佛法活法(林清玄典藏作品集)(精)
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作者林清玄
出版社河北教育
ISBN9787554508985
出版时间2015-06
装帧精装
开本32开
定价33.8元
货号3307560
上书时间2024-06-09
商品详情
- 品相描述：全新
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导语摘要
这是林清玄早年间写下的禅宗笔记，曾在报刊专栏《禅心大地》发表，因其独特的写作风格、充满灵性禅意的语言，以及对困惑中的人们的智慧启发，使文章深受读者喜爱，并掀起佛学修习的热潮。如今，作者重新整理编选，集成《佛法活法》一书，并以最精美的面貌重新呈现在读者面前，希望受到广大读者的广泛欢迎。
作者简介
林清玄，台湾高雄人，散文大师，被誉为“当代散文八大家之一”，二十岁出版散文集《莲花开落》，正式走上散文创作的道路；三十岁前揽尽台湾各项文学大奖；三十二岁时入山修行三载，出山后写成“身心安顿”系列，风靡整个台湾地区；四十岁出版“菩提”系列，畅销数百万册。
他在文学上悲智双运，情境兼容，不断创造推新，自成一家之言。三十多年来，他著书百余部，且本本畅销。他的作品曾多次被中国大陆、港台地区及新加坡选入中小学教材，是国际华文世界被广泛阅读的作家。
目录
自序 水永远是平的，慧心也是
第一章 检点自己的宝盒
童年的自己
脱下华服
得意的一天
检点自己的宝盒
可以儿戏
观音观
心的品质
一粒米大如须弥山
如果没有明天
大生大死
痛苦来的时候
众妙之门
第二章 像风一样自由
不执着的心
采更多雏菊
弹性的生命
以淡素为天下倡
珍惜你所看到的
只管去行
全露法王身
不曾一颗真
地暖，或者春寒
像风一样自由
茶禅一味
鸟飞如鸟
向寒暑处去
桥流水不流
第三章 空出我们的杯子
留一只眼睛看自己
随缘与任运
家舍即在途中
城市与毫毛
掬水在手
阿阇世情结
不下棋的时候
今生今世
以寻死之心活着
我能打大鼓
心眼同时，会心一笑
空出我们的杯子
一切水月
发从今日白
惠心空中境
垂丝千尺
天下第一神射
再谈神会
重看神秀
林清玄小传
内容摘要
林清玄醉心于禅宗多年，通过对禅师的诗歌、语录、公案、言行、风格的品读，将自己的感悟笔记集结成《佛法活法》《禅心残心》二书，引领读者接近禅心，亲近佛法，在其中品赏到一些修行的消息，让人们在困惑中得到智慧的启发，从而在生活中开发禅思，在生命里启动禅慧。
《佛法活法》让我们心中都有一尊真佛，改变活法，改革心境，解脱生活的羁绊。
精彩内容
脱下华服万事无如退步休，本来无证亦无修。
明窗高挂多留月，黄菊深栽盛得秋。
——慈受怀深禅师最近与一些经商的朋友聊天，话题总是脱离不开
经济不景气。经济不景气对上班族的影响可能不大，对于中小企业的负责人影响却很大，要面临减产、停产甚至停止营业的困境。
比较欣慰的是，虽然目前的经营面临困境，基本的生活所需在短期内还不会有问题，只是出手不能像从前一样阔绰大方了。
朋友问我的看法及因应之道，我说：“这就像我们中年发福一样，从前的旧裤子勉强可以穿，但穿了不舒服，没有余钱买新裤子，旧裤子也不能改，只有减肥去穿旧裤子了。”“为了穿从前的旧裤子而减肥，不是笑话吗？”朋友说。
“是呀！但是如果要选没有裤子穿，或减肥来适
应旧裤子，也只有选择后者了。”我说。
从前的台湾的经济确实像一个人突然身材发福一
样，看起来体面，身体却没有从前硬朗结实。而为了掩饰自己虚胖的身材，不免要在外表上讲究，就好像许多中年人开名车，用名牌，住华屋，平白增加许多额外的负担。现在负担不起了，当然要把身外的东西放下，回来锻炼身体，只要体质强健，布衣粗食也一
样过，我们不都是从布衣粗食开始的吗？再回到布衣粗食，不但没什么可怕，对体质不佳的中年人的健康反而有益。
我对朋友说：“不用担心，尽心支撑就是了，你有厂房、有住宅，手上的腕表卖了可以吃几个月，开
的车子卖了可以吃一年，满橱子的衣服一生也穿不完，究竟怕什么呢？”其实，我们担心的是不能像从前那么享受了。可是，从前的从前我们三餐都是番薯签配菜干，不是也
长大成人了吗？有一句俗语说：“穿皮鞋的跑不过打赤脚的。”那是由于穿了皮鞋负担大，顾虑多，往往
不能像打赤脚的人无所畏惧、勇往直前，现在情势逼
得我们不能不赤脚，说不定正是加速快跑的好时机呢！
对于环境和社会，我一向都抱持正面的看法，那是由于我曾经生活过1940—1950年代的台湾农村，吃番薯叶子，穿肥料袋子，住土坯房子，点臭油灯仔，甚至一年只有一条裤子可穿的岁月。生活虽然贫困，却是心安理得，不觉得有多艰难与恐惧。那么，现在还怕什么呢？
我想到日本有一位桃水禅师，他的法席很盛，许多学生千里迢迢来跟他学禅，但学生往往不能承受他严格的考验，大多半途而废。桃水禅师非常失望，有一天他突然从他住持的寺院失踪了。
三年后，他被一位门人偶然发现和一群乞丐在京都的一座桥下，门人立刻向他顶礼，请求他指示禅法，桃水说：“如果你能像我一样，在这里住几天，我就可以教你。”这个学生欣喜若狂，立刻脱下华服，和桃水禅师、乞丐住在一起。第二天，同住的乞丐死了一人，桃水和门人在午夜把那人的尸体抬到山边埋了，仍然回到桥下睡觉。桃水倒头便呼呼大睡，门人却失眠了，他为人的死而感伤，也不明白桃水如何能若无其事地睡去。
第二天天亮，桃水很高兴地对门人说：“真好！
那个死了的同伴还留下一些食物，我们今天不必出去乞食了。”然后，他把那个乞丐的食物拿来分成两份，自己很有兴味地吃起来，门人却一口也不能吞咽。桃水吃完了，对门人说：“我曾说过你无法跟我学习的。”门人不禁默然，桃水挥挥手说：“你走吧！”门人于是向桃水黯然拜别了。
这个故事极有深意，桃水的学生虽然脱下身上的华服，却未能脱下心里的华服，因而不能安于一无所
有的日子。我们或许无法做到像桃水禅师一样，但脱下一些华服与放低一点身段并不困难。
平常我们的日子过得舒坦，劝人放下是很难的，到了紧急的时机，放下也就变得理所当然。经济不景气之于人生，或者是令人苦痛的经验，但经济萧条对于禅悟，或者正是大破大立的时机。
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