内藤寿七郎心灵育儿法
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作者(日)内藤寿七郎|译者:杨勇//陈雨潇
出版社中国妇女
ISBN9787512706545
出版时间2014-03
装帧其他
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定价29.9元
货号1200786647
上书时间2024-06-12
商品详情
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作者简介
内藤寿七郎（1906～2007），生于日本熊本县。东京大学医学部毕业。毕业后在东京大学附属医院小儿科工作。1938年任爱育医院小儿科首席医生。1949年任日赤医院小儿科部长，1956年开始兼任爱育医院院长和爱育研究所所长。曾担任日本小儿科医学会会长，爱育医院名誉院长，（财团）幼儿开发协会理事。1992年作为日本人第一次被授予作出世界性社会贡献的A.史怀泽博爱奖。著有《写给年轻的父母》《把孩子培养成为有爱心的人》《内藤博士爱的育儿书》等多部著作。
目录
第一章 错误的教育会毁了孩子
育儿的目的是培养“心灵”
人工喂养会导致过敏体质
以身教者从，以言教者论
丈夫的精神支持很重要
对孩子说“不行”并非正确的管教方式
儿科医生应参与育儿
第二章 两岁是管教的关键时期
两岁儿童的心灵创伤会保留一生
反抗是孩子的自我表达，父母的忍耐力很有必要
孩子不断尝试错误可以刺激大脑发育
两岁的孩子已经可以控制自己了
听话的孩子是表扬出来的
正确处理孩子的嫉妒心理
第三章 全心全意地爱自己的孩子吧
可以与人对视是孩子健康的标志
孩子和母亲心意相通
“背背”“抱抱”是最好的亲肤育儿法
“干劲”源自对母亲的信赖
4岁前的孩子需要父母的笑容
婴幼儿期的学习教育反而得到相反的效果
“偷偷懒”式的教育让孩子茁壮成长
第四章 母乳喂养，母子受益
母乳喂养唤醒女性的母爱
初乳可以提高孩子的免疫力
母乳喂养和人工喂养会导致智力指数的差异
吸吮母乳可以激活人的原始本能
优质的母乳来自于均衡的营养和安定的精神状态
压力会导致奶水不足
独立精神取决于“断奶”的情况
全世界都在重新认识母乳的价值
第五章 如何防止孩子成为过敏体质
出生后首先喂食牛奶对孩子健康不利
人工喂养的婴儿比母乳喂养的婴儿死亡率更高
从母乳喂养过渡到人工喂养和混合喂养时要慎重
断奶后的营养以喂食豆奶比较好
如果父母是过敏体质，更要慎重让孩子喝牛奶、吃鸡蛋
初乳可以提高孩子的免疫力
母乳喂养和人工喂养会导致智力指数的差异
吸吮母乳可以激活人的原始本能
优质的母乳来自于均衡的营养和安定的精神状态
压力会导致奶水不足
独立精神取决于“断奶”的情况
全世界都在重新认识母乳的价值
第五章 如何防止孩子成为过敏体质
出生后首先喂食牛奶对孩子健康不利
人工喂养的婴儿比母乳喂养的婴儿死亡率更高
从母乳喂养过渡到人工喂养和混合喂养时要慎重
断奶后的营养以喂食豆奶比较好
如果父母是过敏体质，更要慎重让孩子喝牛奶、吃鸡蛋
孩子多动症的原因在于食物
第六章 身心轻松地怀孕和生产是孩子健康的保证
美满的家庭环境有助于产妇的生产
怀孕期间吸烟和饮酒对胎儿很危险
多吃蔬菜、保证充足睡眠、轻松愉快地生活
自然分娩容易生下健康宝宝
高龄产妇不要担心，只管放心生产
充分利用为孕妇服务的公共制度
内容摘要
《内藤寿七郎心灵育儿法》谈到了从怀孕到生产以至于学童时期，应该怎样养育孩子。现在，过敏体质的孩子不断增加，本书通过具体事例讲述了养育一
个健康孩子的方方面面，是父母的育儿宝典。
《内藤寿七郎心灵育儿法》通过对一些社会案例的记述，具体分析了家长教育孩子的误区，并提出了切实可行的解决方法。同时作者选取了自己的父母和自己育儿的一些细节，介绍了正确养育孩子的具体方法。
精彩内容
无论东方还是西方，育儿的首要目的都是培育下一
