谈兴趣
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作者赵树理
出版社文化发展
ISBN9787514235296
出版时间2021-09
装帧精装
开本其他
定价48元
货号1202453995
上书时间2024-06-07
商品详情
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作者简介
赵树理（1906—1970），原名赵树礼，山西晋城市沁水县尉迟村人，现代小说家、人民艺术家，山药蛋派创始人。曾任《说说唱唱》主编、《曲艺》《人民文学》编委。赵树理一生创作了大量的文学作品，有小说、戏曲、诗歌、杂论等200余万字。他的小说，大多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象，开创的“山药蛋派”，成为新中国文学史上最重要、最有影响的文学流派之一。代表作有《三里湾》《小二黑结婚》《李有才板话》等。2019年9月23日，赵树理长篇小说《三里湾》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。
陈武，江苏东海人，中国作家协会会员，江苏省作家协会理事，一级作家。长、中、短篇小说在《人民文学》《中国作家》《作家》《十月》《钟山》《花城》《天涯》等杂志发表，共计500余万字。多篇小说被《小说选刊》《小说月报》《中篇小说选刊》《中华文学选刊》《北京文学·中篇小说月报》《作品与争鸣》等选载。出版各类文学作品三十余部。多次获得紫金山文学奖、花果山文学奖等文学奖项。
目录
谈兴趣
读书·做人·革命
文化与小伙子
“雅”的末运
一群快乐的人们
——×××农村剧团
“私人意见”
人民已看漏了的把戏
认清敌人
汪精卫与木头人
天狗与太阳
忠恕之道
火山上跳舞
一个比喻
救救孩子
抗日根据地的“小先生”
同心土变金
集思广益
世道
谈兴趣
比一比看
创举
祖国的宽大
团结抗战
什么“国”
义勇军长春显身手
朱序
想做文明人的注意
烈士杨陵
米荒
最受人尊敬的家庭
阿Q精神
五更录
答小栓娘问
“应对如流”
最后一滴血
“总结之外”
胜读千百篇空头议论
“三”字到“万”字
反对卖膏药
平凡的残忍
穷苦人要学当家
从寡妇改嫁说到扭正村风
参观之外
杜鲁门的“文化程度”问题
向世界人民呼吁
土改后的故乡
忆王春同志
郭玉恩小传
一张临别的照片
“侵略”浅释
论“吃社果”说法的错误
彻底肃清暗藏的反革命分子
编小报的回忆
我的宗派主义
摩勒的妙文
进入高级社?日子怎样过
“出路”杂谈
愿你决心做一个劳动者
“才”和“用”
当心棒子
——驳斥杜勒斯好战声明
曲艺工作者动员起来
朝鲜农村印象记
开城之行
“马上”掠影
——访朝三周略忆
新食堂里忆故人
高级农业合作社遗留给公社的几个主要问题
公社应该如何领导农业生产之我见
下乡杂忆
不应该从“差别”中寻找个人名利
——与杨一明同志谈理想和志愿
地方戏和年景
内容摘要
《谈兴趣》为赵树理的文艺评论集，取其中一篇《谈兴趣》为书名。这本文艺评论集收录了《集思广益》《平凡的残忍》《编小报的回忆》《平凡的残忍》《谈兴趣》等七十余篇赵树理的文艺批评作品。这些作品创作于1927年至1948年，是赵树理关于文学创作的一些观点和看法。赵树理的作品大多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象，开创的“山药蛋派”，成为新中国文学史上最重要、最有影响的文学流派之一。
精彩内容
读书·做人·革命读罢陈竞之君《我对于人生的一点小感》。
陈君这篇文，在他的日记上我已读过了，有几点小感，我把它写出来，随着陈君的文和读者见见：陈君是个言行一致的人，他这篇文，就是他日常生活的记录，我以为唯这才能算学问，凡学问应是补充生活的有机体（无论为己为群），否则便成了文章的辞藻或茶余酒后的谈资，恕我们不敢委屈说它是“学问”了。
从他这篇文上，我们显然能看出他是受了佛学b、理学c和颜李学派d的影响，但已经和他自己的思想同化了。求学和植物吸收养料一样能化无机物为有机物，然后才能和自己发生关系。记问之学，只能说是给人家做了账簿不能说是已经求过学。再者，现在青年人的心里，多以为“古”必是“腐”，这错了，“古”未必就“腐”，亦犹之乎“公”未必就“精”，只要看自己能否取裁，能否同化。
他这篇文开首就把一切哲学家和宗教家的理论推开，直然说出自己的意见，很可看出来与“谈玄”a不同。
唯物史观家，因为自己头上顶了个“唯”字，所以硬要说人类的意识形态完全受物质支配。好像说人类就是为了物质才生出来的。你若说人类的心理也能支配生活，他便要说你是“唯心”。
其实“唯心”二字，除了“唯”字有点小错外，“心”（心理作用）的确是人类有的；并且只有人类的心理作用比其他动物发达得多，心理支配生活的例子，也是举不胜举的，至少也不亚于物质。我们是“人”。我们并非为了物质才生出来，为了物质才被生出来的“机器”，不是“人”。民生史观告诉我们说：“人类以求生存是社会进化的原动力。”求生存的目的，就是“求生存”的本身。你若再问人类为什么要求生存？我先请你去问太阳为什么要发光？陈君所谓“顺着宇宙的生动去生，去动”，便是这个道理。
或者有人说现在是革命时期，用不着谈人生问题。如果有人是这样说，错得也不算很近。要知道一方面革命，一方面还要做人。若没有合理的人生观，做人先成了问题，还怎么革命？
一九三○年四月三十日
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