石魂
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作者陈进昌|责编:高文喆
出版社中国华侨
ISBN9787511376244
出版时间2021-03
装帧平装
开本其他
定价49元
货号1202330679
上书时间2024-06-11
商品详情
- 品相描述：全新
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作者简介
陈默，本名陈进昌。福建省作家协会员。曾任华安县文化局副局长，华安县政协公室副主任，华安县文联副主席。主要作品有：中篇小说《山中七日》、短篇小说《金香炉》、《好人李丁一》、《遗址.遗人》、《简单》发表于《福建文学》；微型小说《吞金》、《阳光.月色》《父与子》等发表于《青春》、《延安文学》。另有芗剧小戏《意外姻缘》获龙溪地区创作剧目一等奖，后更名为《情牵两代》参加1982年福建省创作剧目调演；芗剧小戏《李树造桥》获龙溪地区建国三十五周年“创作现代戏调演”剧本创作三等奖；新编历史剧《洪武与朱梓》（与方朝辉合作）参加1996年福建省创作剧目调演。还有不少散文发表于各报刊。
目录
\\\"绪 论 ………………………………………………………………………… 1
第一章 中国传统文化对陈嘉庚的影响 ……………………………… 32
第一节 中国传统文化 …………………………………………………… 32
第二节 陈嘉庚家族和早期家庭教育 …………………………………… 54
第三节 中华文化对陈嘉庚的影响 ……………………………………… 68
第二章 西方价值文化对陈嘉庚的影响 ……………………………… 75
第一节 陈嘉庚时期新加坡的殖民统治和华人社会 …………………… 76
第二节 新加坡西洋人倡导的社会价值体系和发展理念 ……………… 93
第三节 陈嘉庚对西方文化价值理念的认知 ………………………… 105
第三章 “中学为体、西学为用”：践行东西方价值理念的
陈嘉庚 ………………………………………………………… 128
第一节 体现中华传统文化特质的主流价值观的陈嘉庚 …………… 128
第二节 践行传统价值观的陈嘉庚 …………………………………… 165
第三节 践行西方价值理念的陈嘉庚 ………………………………… 172
第四章 中西文化的交汇和对撞：矛盾的结合体………………… 199
第一节 融合 …………………………………………………………… 199
第二节 冲突 …………………………………………………………… 209
第三节 矛盾结合体 …………………………………………………… 214
第五章 陈嘉庚的人文关怀精神……………………………………… 229
第一节 陈嘉庚悲天悯人的人文关怀 ………………………………… 230
第二节 陈嘉庚人文关怀精神的体现——平民意识…………………… 244
第三节 陈嘉庚对人的人文关怀 ……………………………………… 259
第四节 陈嘉庚对社会的人文关怀 …………………………………… 302
第五节 陈嘉庚对国家的人文关怀 …………………………………… 342
结 语 ……………………………………………………………………… 396
附 录 ……………………………………………………………………… 406
参考文献 …………………………………………………………………… 411
后 记 ……………………………………………………………………… 430\\\"
内容摘要
\\\"这是第一部描写玩石赏石人故事的长篇小说。
唐开漳圣王入闽平乱，受困于花峖九龙山，双龙石、天眼石、鱼化马石解困助战。一千多年后，围绕三件神石九龙湾村在生活中上演了一出大戏。
石其中穷则思变，与郝君洛骗贷炒地，得巨款办石雕厂。其妻李初叶吵闹成性，石其中欲离婚唆使刘恒辉追求妻子，刘代打官司初叶分得公司三百万元。石其中于藏玉楼巧取双龙石，与李漫前等原住民冲突，后四个石头卖五千万，途中失石，其中收买李成渝从表舅家搜出双龙石，主人成小偷，李漫前气绝。
二弟石奇伟因捐款获村民敬重，当选村长后被权力金钱异化，从一个有责任心的基层领导变成囚犯；三弟石启强偶得巨款到深圳发展，创立公司，后回家乡兴建花峖玉大市场；郝君洛炒邮票、炒房产，得款买了大量奇石，光州战友因非典死亡，郝贱买了战友的全部奇石，郝枕席难安，后给战友女儿罗一芬大学备用金。郝建奇石大展馆罗一芬帮了他。李初叶离婚改名李楚月，结缘文字，境界提高，成长为当地有名的赏石家。此外，吴步宁的爱情长跑得遂心愿；龙隐洲“仙妻”失而复得；石琪香失去儿子得以相认。一幕幕勾画了一九九五年后十多年间的时代故事。\\\"