代，但是其方法则东西方大不相同。最为不同的一点就是，西方人从孩子很小时就试图培养他们成为独立自主的人；与此相对，在东方人的观念里，感情上则允许对孩子溺爱，因此较难培养孩子的独立精神。
让刚出生的婴儿独自睡在上锁的房间，父母则享受自己的夫妻生活，这是西方式育儿的极端事例。在这种情况下，可以说即使家庭和睦，因为父母不在身边，也
难以培养出孩子天然的爱心。
最近，在欧洲和美国，开始有人指出过早让孩子独立的弊端。人们逐渐认识到应该更多地关注对孩子的“心灵”和“情感”的培育。
在这一点上，东方——例如日本，与西方截然不同，父母和孩子排成“川”字形睡在一起，孩子哭闹时就立刻抱着抚慰，这是一种充满人性关爱的教育方式。
但另一方面，长期随意地对孩子哺乳，会造成孩子过于依赖母亲。虽然有利于培养母子情感，但若不知掌握分寸，就会流于对孩子的溺爱。尤其是在出生率不断下降的日本，会导致对孩子的过度保护，并可能出现过分宠爱孩子的弊端。
曾听说东京的小学生离开父母去外地旅行时给家里打电话说：“妈妈，有蚊子怎么办呀？”在独生子女不断增多的今天，我们迫切需要冷静地控制父母对孩子的溺爱。独生子女的父母应该考虑到在孩子成年后，年老的自己总有无力照顾孩子的那一天。
应该有意识地把孩子培养成为独立自主的、能够适应社会生活的人。虽说如此，但也不必一味地严厉批评孩子和干涉孩子的自由，也就是说在孩子独立自主的过程中父母不要过多干预。
近来引人关注的一件事是发生在地铁上的一幕：已经是小学生的孩子坐着，而母亲却站着。这显然是一
个被宠坏了的孩子。3岁的孩子已经可以在地铁内站立并保持平衡了，而且地铁内还常常可以看到小学生模样的孩子无视站立在一旁的老人，一边霸着座位一边得意地喊：“妈妈！我找到座位了！”其母亲也理所当然地一
屁股坐下。这样的场面多少会令人叹息。
日本的父母会放任孩子这样做，而在西方，尤其是在对言行举止要求甚为严格的德国，这样的宠爱是不允
许的。德国人在家中受到严格管教的同时，在遵守公共秩序方面的教育也是首屈一指的。孩子长大成人后，非常排他的国民性倾向也应该与此不无关系吧。
母亲不应只是考虑家人的利益，言行举止还应该顾及他人。仅凭这一点，孩子的行为就会变得大为不同。
遗憾的是，现在的日本父母似乎欠缺培养孩子“心灵”和道德观念的意识。现在，年轻的母亲们对胎教和早教过分热衷，不就是这个问题的外在表现吗？对孩子过分疼爱就会只关注自己的孩子和家人的利益，从而陷入娇宠孩子的误区。
把培养西方式的独立精神的育儿方式与注重东方式的情感培育的育儿方式有机地结合起来，不偏不倚，才为上上之选。
思及“心灵育儿”，就我的经验来说，若不抱持
东方式的“无私之心”则无法与孩子倾心交流。
例如，按照西医的思维，医生只是简单地将孩子当作患者或治疗对象。面对这种情形，孩子肯定不会听医生的话。倒不如忘记自己的医生身份，抛弃给予孩子治疗或教训他的态度，一对一地“真心”面对，那么孩子也会坦诚地与你交流。
我的这种精神，是高中时代，从在故乡熊本遇见
的一位著名禅学老师——泽木兴道先生身上学到的。当时我已经决定去东京学医并立志成为一名医生。泽木先生
曾这样对我说：“若是成为了一名医生，就要忘记自己的医生身份，没有任何成见地与患者交流。”倘若我年轻时没有遇见泽木先生，并得到何为“无欲”的教诲，我的人生或许会是另一番模样。
成为儿科医生后，我也有过嫌恶甚至粗暴对待正在治疗的孩子的时候。此时，为之苦恼的我便会想起泽木先生的话，忘记自己是一名医生，试着心平气和地面对孩子。不可思议的是，孩子们也会平静下来，不再哭闹。按照西方人的观念，这是很难办到的吧。与孩子进行心灵沟通时，东方式的精神是必要的。
在如今这个为了教育孩子而煞费苦心的时代，我们应该再次想到自古以来代代相传的东方式精神。这绝不是“溺爱”，而是希望把“无欲”和“无心”的精神活用到今后的育儿实践中去。
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