《非对称风险》这本书中，塔勒布十分强调知行合一，他旗帜鲜明地指出，要发表观点，你首先要入局（skininthegame），要使自己成为风险收益对称的风险共担者，空中楼阁式的夸夸其谈或宏篇大论毫无意义。在现实世界中，塔勒布笔下的非对称性，可以说无处不在。在本书中，塔勒布涉及的视野宏大，从安泰俄斯之死到墨丘利的拒食海龟，从罗得岛上的出售粮食到罗伯特·鲁宾所在的华尔街销售金融产品，从3800年前的《汉谟拉比法典》中的对称性到现代社会财富的巨大不平等；塔勒布在知识的海洋中纵横，掬取合适的材料，勾勒知识的不确定下形态各异的非对称性，以及对称性的风险共担的必要性。或神话，或宗教，或正史，或杂记，透过这些形散神聚的故事集，塔勒布的核心观点聚焦到一点：没有“风险共担”就一事无成，真正的理性在于避免系统性毁灭。
在资本市场层面，风险共担更为关键，本书中作者对此也批判得最为尖锐。从被作者批评为“对金融风险几乎一无所知的伯南克”，到“罗伯特·鲁宾的勾当”，再到“信口雌黄的宏观政治经济学家”……而被视为现代资本市场代表的华尔街，在作者笔下几乎成了骗子们炫耀骗技的舞台、非对称风险的高发地。在作者看来，无论是什么市场主体，都应充分认识到无处不在的信息非对称性，并在此基础上（就像作者明确指出的）“将灵魂投入‘风险共担’中去”。正如作者那句有点绝对又不无启发的结束语：没有“风险共担”就一事无成。
当然，就像英国《卫报》专栏作家佐伊·威廉姆斯（ZoeWilliams）在本书书评中所指出的，尽管本书的核心观点非常有吸引力，但在细节上存在一些瑕疵。比如书中提到的“1982年英阿马岛战争中，英国皇室成员安德鲁王子驾驶着直升机在前线作战时，承担了比普通士兵更多的风险”；以及，对英国的清真食品比例的描写等细节，在威廉姆斯看来，都与真相有出入。
另外，本书中，作者以嘲讽的口吻批评说，“2010年，对金融风险几乎一无所知的伯南克连任美联储主席”，早在2009年的达沃斯论坛上，塔勒布就曾直接呼吁：“美国政府‘绝对必须’对银行实施国有化，以阻止其给金融系统带来更多损失。”（2009，路透社）我们不知道如果美国政府对银行实施国有化的真实后果，也暂且不论伯南克的政策从长期看，是否恶化了美国金融机构的道德风险，至少从十年后的今天回头去看，纵向上对比，这轮金融危机的结局相比肇始于1929年的那轮大萧条的结局要好得多；横向对比欧洲、日本的银行业，2008年金融危机之后的美国银行业发展得也没那么差。至于伯南克任职美联储期间，与时任美国财政部部长亨利·保尔森一起推出的危机应对政策，虽然在作者看来，“政府主导的救援行动，使得整个金融市场的运行机制脱离了‘决策者承担后果’的风险匹配原则，使得市场的受益者、决策者和参与者可以脱离‘风险共担’，在不承担风险的情况下做出决定并攫取利益”，但是伯南克以及保尔森受到的好评绝不只是来自华尔街的那些“利益攫取者”。比如巴菲特就曾在2014年接受CNBC（美国全球性财经有线电视卫星新闻台）采访时明确指出：“2008年的时候，我们的金融系统被几个人所拯救，如果不是亨利·保尔森和美联储前主席伯南克，我们现在将生活在一个相当不同的国家里。”当然，在作者眼中，巴菲特不过是一个随机游走状态下运气特别好的傻瓜（2010，CNBC）。不过，退一步说，哪怕伯南克真的像作者所揭露的，对金融风险一无所知，但无论是伯南克还是保尔森，对紧急救援措施可能引发的道德风险都有着非常清醒的认识。在《行动的勇气》一书中，伯南克这样写道：“无论大家是否理解，我们采取救助措施确实可以避免金融体系出现灾难性的崩溃，有利于保护美国经济，符合每个人的利益……2008年9月，我绝对相信，在一场重大的金融危机期间，一味强调道德风险，会产生误导作用，也是非常危险的。”最后，我也想对本书的英文书名SkinintheGame谈点儿个人理解。如果用直白一些的译法，我觉得可以直接翻译为：入局。金融是一门具有很强现实性和操作性的专业，站在旁边看的，终究只是看客。入局，并共担风险，才能更加贴切地理解这个变动不居的市场，实际上这也是塔勒布一直强调的。
是为序。
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