世界文化1000问
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作者文若愚
出版社中国华侨出版社
ISBN9787511309266
出版时间2011-02
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定价58元
货号30312800
上书时间2024-06-14
商品详情
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导语摘要
为了帮助读者更方便、更轻松、更快捷地了解和掌握必要的世界文化知识，编者对世界文化材料进行了适当的取舍，将浩如烟海的文化知识浓缩到近千个问答之内，内容丰富，且极具代表性、实用性和典型性。文若愚、刘佳编著的《世界文化1000问》是一个嘹望世界文化的窗口，透过这个窗口，你可以对世界文化有一个全面、系统的了解。全书分为“神话传说·奇闻逸事”、“史海钩沉·趣话帝王”、“历史事件-玄机重重”、“解读国名·诠释地名”、“伟大发明·重大发现”、“失落文明·历史碎片”、“建筑雕塑·解疑释谜”、“社会大观·奇闻趣事”、“咬文嚼字·解读名著”、“巨匠轶事·文坛趣闻”、“乐舞风流·趣话体育”、“传统风俗·节日宜忌”、“天文地理·生物科学”等21个篇章，涉及政治、军事、经济、天文历法、礼仪习俗、文学艺术、地理名胜、科学技术等领域，基本涵盖了世界文化各方面的内容，回答了人们需要了解和学习、的世界文化知识的一些基本问题。
目录
第一章 神话传说·奇闻逸事
1.人类历史上是否存在过“食人之风”？
2.人类的发源地在非洲吗？
3.史前曾经爆发过核大战吗？
4.“箕子入朝”是否确有其事？
5.匈奴人也会摆“鱼丽阵”吗？
6.亚马孙女儿国在历史上真的存在过吗？
7.传说中的“巨人”真的存在吗？
8.真的有“小人国”吗？
9.匈牙利人是匈奴人的后代吗？
10.印加人为何要在“空中”建造城堡？
11.是腓尼基人发现了美洲大陆吗？
12.“殷人东渡美洲论”可信吗？
13.玛雅潘的政治领袖亨纳克·赛尔真的是“神使”吗？
14.西班牙人征服玛雅得益于他们的长相吗？
15.中国人和玛雅人拥有共同的祖先吗？
16.玛雅是一个帝国吗？
17.弥生人是混血人种吗？
18.罗慕洛抢亲是人们编造的故事吗？
19.亚历山大究竟葬身何处？
20.日本人真是“吴太伯之后”吗？
21.古埃及人是黑人还是白人？
22.冈比西斯是因为刺杀了埃及神牛“阿庇斯”而死亡的吗？
23.冈比西斯的兄弟巴尔狄亚真的“死而复生”了吗？
24.奠定罗马帝国官僚机构基础的皇帝克劳狄真是傻子吗？
25.北京猿人是日本最早的居民吗？
26.历史上曾有“书籍之路”吗？
27.日本人隋使臣携带的国书有鄙视中华之意吗？
28.传说中的桃太郎和金太郎为何会受到日本人的尊敬？
29.伊凡雷帝杀子是否确有其事？
30.乔治五世和玛丽皇后是被人谋害的吗？
31.亚历山大一世真的爱上了自己的胞妹叶卡捷琳娜吗？
32.德国纳粹党党魁希特勒真的是犹太人吗？
33.希特勒真的有25万“最后部队”吗？
34.英军失掉诺曼底是因为“圣女贞德”的出现吗？
35.瑞士的“长矛阵”真的牢不可破吗？
36.土耳其的地下城市是闪米特人为躲避飞行器所造的吗？
37.瓦良格人柳里克为什么会成为俄国的统治者？
38.阿拉伯人与犹太人何以冲突不断？
39.拿破仑是被自己的心腹蒙托隆毒杀的吗？
40.现代尼雅村的人是古代尼雅人的后裔吗？
41.黑斯真的是叛徒吗？
42.土耳其皇太后艾伊曼·扎古贝是法国人吗？
43.沙皇尼古拉二世之女曾经生还于世吗？
44.亚瑟王的故事是传奇还是历史？
45.爱德华八世真的“不爱江山爱美人”吗？
46.西班牙女王胡安娜真是“疯子”吗？
47.茜茜公主的一生真是一部童话吗？
48.《田中奏折》是真是假？
49.闻名于世的日本国宝“狮狩文锦”来自中国吗？
内容摘要
本书选取了最具代表性、最实用、读者最感兴趣的文化内容，从神话传说、民族趣事、历史事件、到建筑雕塑等多方面知识。
精彩内容
4.“箕子入朝”是否确有其事？
古朝鲜位于中国东北部，包括现在的朝鲜和韩国。关于朝鲜的起源，存在“箕子入朝”的说法。
不过对于其真实性，却始终有人持怀疑态度。那么，“箕子入朝”是否确有其事呢？
相传箕子是中国殷商时期的大贵族，有人说他是商纣的叔父，也有人说他是商纣的庶兄，说法不一。商朝末年，纣王昏庸无度，残暴成性，整日沉湎于酒色之中，不理朝政，且听信谗言，滥杀无辜，致使社会动荡，危机四伏。
当时，朝中有一批忠于殷商的大贵族，如箕子、微子、比干等，他们意识到了殷商危在旦夕，就劝谏纣王远酒色、亲忠良，勤于政事，改革朝纲，以挽救江山社稷。可屡次进谏都没有效果，还触怒了纣王，使得比千被杀，箕子被囚，微子出逃。
周武王灭商后，箕子被释放。获释后的箕子无法接受周武王取代商朝的事实，就率领5000不满现状的人逃到周朝的东部边陲一东夷，即朝鲜半岛北部一带定居下来，据地称雄，建立了古朝鲜。周武王听说后，就将朝鲜封给了箕子。
关于这段“历史”，有人表示认可，有人拒不承认，还有人保持中立。
肯定论者认为“箕子入朝”确有其事。最直接的证据是中国古籍和朝鲜古籍都有关于此事的记载。此外，学者们也通过考证得出了同样的结论。有学者认为，平壤附近的“箕田”即是“箕子入朝”的物证。“箕田井井方方的，和商代甲骨文田字相合，而一区七十亩则和孟子所说'殷人七十而助'相合，这种划分的方法则是箕子从商朝传来的”。
否定论者认为根本就没有“箕子入朝”之事，在朝鲜出现的箕子墓和平壤的箕子井田也都是后人的附会。否定者中有人提出，《尚书大传》中记载的“释箕子之囚”是武王十三年，而东走朝鲜的箕子又“于十二祀来朝”，在同一年内往返朝鲜和镐京两地，这在交通工具极不发达的古代是不可能的，因此“箕子入朝”实是子虚乌有。
中立者则认为存在“箕子入朝”的可能性，但不能轻易下定论。从考古学上虽然不能证明箕子开
辟朝鲜的传说，但从考古学上也还未证明其没有。
由此可见，在究竟有没有“箕子入朝”一事上，目前还无法形成定论。
5.匈奴人也会摆“鱼丽阵”吗？
据《汉书·陈汤传》记载，公元前36年秋，西域都护甘延寿与副校尉陈汤率领的4万汉军与匈奴郅支单于的军队在康居对峙。在汉军营地，可以“望见单于城上立五采幡织，数百人披甲乘城，又出百余骑往来驰城下，步兵百余人夹门鱼鳞陈”。这里的“鱼鳞陈”即“鱼丽阵”，引起了中国学者的兴趣，而这支会列布“鱼丽阵”的军队则引起了历史学家的关注。
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