从功利主义到早期分析哲学/科普勒斯顿哲学史
全新正版 极速发货
￥ 48.85 6.0折 ￥ 82 全新
库存8件
广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者(英)弗雷德里克·科普勒斯顿|责编:金晓芸|译者:周晓亮
出版社天津人民
ISBN9787201154558
出版时间2020-05
装帧平装
开本16开
定价82元
货号1202812739
上书时间2024-06-14
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
目录
出版总序................................................................... 001
前 言 ..................................................................... 005致 谢 ..................................................................... 007第一部分？ 英国经验主义
第一章 功利主义运动（一）.................................................... 003
第二章 功利主义运动（二）.................................................... 026
第三章 J. S. 密尔：逻辑与经验主义........................................... 049
第四章 经验主义者、不可知论者、实证主义者 .................................. 089
第五章 赫伯特· 斯宾塞的哲学 .............................................. 116
第二部分？ 大不列颠的观念论运动
第六章 运动的开始 ......................................................... 143
第七章 观念论的发展 ....................................................... 161
第八章 绝对观念论：布拉德雷 ................................................ 182
第九章 绝对观念论：鲍桑葵 .................................................. 214
第十章 向人格观念论的转向 ................................................. 232
第三部分？ 美国的观念论
第十一章 导论 ............................................................. 251
第十二章 罗伊斯的哲学...................................................... 264
第十三章 人格观念论与其他倾向.............................................. 285
第四部分？ 实用主义运动
第十四章 C. S. 皮尔士的哲学 ................................................ 301
第十五章 詹姆斯和席勒的实用主义 ........................................... 328
第十六章 约翰· 杜威的实验主义............................................. 350
第五部分？ 对观念论的反叛
第十七章 英国与美国的实在论 ............................................... 379
第十八章 G. E. 摩尔与分析 .................................................. 401
第十九章 伯特兰· 罗素（一） ................................................ 423
第二十章 伯特兰· 罗素（二） ................................................ 451
第二十一章 伯特兰· 罗素（三） .............................................. 466
结束语 .................................................................... 488
约翰· 亨利· 纽曼......................................................... 502
参考文献 .................................................................. 520
索 引 ..................................................................... 546
