陈氏太极拳图说（简体版）
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作者〔清〕陈鑫
出版社北京科技
ISBN9787571432690
出版时间2024-02
装帧其他
开本其他
定价118元
货号31966876
上书时间2024-06-19
商品详情
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作者简介
\"作者：〔清〕陈鑫，生于陈家沟太极拳世家。自幼从父习武，历时十二载写成《太极拳图画讲义》，总结了其一生对易学研究的心得和对家传太极拳理论、拳法及拳术的研练感悟。此书经其后人整理、修订，重新补写为《陈氏太极拳图说》一书，自1933年开明书局首版至今已近百年，多次再版，仍历久弥新，常销不衰。
点校者：陈东山，陈氏太极拳十一代传人。发表拳术拳史论文十多篇。系焦作市太极拳研究会理事、温县太极拳研究发展中心顾问、陈鑫太极拳法研究推广中心顾问、尚武太极拳馆名誉馆长、西安陈氏太极拳辅导站名誉站长。2008年在西安组织陈鑫诞辰160周年大型纪念活动。
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目录
\"太极拳谱题词
李序
杜序
自序
凡例
卷首009
无极图
太极图
河图
洛书
伏羲八卦方位
文王八卦方位
太极生两仪四象八卦图
八卦相合数
先天八卦动静图
伏羲先天八卦圆图
八卦生六十四卦论
八卦生六十四卦阳仪横图
八卦生六十四卦阴仪横图
八卦变六十四卦图
六十四卦相错图
八宫尾二卦正错互综图
序卦正综（一）
序卦正综（二）
序卦正综（三）
序卦正综（四）
六十四卦颠倒相综图
太极生一百二十八卦相错图
天地定位图
成男成女图
乾君坤藏图
天根月窟图
阳直图、阴直图消息盈虚说
三才图
天地形象图
一年混沌气
一月混沌气象
一日混沌气象
心易发微伏羲太极图
古太极图叙
古太极图说
伏羲八卦消长图
太极黑白图
河图太极图
洛书太极图
河图天地交图
洛书日月交图
河图天地交、洛书日月交论
太极拳内精圆图
太极拳外形方图
太极拳缠丝精图
无极图
人身缠丝正面图
人身缠丝背面图
太极拳缠丝精论
太极拳缠丝法诗四首
经穴歌录内经注
十二经绘图
七冲门图
卫气论
脏腑配地支图
六气主岁图
六气主岁歌
阴阳脏腑歌
脏腑表里歌
营血周行十二时歌
营血周行十二时表
任脉、督脉论
重要穴目
太极拳经谱
太极拳权谱
太极拳经论
太极拳权论
太极拳名义说
太极拳推原解
太极拳著解
论身心意志恒着理气（附中气辨，中气与浩然之气、血气辨）情景神化
太极拳用说
界限
争走要诀
卷一 109
学拳须知
十三势分节
无极象图
太极象图
第一势 金刚捣碓一名护心拳
第二势 揽擦衣
第三势 单鞭
第四势 金刚捣碓
第五势 白鹅亮翅
第六势 搂膝拗步
第七势 初收
第八势 斜行拗步
第九势 再收
第十势 前堂拗步
第十一势 演手肱捶
第十二势 金刚捣碓第三
卷二 163
第十三势 庇身捶
第十四势 指裆捶
第十五势 肘底看拳
第十六势 倒卷红
第十七势 第二个白鹅亮翅
第十八势 搂膝拗步
第十九势 闪通背
第二十势 演手捶
第二十一势 揽擦衣
第二十二势 第二个单鞭
第二十三势 左右云手
第二十四势 高探马
第二十五势 右擦脚
第二十六势 左擦脚
第二十七势 中单鞭
第二十八势 击地捶
第二十九势 二起脚
第三十势 兽头势
第三十一势 踢一脚
第三十二势 蹬一跟
第三十三势 第四演手捶
第三十四势 小擒拿
第三十五势 抱头推山
第三十六势 第四个单鞭
卷三 235
第三十七势 前昭
第三十八势 后昭
第三十九势 野马分鬃
第四十势 单鞭第五
第四十一势 玉女穿梭
第四十二势 揽擦衣
第四十三势 第六单鞭
