活到天年的智慧(第2版)/国医养生堂
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作者罗兴洪
出版社人民卫生出版社
ISBN9787117209694
出版时间2015-08
装帧其他
开本16开
定价48元
货号1201171356
上书时间2024-06-15
商品详情
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导语摘要
《活到天年的智慧（第2版）》是一本继承中医传统养生理论，紧跟养生时代脉搏的实用养生专著。以传统养生理论为基础，结合作者罗兴洪多年的养生研究和养生实践，从养生先养心谈起，系统介绍了养心、养气、养身、啬神、胎教、小儿养护、起居、房事等养生的各个方面，同时介绍四季不同、养生各异的方法以及中医药的养生保健。
本书既有养生理论的探讨，又有古今养生格言、警句的点缀和现实养生的生动例子，井配备精彩的养生图片，在帮助读者理解养生之道的同时，给读者以美的享受，充分体现“养生先养心”的核心思想，不失为养生的良师益友。
目录
绪论
第一章 养生之道，源远流长
一、上古时期，开始萌芽
二、先秦时期，已有雏形
三、汉唐时期，发展提高
四、宋元时期，传承完善
五、明清时期，高峰鼎盛
六、近代与现代，养生新局面
七、养生总则名句
第二章 养生之道，上策养心
一、养生先养心心善则寿长
二、养心有良法，劝君多习之
三、仁者寿，德者福
四、养心养生锦囊妙句
第三章 养生之道，中策养气
一、天地合气，产生生命
二、气分元营卫宗中，生命活动全靠气
三、养气之法，行之有效
四、养脾以养气，养气为养生
五、百病生于气
六、气虚需补气，补气有良药
七、养气养生锦囊妙句
第四章 养生之道，下策养身
一、形体不同，寿夭各异
二、生命在于运动，护理可以养生
三、闻鸡而起舞，早晨锻炼好
四、养身如治国，防患于未然
五、头部保健方法很多，梳发叩牙吞津擦面
六、五脏保健
七、手部保健，润湿去角
八、脚部重保健，人老脚先老
九、导引与养生
十、动静适度，阴阳养生
十一、养身锦囊妙句
第五章 劳逸需要有度，啬神方可养生
一、啬神的重要性
二、如何啬神
三、养生啬神忌劳心
四、养生啬神忌过喜
五、养生啬神忌过忧
六、养生啬神忌暴怒
七、养生啬神忌思虑过多
八、啬神忌过悲过惧过惊
九、养生啬神忌生活奢华
十、啬神养生锦囊妙句
第六章 养生始于少儿，切勿等到暮年
一、如何才能孕育一个健康的宝宝
二、婴儿养护
三、儿童日常保育
四、终生养生锦囊妙句
第七章 四时气候不同，四季养生各异
一、春季养生，重在“生”“捂”
二、夏季养生，着眼于“长”
三、秋季养生，重在养阴
四、冬季养生，敛阴护阳
五、四季养生锦囊妙句
第八章 因天秩序，顺时养生
一、十二时辰养生
二、二十四节气养生
三、时辰节气养生锦囊妙句
第九章 起居有时，饮食有节
一、饮
二、吃五谷杂粮，养身体健康
三、居住养生，起居有常
四、吸烟有害健康
五、起居饮食养生锦囊妙句
第十章 谨慎房事养生，可生人可煞人
一、合理性爱，健康长在
二、房事不节，伤精损寿
三、房事乃天道，交合有禁忌
四、补肾壮阳，有利养生
五、房事养生名言
第十一章 食补药补并用，中药调理养生
一、中药调理养生的原则
二、常见的延年益寿中药
三、益寿延年方的组方原则
四、常用食疗奇效秘方
五、食补养生锦囊妙句
第十二章 养生误区多，平时需注意
一、养生时机的误区
二、看病就医的误区
三、食疗的误区
四、衣食住行养生误区
五、美容保健误区
六、养生误区锦囊妙句
内容摘要
《活到天年的智慧（第2版）》由罗兴洪主编。
养生先养心，心善则寿长。很多重病和绝症都是因为不良心态引起的。恬淡虚无是长寿的前提。
一个人的身体，就像一个国家，胸腹好比官室，四肢好比国境，骨节好比百官，心神是国君，血是大臣，气是民众，所以懂得管理身体，就像一个国君管理国家一样重要，安邦定国的要旨在于爱护人民群众，保养身体的要旨在于养气一学就会，一用就灵的19种中医防病治病方法，从现在开始，养好您的脏腑器官。
精彩内容