精彩内容
楔子一
这是一个类似陶渊明描写的桃花源那么美的地方。不过比陶渊明的时代更早，早到不知多少万年前，这个地方叫玉天街。那云多美有诗云：“群峰捧玉天街美，疑是仙邦入凡尘。”写的不是那个时候，但拿来形容那个时候的这个地方非同一般的美是非常恰当的。山青得滴翠，水绿得透明。农耕文明使人静谧安宁。这条街两边绿树成荫，农舍井然。奇怪的是这条玉天街没有尽头，传说一直走可以走到南天门。
永恒的时间流淌到某一
节点，突然，天翻地覆，浊浪如山，地火喷涌。天地沉入混沌，黑白二条龙从云雾中腾出，暴雨如注，大地一片苍茫。忽然水中腾出一鲲，继而化为鹏，沿着天街飞去，大鹏收翅降落南天门，化为将，入报玉帝：世间天崩地裂
，一片混乱。
玉帝闻报，即派太白金星前往视察。太白金星来到世间，见二龙犯了天条，遂从袖中飞出一个玉璧，倏忽如百间屋大，将二条龙尽收其中。又将宝贝缩小收入袖中。
太白金星袖子一挥，巨涛中浮出一小岛，受难众生纷纷爬上小岛，岛上的山越长越高，鸟类兽类也
纷纷在岛上安家。
这片土地后来被人称为闽，又称福建，这就是有名的地壳大变动，民间称之为“沉东京，浮福建”。
二这是一场险恶无比的战斗，时间是唐总章二年，公元669年。
福建南部即现在的漳州地区，蛮獠嚣乱，唐高宗下诏命陈政为岭南行军总管事，率3600名府兵、
123员战将，从河南固始县出发，顺淮河进入大运河，沿大运河入浙江，再由仙霞岭入闽，连克数座峒寨，直抵华安九龙山地界。与龙云洞主摆开决战的阵势。
龙云洞主年轻力壮，武艺高强，而且精通兵法。
他探知陈政兵精将勇，与军师定下智取之计。于是送战书给陈政将军，约定三日后辰时摆阵决战。陈政心想：蛮兵每战必败，全无章法，打起仗来，满山乱冲，一经接战，即满山溃逃，军无行伍，岂能摆阵？于是信手批下：依期决战，并下令全军就地休息三天。
常言道：气可鼓而不可泄。唐军得令休息，正应泄气之嫌。龙云洞主三更奔袭，四更攻破唐营，唐军将士解甲酣睡，突然遇袭，仓皇应战，手忙脚乱，天昏昏，地蒙蒙，激战了三天三夜，陈政将士边战边退上了九龙山，此山位于现今的仙都镇、湖林保和安溪县三地交界处，唐军将士退守山上。山上有个九龙湖，湖畔还有一
座龙峰庙，庙中有七个僧人，祀的是三公尊王。本来龙峰庙有十来亩庙田，因为山高水冷，一年只能种一季水稻，所产大米刚好够七个僧人吃一年，高山顶上的气候与山下大不相同，庙前有一棵百年梧桐树，梧桐花开，僧人们就要应时下种。这一年，梧桐树一直不见蓓蕾，又因“山中无日历，岁尽不知年”，僧人们乐得一日过一
日，也不知过了多少天，梧桐还没有消息，有一个僧人偶尔爬到大山之巅，看见山下水稻已经一片金黄。僧人们惊慌失措，把稻种磨成大米大家饱吃二日，散伙下山，把一个空庙抛在初秋的萧索之中。
仲秋之际，正是陈政兵败之日。
蛮兵当然知道九龙湖畔已经无人无粮，便采用围困断粮之计，将九龙湖团团围住，想把唐军将士饿死在山上。
唐军将士在梦中惊逃，粮草尽弃，九龙山顶虽然湖面宽广，水草丰足，却无鱼类，只有不能食用的四脚鱼，更无粮食，只好杀战马保将士，关山阻隔，万里之遥，如何回朝廷搬救兵解此之围，陈政令将士在庙外望空而拜，自己进庙掷筊，欲问可有解围之日，可是每掷都是阴筊。时年十三岁的陈元光对父亲说：不可叩问，只能祈求三公保佑。陈元光跪拜之后，突然发现香案下的泥土地上有一块二尺见方、平整光滑的天然石头供人跪拜，石面上似有一黑一白两条灵动欲飞的龙，伸手把灰尘拨开，两条龙栩栩如生，陈元光虔诚抚摸，石面似有颤动，父子俩赶紧把石搬到庙堂
中间，率众将士围住双龙石叩拜，双龙石毫光四射，整座庙宇咯咯有声，似
要抻裂，陈政父子急忙把双龙石抱到庙外空旷之处，陈元光命众将围着双龙石边转边祈求，向右转十
三圈，又反过来向左转十
三圈，天上霎时乌云翻滚，一黑一白两条龙分别从左右两个方向俯冲而来，降落于湖畔，陈元光对父亲说：我们不是要向朝廷求援吗？赶快派人骑龙前去。陈政遂点了两名家将担此重任，可是两名家将瑟瑟发抖，不敢骑上龙身。陈元光率先骑上乌龙，爱抚之下，乌龙收起浑身杀气，安静俯伏于地，陈元光又骑上白龙，如法炮制，二龙逊顺，两家将纵身一跃，二龙腾飞，腾云驾雾而去。
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