第四十四势 第二左右云手
第四十五势 摆脚
第四十六势 一堂蛇一名跌岔
第四十七势 金鸡独立
第四十八势 朝天镫
第四十九势 倒卷红
第五十势 白鹅亮翅
第五十一势 搂膝拗步
第五十二势 闪通背
第五十三势 第六演手捶
第五十四势 揽擦衣
第五十五势 第七单鞭
第五十六势 左右云手
第五十七势 高探马
第五十八势 十字脚一名十字靠
第五十九势 指裆捶
第六十势 单鞭
第六十一势 铺地锦一名铺地鸡
第六十一势 上步七星
第六十二势 下步跨虎
第六十三势 摆脚、当头炮头半势转身摆脚，后半势当头炮
第六十四势 金刚捣碓
附录319
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内容摘要
《陈氏太极拳图说》（简体版）是在陈鑫所著《太极拳图画讲义》基础上，经后人整理、修订，重新补写而成，主要介绍了陈氏太极拳架六十四势的练法，以及太极拳的基本理论，并阐述了陈氏太极拳发展脉络和时人的评述文章。书中配以古朴的示意图，以描绘动作运行方式，阐释拳理。
精彩内容
\"文王八卦方位诸儒因邵子解文王之卦，皆依邵子之说，通说穿凿。了文王之方位本明，而解之者反晦也。殊不知文王之解已明矣，“帝出乎震”一节是也，又何必别解哉？朱子乃以文王八卦不可晓处甚多，不知何说也。
盖文王以伏羲之卦，恐人难晓，难以致用，故就一年春、夏、秋、冬方位，卦所属木、火、土、金、水相生之序而列也。今以孔子说卦解之于后来注。
帝者，天一也。一年之气始于春，故出乎震。震，动也，故以出言之。齐乎巽，巽者，入也，时当入乎夏矣，故曰巽。巽，东南也，言万物之洁齐也。盖震、巽皆属木之卦也。离者，丽也，故相见乎离。坤者，地也，土也。南方之火生土方能生金，故坤、艮之土，界木、水于东北，界金、火于西南。土居乎中，寄旺四季，万物之所以致养也，所以成终成始也。坤，顺也，安得不致役乎坤。兑，悦也，万物于此而成，所以悦也。乾，健也，刚健之物必多争战。坎，陷也，凡物升于上者必安逸，陷于下者必劳苦，故劳乎坎。艮，止也，一年之气于冬终止，而又交于春矣。盖孔子释卦多从理上说，“役”字生于坤顺，“战”字生于乾刚，“劳”字生于坎陷，诸儒皆以辞害意，故愈穿凿矣。
一者，水之生数也；六者，水之成数也。坎居于子，当水生成之数，故坎属水。
二者，火之生数也；七者，火之成数也。离居于午，当火生成之数，故离属火。
三者，木之生数也；八者，木之成数也。震居东，巽居东南之间，当天三地八之数，故震、巽属木。
四者，金之生数也；九者，金之成数也。兑居西，乾居西北之间，当地四天九之数，故兑、乾属金。
五者，土之生数也；十者，土之成数也。艮、坤居东、北、西、南四方之间，当天地五十之中数，故艮、坤属土。
以上论八卦所属五行，以生数、月令云，春其数八，夏其数七，秋其数九，冬其数六，以成数。
何以天一生水，地二生火，天三生木，地四生金？此皆从卦上来。
“天地”二字，即“阴阳”二字。盖一阴一阳，皆生于子午坎离之中。阳则明，阴则浊。试以照物验之：阳明居坎之中，阴浊在外，故水能照物于内，而不能照物于外；阳明在离之外，阴浊在内，故火能照物于外，而不能照物于内。观此，阴阳生于坎离端的矣。坎卦一阳居其中，即一阳生于子也，故谓天一生水。及水之盛，必生木矣，故天三又生木。离卦一阴居其中，即一阴生于午也，故谓地二生火。及火之盛，必生土而生金矣，故地四又生金。从坎自艮至震、巽，乃自北而东，子、丑、寅、卯、辰、巳也，属阳，皆天之生。至巳，则天之阳极矣，故至午而生阴。从离至坤至兑、乾，乃自南而西，午、未、申、酉、戌、亥也，属阴，皆地之生。至亥，则地之阴极矣，故至子而生阳。艮居东北之间，故属天生；坤居西南之间，故属地生来注。
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