内容摘要
《科普勒斯顿哲学史》是由科普勒斯顿所撰写的11卷本的西方哲学史，其内容涵盖了从前苏格拉底到存在主义各个时期西方哲学发展的脉络，是现代英语学界最重要的著作之一。作者详尽而充满热情的叙述，不仅意图帮助读者获取哲学史的知识，还希望开拓读者的胸襟和视野，增进其对人类理智奋斗的了解和同情，使其更坚定和深刻地掌握哲学的原则。
本书各卷为读者研究特定时期的哲学提供观念引导，其中第8卷检视了19世纪英国经验主义转向，分析了功利主义思想家诸如边沁、密尔的重要作品；追溯英美观念论的发展及20世纪摩尔和罗素对其的反叛；同样还介绍了皮尔士和杜威的实用主义。
精彩内容
第一章功利主义运动（一）引言 —边沁的生平与著作—边沁主义的原理，附某些批判性评论—詹姆斯·密尔的生平与著作—利他主义与联想心理学；密尔对麦金托什的反驳—詹姆斯·密尔论心灵—关于边沁经济学的评论1．大卫·休谟代表了古典英国经验主义的巅峰，唤起了托马斯·里德及其追随者的强烈反应。的确，就各大学而论，在19世纪的前几十年，所谓的“苏格兰学派”是一个活跃的、生机勃勃的思想运动。而且，虽然在此期间它受到一些沉重的打击，失去了它最初的活力，但它在大学中的地位最终是被观念论所取代的，而不是被经验主义所取代的。
无论怎样，如果以为里德对休谟的攻击使经验主义跌落到濒临灭亡的境地，并且以为它一直处于那样的状态，直到J.S.密尔（J.S.Mill）使它重获新生，那就大错了。哲学并不局限在大学。休谟本人也从未得到一个大学的教席，尽管众所公认，这不是因为他没有能力。经验主义的生命不顾里德及其追随者的攻击而仍然在延续，尽管它的主要代表不是大学的教授或讲师。
19世纪经验主义的第一阶段以功利主义运动著称，可以说它是以边沁（Bentham）为起始的。虽然我们往往自然而然地认为他是19世纪早期的哲学家，因为从那时起他的影响才被感应到，但他出生于1748年，即休谟去世前28年。他的有些著作是在18世纪后30年出版的。因此，如果我们发现在18世纪经验主义与19世纪经验主义之间有明显的连续性因素，那不足为怪。譬如，还原分析的方法，即将整体还原到它的部分，将复杂的东西还原到它的原始的或简单的成分，这是休谟常用的方法，而边沁在继续使用。如在詹姆斯·密尔的哲学中所能见到的那样，这导致了对自我的现象论的分析。在从其假定的简单元素重建精神生活的过程中，利用了联想主义的心理学，这种心理学在18世纪已经被发展起来，譬如被大卫·哈特莱（DavidHartley）所发展，更不用说休谟对观念联想原理的运用了。而且，在《政府论残篇》（FragmentonGovernment）的第一章中，边沁明确表示他受惠于休谟，因为当他在《人性论》中看到休谟如何摧毁社会契约或社会约定的虚构，表明一切德性如何以功利为基础时，他的思想受到了启发。当然，边沁也受到法国启蒙运动思想的影响，特别是受到爱尔维修（Helvétius）的影响。但这并不能改变如下事实：在方法和理论两方面，在18世纪和19世纪大不列颠的经验主义运动之间存在明显的连续性因素。
不过，一旦我们已经指明了这种连续性因素，我们一定会注意到它们的着重点有很大不同。至少如传统上所描述的那样，古典的英国经验主义主要关心的是人类知识的性质、范围和界限，而功利主义运动的观点在本质上是实践的，它以法律、刑法和政治的改革为目标。的确，人们可能过分强调了古典经验主义中认识论的作用。譬如，休谟关心的是人性科学的发展。而且可以证明，实际上已经证明，休谟首先是一位道德哲学家。但休谟的目的主要是理解道德生活和道德判断，而边沁主要关心的是对人们共同接受的道德观念和法律、政治制度提供判断标准，其目的是对它们进行改造。也许我们可以采用马克思的那个著名论断，并且说，休谟首要关心的是认识世界，而边沁首要关心的是改造世界。
在这两个人中，休谟这位哲学家确实伟大得多。不过，边沁有一种天赋，他能抓住某些并非他自己发明的观念，将它们发展、融合为社会改革的武器或工具。狭义的边沁主义和广义的功利主义，表达了中产阶级中的自由激进分子对待传统影响，以及对待现在常说的权势集团的既得利益的态度。与法国大革命相联系的过激行动在英格兰引起了强烈的反应，在埃德蒙·伯克（EdmundBurke，1729—1797）强调社会稳定和传统的反思中可以看到对这种反应的明确表述。但至少在拿破仑战争之后，激进的改革运动更容易使人感受到它的影响。在这个运动中，功利主义具有不可否认的历史重要性。作为道德哲学来考虑，它过于简单了，将困难棘手的问题轻描淡写地一带而过。不过，它的过分简单化特征，以及至少看上去的明晰性，显然有助于把它用作努力保证社会政治领域实际改革的工具。
在19世纪期间，大不列颠的社会哲学经过了若干连续的发展阶段。第一个阶段出现了哲学的激进主义，它是与边沁的名字联系在一起的，并且他在18世纪的最后几十年已经将它表述出来。第二个阶段出现了由J.S.密尔修正、补充和发展了的边沁主义。第三个阶段出现了观念论的政治哲学，它是在19世纪末叶兴起的。“功利主义”一词涵盖了前两个阶段，当然不包括第三个阶段。功利主义在观点上是个人主义的，即便它的目的是社会福利，而在观念论的政治理论中，国家作为有机整体的观念在希腊和德国两者思想的影响下崭露头角。
本章和下面一章将专门论述从边沁到J.S.密尔的整个功利主义的发展。后者在逻辑学、认识论、本体论领域的理论，将在随后一章单独讨论。
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价