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昆虫记(上下美绘版)/世界经典动物名著

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作者(法)法布尔|译者:王光

出版社中国少儿

ISBN9787500783756

出版时间2006-11

装帧其他

开本其他

定价46元

货号1053971

上书时间2024-06-19

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品相描述:全新
商品描述
导语摘要
科学领域的经典,文学世界的名著,影响世人百年,值得一生品读。
欣赏惟妙惟肖的画面,倾听大师娓娓道来昆虫世界的悲喜剧……法布尔撰写《昆虫记》,“内容主干”是反映自己的科学成果和研究历程,学术性相当强。换句话说、它的确不是什么“儿童读物”或“幼儿读物”。可另一方面,这部巨著生着浸透人性的条条“精神支干”,长着富于艺术性的簇簇“言语枝叶”,具有独特的气质与魅力,可以优化美化孩子们的精神世界。
法布尔笔下,昆虫学升华到知识百科境界,学术报告升华到言语艺术境界,研究资料升华到审美情趣境界,虫性探索升华到人性反省境界。

目录
上册
昆虫母性(代序)
推粪球记
圣甲虫出世的关键条件
南美亮甲虫的精湛技艺
埋粪虫与环境卫生
食尸虫埋肉
西绪福斯虫的父性本能
不吃蜜的蜜蜂婴儿
三齿蜂孵化室的出路
树蜂的导向罗盘
三种垒筑蜂
壁蜂节约体能
隧蜂
天牛吃路
萤火虫备餐
坚果象的手钻
岩石片史书中的象虫
胭脂虫的酒窖卵匣
金步甲的婚俗
蝉卵的遭遇
幼蝉的漫长经历
为寓言中的蝉澄清事实
绿螽斯
蝗虫也是美食
狼蛛母亲的执著
幼蛛倾巢而“飞”
肉体食粮与精神食粮
《昆虫记》境界·法布尔理想——致少年读者

下册
昆虫母性(代序)
螳螂猎食
大孔雀蛾的晚会
对付菜青虫
亦步亦趋的松毛虫
蟋蟀出壳
意大利蟋蟀
白蝎“自杀”
朗格多克蝎的家庭
昆虫睡姿辨
不同技艺的由来
虫体着色
辛劳的寄生虫
动物能思考吗?
为生命而死亡
保持生机的一潭死水
千条理论说道不抵一个事实
捉灯有感
童年忆事
我的小桌
光辉范例巴斯德
登旺杜峰
丁香小教堂
荒石园
《昆虫记》境界·法布尔理想——致少年读者

内容摘要
《昆虫记》是法国著名昆虫学家、散文作家法布尔的传世巨著。世界上一代又一代读者从中获得知识、趣味、美慼、哲理和思想。
我国法布尔研究专家、《昆虫记》翻译名家王光先生完成的这一选译本,既忠实子原著的特质和整体风貌,又适合于中国最年轻一代读者的普遍情趣、知识结构和接受能力。
本书收入精选精译佳作五十篇,话题广泛,意味深长,是一份对儿童和青少勾山灵心智十分有益的精神食粮。

精彩内容
有一种环境卫生工作,需要在最短期限内把一切腐败物清除干净。巴黎至今没有解决令人生畏的垃圾问题,这早晚要成为那座特大城市生死攸关的大问题。人们甚至产生这样的疑虑:照此下去,会不会在某一天,土壤中的腐败物质已达到饱和程度,臭气散发出来,将那座光明中心熄灭。这样一座人口数百万,而且拥有财力智力宝库的大城市都一筹莫展的事,乡间小镇却无需花钱,甚至不必经心,便轻而易举地办到了。
大自然为农村清洁卫生倾注大量心血,对城市福利却不屑一顾,当然,这种无视并不是敌视。大自然为田野安排了两类净化器,它们无论在什么情况下,都不会疲劳、报废。第一类净化器包括苍蝇、蜣螂、葬尸虫、皮蠹和食尸虫类,它们被指派从事尸体解剖工作。它们把尸体分割切碎,用嗉囊细细消化肉末,最后,将其再归还给生命。
一只鼹鼠被耕作机具划破肚皮,已经发紫的肠肚脏腑玷污了田间小道;一条横卧草地的游蛇被路人踩烂,此人还以为做了件大好事;一只没毛的雏鸟从树上的窝里掉下来,落在曾一直托举着它的大树下,惨不忍睹地摔成了肉饼;成千上万的类似角色,出现在田野的各个角落。如果谁都不去清理它们,污秽和臭气就要使环境遭到破坏。然而你不必担心,这类尸体刚刚在哪儿出现一具,小小收尸工便蜂拥而至了。它们处理尸体,掏空肉质,只剩骨头;至少,也可以把尸体制成风干的木乃伊。不到二十四小时,鼹鼠、游蛇、雏鸟,一切都不见了,卫生状况着实令人满意。
第二类净化器,工作热情同样高涨,以致村镇上几乎见不到有氨气刺鼻的茅厕。这种净化器如果能在城市出现,我们的难言之苦也就顷刻之间消除了。当农民忽然想独自一人待一会儿的时候,随便一道矮墙,不管是一排篱笆还是一排荆棘丛,都可以成为他所急需的一处避人场所。不言而喻,在这等无拘无束的地点,你会撞见什么东西。陈年石堆上那些苔藓花饰、青苔靠垫和长生草吊穗儿以及其他那些美丽的装饰,吸引着你走过去,来到一堵加固葡萄树根土的装饰墙前。好家伙!就在布置得如此优美的掩蔽所的墙脚一
带,有一大摊可怕的东西!你拔腿便走,什么苔藓、青苔、长生草,一切都再也吸引不住你。不过,你明天再来。当你再度光顾这里,那摊东西不见了,那块地方干干净净。原来,食粪虫已经光顾过此地。
对忘我工作的食粪虫类而言,防止屡屡出现的有碍观瞻的场面被人们撞见,这仅是次要职责;它们还肩负着更崇高的使命。科学证明,人类最可怕的灾祸,都在微生物中埋有自己的祸因。这类微生物与霉菌相近,属于植物圈的最外缘生物。流行病发病期内,病菌在动物的排泄物中迅速大量繁殖。
它们污染着空气和水,而这些都是生命的第一食粮;它们散布在人的脏衣物、着装和食品上,将传染病传播开来。为此,必须用火焚烧,用腐蚀剂消毒,凡是染上病菌的东西务必深埋于地下。
为慎重起见,连垃圾也绝对不能积存在地面。垃圾是否无害与是否有害?不管问题的结论如何,都以令其消失为上策。古代人的头脑似乎已经领悟
到应该这样做,他们所处的年代,远远早于细菌开始教导我们保持警惕的年代。比我们更易于受流行病威胁的东方人,早已在这方面认识到某些不容置疑的法则。摩西显然是传播古埃及这方面科学的人,他在自己的人民游走阿拉伯大沙漠之际,便以法典形式,规定了处置这种污染物的方法。“当你产生自然而然的需要时,”摩西说道,“走出营地,带上一根尖头棍,在土中剜一个洞,完事后,再用剜出的土把污秽之物掩盖起来。”正可谓,解决的是重大问题,采取的是天真对策。可以相信,如果大规模朝觐克尔白圣庙期间,伊斯兰教也采取这项预防措施或类似措施,那么,麦加就不再会年年发生霍乱,欧洲也无需再沿红海诸河设防,阻止从那里蔓延开来的瘟疫。
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