孝经全鉴(典藏诵读版)
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作者东篱子 东篱子
出版社中国纺织出版社
ISBN9787518060818
出版时间2019-05
装帧其他
开本16开
定价49.8元
货号1201889905
上书时间2024-06-10
商品详情
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作者简介
余长保，男，1974年生，河南信阳人，毕业于河南大学，教育学专业学士学位。曾经从事中学语文的教学工作5年。其作品多以现实中的实际问题为出发点，有的放矢，并且立意新颖，文字优美，受到了广大读者的一致好评。出版的作品有：《越淡定越幸福》、《孝经全鉴》《徐霞客游记全鉴》《智囊全鉴》《左眼识人右眼读心》《三句话打动他人心》等多部作品。
目录
◎开宗明义章第一——挈领全书，揭示孝道总宗旨
儒家论“孝”
孝道文化的积极作用
唐玄宗重孝注《孝经》
秦族躬行孝道
王僧儒抄书养母
赵一德忠孝两全
◎天子章第二——天子之孝，以身作则范万民
《诗经》和《尚书》中“孝”的观念
《养正图解》中的孝道
虞舜孝行感天帝
郯子与郯国
汉文帝亲尝汤药
康熙真心孝祖母
◎诸侯章第三——诸侯之孝，守法度与民和乐
忠孝并非难两全
孔子论孝
颜真卿宁死不降
戚继光为国尽忠
文天祥视死如归
左光斗心忧天下
◎卿大夫章第四——高官之孝，言行服饰合礼法
大公无私堪忠臣
心忧天下亦为孝
魏征家国皆尽孝
为官更应尽孝道
李密痛上《陈情表》
郑板桥弘扬孝道
◎士章第五——士人之孝，忠君敬上爱父母
孟子论孝
社会教化、制度对孝道的强化
颍考叔讲孝道感召庄公
闵子骞感召后母
房景伯教孝
父母在，不远游
方观承万里探亲
◎庶人章第六——百姓之孝，谨身节用奉双亲
珍惜父母赐予我们的生命
荀子论孝
曾参恪尽孝道
石建孝父涤衣厕
陈孝妇终养婆母
顾子通跪读父书
盛彦吐哺待慈母
◎三才章第七——以孝为大，贯穿乾坤天地人
孝是一切美德的基础
《论语》中的孝与孝道
子路背米奉亲
乐正子春闭门思过
徐庶——失母心乱
沈季铨舍身救母
林大钦乞恩归养
◎孝治章第八——以孝治国，远离灾祸享太平
以孝方能治天下
孝是明理之源
大禹十三年未入家门
刘邦治天下从孝道开始
汪廷美因赦减租
“孝子皇帝”朱元璋
许国佐忠国孝母
◎圣治章第九——圣人治国，以孝化民政令通
尽孝八道
赵娥手刃杀父仇人
孙棘兄弟争相受罚
杨成章半钱寻母
鲁恭孝悌两全
◎纪孝行章第十——行孝必为，五备三除毋差池
与孝行有关的词汇
孝心要体现在行动上
缇萦上书救父
孔奋奉母节衣食
鲍出追贼救母
花木兰代父从军
◎五刑章第十一——五刑三千，不孝为大须尽心
《弟子规》中的孝论
中国古代对不孝的量刑处罚
颜光衷论不孝恶习的养成
江革背母逃难
班固孝继父业
忤逆不孝遭报应
◎广要道章第十二——推广孝道，国家安定天下平
由孝及悌兄弟情
古代孝道教化的途径与方法
父慈子孝与兄友弟恭
廉范笃孝行仁义
庾衮不畏疠疫照顾兄长
王祥以孝感化继母
◎广至德章第十三——至德为孝，上行下效堪表率
孝敬父母体现在每一个细节中
中国传统家训中的孝道教化
皇甫谧迷途知返
杨津扶持老兄
李晟教女孝公婆
贞孝女宗李氏的孝行
◎广扬名章第十四——移孝作忠，声名显扬传后世
戴名世的《孝子诗》
兄弟和睦表孝心
拓跋宏为父吸痈
乞伏保真心事继母
吉羽分击鼓救父
◎谏诤章第十五——君父有过，直言劝谏莫盲从
顺而不愚亦为孝
万事皆顺并非真孝
王览谏母护兄
郑均为佣悟兄
孙元觉劝父尽孝
陈表劝母和嫡母
◎感应章第十六——天人感应，孝通神明天下安
孝顺的三个层次
正确处理好亲情关系
孝感天地，德播人间
双鹤助哀吴隐之
天赐奇钱
因不孝而遭雷劈
◎事君章第十七——忠心奉上，君臣相得互亲爱
廉洁自律为公孝
弘扬孝道文化
