图解国学知识
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作者中国华侨出版社
出版社中国华侨出版社
ISBN9787511359735
出版时间2016-04
装帧平装
开本16开
定价88元
货号1202064107
上书时间2024-06-10
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
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目录
总说
国学的定义是什么
国学应该如何分类
整理国故有哪些来龙去脉
国学经典
经部
《周易》
《尚书》
《诗经》
《周礼》
《仪礼》
《礼记》
《左传》
《公羊传》
《谷梁传》
《论语》
《孟子》
《孝经》
《大学》
《中庸》
《尔雅》
《方言》
《说文解字》
《春秋繁露》
《四书集注》
《皇清经解》
史部
三通四史
二十四史
《国语》
《战国策》
《史记》
《汉书》
《后汉书》
《三国志》
《晋书》
《宋书》
《南齐书》
《梁书》
《陈书》
《魏书》
《北齐书》
《周书》
《南史》
《北史》
《隋书》
《旧唐书》
《新唐书》
《旧五代史》
《新五代史》
《宋史》
《辽史》
《金史》
《元史》
《明史》
《清史稿》
《竹书纪年》
《汉纪》
《后汉纪》
《资治通鉴》
《续资治通鉴》
《明实录》
《清实录》
《通鉴纪事本末》
《唐会要》
《明会典》
《大清会典》
《山海经》
《水经注》
《大唐西域记》
《徐霞客游记》
《洛阳伽蓝记》
《贞观政要》
《史通》
《通典》
《通志》
《文献通考》
《列女传》
《蒙古秘史》
《东华录》
《大唐创业起居注》
《华阳国志》
子部
《老子》
《庄子》
《管子》
《墨子》
《荀子》
《韩非子》
《列子》
《吕氏春秋》
《鬼谷子》
《公孙龙子》
《孙子兵法》
《孙膑兵法》
《黄石公三略》
《淮南子》
《盐铁论》
《论衡》
《神灭论》
格物致知
伦理与修养
人伦
礼义廉耻
五伦
三纲
五常
主敬
孝
父慈子孝
身体发肤，受之父母
不孝有三，无后为大
亲属关系
出则悌
忠
仁者爱人一
克己复礼
义
礼
智
信
勇
内省
持志养气
寡欲
知耻
慎独
守静
正心诚意
坐忘
知足
温、良、恭、俭、让
中庸
立德、立功、立言
杀身成仁
舍生取义
独善和兼济
气节
三从四德
节烈
内圣外王
儒家
大同
小康
天命无常，敬德保民
礼乐征伐自天子出
尊尊与亲亲
穷则变，变则通
得民心者得天下
礼治
中和
君君，臣臣，父父，子子
名不正则言不顺
为政以德
宽政安民为上
上行下效
子不语怪、力、乱、神
不知生，焉知死
和同之辨
民为贵，君为轻
王道与仁政
劳心者治人，劳力者治于人
使民不饥不寒
心之四端
君子重义，小人重利
忠孝如何两全
移风易俗
制天命而用之
制名以指实
君权神授
罢黜百家，独尊儒术
变道和改制
大一统
清议
正始之音与清谈
魏晋风度
道统论
复性论
太极图说
太虚即气
民胞物与
万物皆是一个天理
理气论
明心见性
存天理，灭人欲
陈朱之辩
知行合一
王守仁格竹
经世致用思潮
道家
老子之道
道生一，一生二，二生三，三生万物
天地不仁
柔弱胜刚强
无为而治
治大国若烹小鲜
绝圣去智
小国寡民
民不畏死
祸福相倚
上善若水
慎始慎终
功成身退
庄子的齐物论
逍遥游
庄子鼓盆而歌
螳螂捕蝉
浑沌之死
材与不材之间
忘适之适
白驹过隙
庖丁解牛与养生
只可意会
外化而内不化
庄周梦蝶
井底之蛙与东海之鳖
濠梁观鱼之乐
窃钩者诛，窃国者侯
法家、墨家和其他
法先王
法治
公私之交，存亡之本
王霸
法、术、势
法后王
法教
自相矛盾
明故、辨类、是非之理
兼相爱，交相利
非攻
尚贤与尚同
节用、节葬
非命论
慎战
不战而屈人之兵
五事七计
贤者与民并耕
白马非马
离坚白
五德终始
合纵与连横
华夷之辨
学术流派
百家争鸣
儒学
经学
今文经学
古文经学
谶纬
玄学
程朱理学
小学
宋学
汉学
乾嘉考据之学
道家
黄老学派
墨家
法家
兵家
农家
名家
阴阳家
杂家
纵横家
诸子
孔子
孟子
内容摘要
编者对浩如烟海的国学知识进行了取舍，介绍了国学经典、国家政治、哲学宗教、天人之学、文学、史学、文化艺术、民俗文化等方面的内容，涵盖了国学各领域的重要内容和基本常识，为读者轻松掌握国学知识提供了一条捷径。书中既有分门别类的严谨解释，又有引入入胜的逸事，可帮助读者登堂入室，领略国学的无穷魅力。
精彩内容
国学的定义是什么“国学”这个词产生于清末西学东渐、文化转型的历史时期。至于是谁的“原创”，现在还没有一个确切的答案。有人说，章炳麟（章太炎）在日本组织“国学讲习会”，刘师培（刘申叔）也有“国学保存会”的发起，大概他们两个就是“国学”这个词的最先使用者。不过这个答案是不是正确的，尚待进一步考证。
关于国学的定义，从严格意义上说，到目前为止，学术界还没有作出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一
是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”邓实的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。这种解释不能完美地诠释国学的定义。或许，我们需要借鉴一下其他类似词汇来理解“国学”这个词。
和国学差不多意思的名词还有国粹和国故。“国粹”两个字，似乎有点儿夸大中国学术乃完全精粹物的意思，又似乎有点儿为选择精粹而完全抛弃其他那么不太精粹部分的意思，所以人们觉得这个词不那么妥当，又将之改称为“国故”。胡适说，所谓“国故”是包含着过去中国的一切历史与文化，包含着“国粹”，也包含着“国渣”。
研究这些历史与文化的学问，就叫“国故学”，简称“国学”。
不过已故当代著名语言学家曹伯韩认为，“国学”这个词还不是十分合理。因为学术没有国界，当代各国都没有特殊的国学，而我们所谓的国学，从内容上看，也就是哲学、文学、史学等东西。如果将其外延也算上，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等，都可以看作是世界文化的一部分。而外国人研究中国文化的也不在少数。
所以，我们目前只能暂且给国学一个这样的定义：国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。当然，即使是这个定义，我们目前还不能将之作为“国学”的准确定义，一切还有待国学研究的进一步发展才能明朗。国学应该如何分类当前的主流认识是将国学以《四库全书》分类，分为经、史、子、集四部，后人又为之增添蒙学。其中以经、
子部为重，尤倾向于经部。
《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等一流学者完成。
经部——经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、
“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、
“四书类”、“乐类”、“小学类”、“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。其中最重要的是儒学十三经：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、
《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
史部——史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、
“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、
“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、
“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》，等等。
子部——子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“西学格致类”等，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、
《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十
二章经》，等等。
集部——集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》、《全宋词》、《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、
《柳河东集》、《白香山集》，等等。
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