（三）佛家养心，空净通达佛教认为，心得清净，净光通达，智慧现前。因此供养十方诸佛，不如养一个无心之人。心常空空，意常淡淡，对一切不分辨、不执著，是最好的养心方式。
无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一
地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心人空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱；若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。为体非有非无，在凡即有，在圣即无。圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。
以和平愿力来养心。每个人的心里有和平的愿望，和平的力量，就能用和平的心，去创造和平，造福社会。
以般若福慧来养心。如果我们的心里没有般若智能，没有福德善念，就像一个工厂没有资源，没有原
料，就不能生产好的产品。假如我们的心中充满“般若的泉水”、“智能的泉水”，就能涓涓不断地流出智能和福报。
以菩提禅净来养心。人有时候有妄想，有烦恼，有是非，有差别，所以要有菩提正觉，要用禅定来养心，要用念佛的清净心来养心。就如一缸浑浊的水，把明矾放进去就清净了。对于我们妄念杂染的心，要
用正念去清净，用菩提去清净，用念佛去清净，我们的心自然就清净了。
以空无包容来养心。有时候我们的心量狭小，不能容物，假如心胸像虚空宇宙，就能包容世界万物。
所谓宰相肚里能撑船，我们要能容纳异己的存在，这样心胸才会宽广。
以明心养心。禅宗讲“明心见性”，就是要明白自己的心，要清楚当下的每一刻，这样才能够明心见
性，凡事也就容易成功了。
以用心养心。有的人常常被心所用，自己不会用心。所谓“心为形役”，我们的心常被七情六欲所左右，被外界的色、声、香、味、触、法所左右，因而引起贪念及憎恨，所以我们要懂得用心，才不会起无明。
（四）道家养心，道法自然老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然，自然之道，乃长生之诀”，一切要顺应自然。
人法地，就是人要以大地为法则。春生、夏长、
秋收、冬藏，心要顺应这个规律。春天，大地阳气升腾，地力恢复，人就要去耕种，去顺应百花生长。夏天，万物蓬勃、葱茏、茂盛，人体与整个大地都处在一种“旺盛”的状态之中。秋收冬藏，秋天果实成熟
，是收获的季节；冬天，大雪覆盖大地，整个大地进入滋养休息的状态，为来年的恢复做好准备。人的心也要顺应自然：春萌、夏动、秋敛、冬静。
天人相应，天即自然，人处于天地之间，生活于自然之中，必受自然规律的支配和制约。“以自然之道，养自然之身”。春夏季节保养阳气，以适应生长需要，秋冬季节保养阴气，以适应收藏需要。如果违背了这一规律，就会破坏真元之气。
道家提倡“致虚极，守静笃”。要静心以养，摒弃一切欲念，主张“去甚、去奢、去泰”，在养生过程中要去掉那些极端的、奢侈的、过分的要求，追求
恬淡闲适、平和安静、洒然超脱的心境。
庄子认为，人的生存只不过是世界纷繁现象的一
种，生老病死不过是人生必经的过程，与世界的万物相同。所以，《庄子·秋水》写道：“生而不说，死而不祸，知终始之不可故也。”告诫人们不要因为生
死的变化而欢喜或悲伤，提倡养生要清静无为，重视精神修养，以使内心无所欲求，保持良好的精神境界。
庄子还提出通过少私、寡欲、静心、超然四个方面来养心养生。他认为，私是万恶之源，百病之根。
一个人如果私心缠身，必定斤斤计较，患得患失，日思夜虑，不得其安。这就必然会形损精亏，积劳成疾。欲不可绝，但也不可纵，纵欲必然会“闯祸染病”。一个人如果少情欲，则不会欺男霸女；节物欲，则不会图财害命；寡官欲，则不会投机钻营。只有知其荣，守其辱，安其分，图其志的人，才会身心健康，安然处世。一个人如果终日不得安宁，思想不得止息，定会百病丛生。
只有心平气和，“头空、心静、身稳”，有很强的自控能力，才能少受外界干扰，保持平静的心态和健康的体魄。
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