清廉俭朴的晏婴
苏武矢志不变节
诸葛亮鞠躬尽瘁
清代廉吏于成龙
◎丧亲章第十八——葬祭父母，举哀服礼孝始终
古代丧葬文化与“孝”文化
孝的传承与延续——葬礼
如何培养孩子的“孝”心
孟升匿丧被赐死
贾黯拒提不孝官
乐文德赤足奔父丧
◎附录
附录一：《二十四孝》
附录二：《百孝图记》
附录三：《女孝经》
附录四：《女论语》
附录五：《百孝篇》与《百笑篇》
附录六：《孝父母三十二章》与《孝悌歌》
附录七：《妇女之孝二十首》
附录八：《劝孝歌》三首
附录九：《劝报亲恩篇》
附录十：论孝名言50句
内容摘要
《孝经》是中国古代汉族政治伦理著作，在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在中国漫长的社会历史进程中，它被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会伦理、社会秩序起了很大作用。
精彩内容
【原文】仲尼居①，曾子侍②。子曰：“先王有至德要道③，以顺④天下，民用⑤和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席⑥曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生⑦也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝．之始也。
立身行道，扬名于后世，以显⑧父母，孝之终⑨也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：”无念尔祖，聿修厥德⑩。”【注释】①仲尼：孔子的字。居：闲居。
②侍：陪伴，侍奉。
③先王：古代圣王。至德：最高的德行。要道：最重要的道理。
④顺：顺服，依循。
⑤用：因此。
⑥避席：古人席地而坐，离开座位是为表示尊重。
⑦教：教化。所由生：由此而产生。
⑧显：显耀。
⑨终：最后，归宿。
⑩聿（yù）：发声助词，无实义。修：学习，发扬。
厥：其，指文王。
【译文】孔子在家里闲居，他的学生曾参在旁边侍坐。孔子说：“先代的帝王有其至高无上的品行和最切要的道理，他们用这种德行和道理教化民众，以其使天下人心归顺，民众和睦相处，无论是尊卑贵贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道这个道理是什么吗？”曾子立刻站起身来，离开自己的座位回答说：“学生
我不够聪敏，如何能知道呢？”孔子说：“孝道，是一切德行的根本，也是一切教化产生的根源。你回去坐下，让我来告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是从父母那儿继承来的，不敢予以损毁伤残，这是实行孝道的开始。修养自身，推行道义，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是实行孝道最终的目的。所谓孝，开始于侍奉双亲，推广于侍奉君王，最终目的是立身行道。《诗经·大雅·文王》中说过：‘怎么能不追念你的先祖呢？要努力发扬先祖的美德啊！’”【简析】本章是全书的纲领，其内容就是揭示孝道的宗旨：以孝为政，则上下无怨；以孝立身，则显亲扬名。同时，也
表明了五种孝道的义理，从而定下了历代的孝治法则，成为万世的政教规范。
孔子把孝道分成三个阶段：幼年时期，便是承欢膝下，事奉双亲；到了中年，便要充当公仆，替长官办事，为国家尽忠，为民众服务；到了老年，就要检查自己的身体和人格道德有无缺欠与遗憾，这便是立身，这才是孝道的完成。
据此，我们可以汲取孔子的智慧，为现代社会、家庭的道德教化提供一些借鉴。作者揭示了“孝道”是道德教
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