樱花乱--日本集(精)
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作者萧耳
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787559819246
出版时间2019-08
装帧精装
开本其他
定价54元
货号1201945423
上书时间2024-06-05
商品详情
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作者简介
萧耳，女，作家，媒体人，高级记者，江南人氏，现居杭州。
曾为多家文学期刊、时尚杂志和报纸写过专栏，在《收获》《钟山》《大家》《上海文学》等文学刊物上发表中、短篇小说多种。出版有《小酒馆之歌》《女艺术家镜像》《20世纪60年代西方时尚符号》《杭州往事》及长篇小说《继续向左》、电影随笔《第二性元素》等。
目录
第一辑 花落
菊事
红叶
梅花
宵待
百合
月色
浮舟
紫色
将雪
细雪
樱桃与蒲公英
牛车
唐衣
窥香
阴翳之美
花魁
小町
清小姐
舞伎
白拍子
朝颜
荷风
思无邪
风化
登徒子
寒塘渡鹤影
徒然草
浮世绘
草子
第二辑 刀霜
无刀取
武士的样子
策士
西行法师
英雄薄命
比叡山僧人
猴子
信长之舞
利休之茶
无情与多情
落魄武士
耽美之惑
祗王
美人市
柔顺
女武士
狐狸
异色
金阁寺
内容摘要
日本文化与中国文化，乃至东方文化有千丝万缕的联系，又有自己的独特魅力，作者从多年日本文学典籍的阅读中，从去奈良、京都的日常生活与行走中，从日本民族相关节日仪式中等生发出自己的思考。
本书主要内容就是对日本文化的描述、探寻，其中交织着个人对东方文化的探寻和对日本国民性的深究。
全书分为《花落》《刀霜》两辑，写百合、梅花、红叶、浮舟……也写巫师、和尚、美人、寺庙……本书笔触细腻，情感缠绵，观察细微，思考独到，是关注、思索日本日常与文化的上乘之作。
精彩内容
读樋口一叶的《暗夜》，读得着了迷。比如《暗夜》其九——“秋暮，夕目灿烂，归鸟声寂寞时分，真稀罕的，有个黑衣装束的人力车夫带了装着信函的盒子来，说是波崎家差使。赶巧，阿兰正在欣赏着藩篱边夕阳照耀下的菊花。阿素把信盒子呈上，说：‘真难得，您有信呢。’阿兰接信顺口道：‘不是所谓“白纱袖”，竟然是信呢。’”一一
“白纱袖”典出《古今和歌集》，纪友则的咏菊和歌，意思是：“赏花待恋人，菊花的白色，疑似恋人的白纱袖。”这秋天，这自纱袖之比，让人一下子望见了白菊的古典美。
大文豪夏目漱石的小说《趣味的遗传》，也写到了日俄战争中在旅顺阵亡的男子小浩的恋人，一位十分美丽的小姐，默默在死去的恋人的墓地上献上白菊。夏目漱石的白菊意象就显得哀婉。那也是活着时的小浩的最爱。最终，同样思念亡儿的母亲，找到了儿子生前的恋人，两位爱着同一个人的女子，从此经常见面，她们谈着阵亡的小浩，也谈着他最爱的自菊。“普天之下，大概只有这位母亲和这位小姐在思念小浩”。这白菊，如此惹动了清澈之泪。
江户时代画家菱川师宣是浮世绘的创始人，画美人艺伎，画春宫，也喜画花草。师宣作《余景作庭图》中，有一别致园林，画满菊花，名为菊水之庭，并注明是以陶渊明之诗心而作。花事亦是人事，在中国，陶渊明可以菊寓隐，屈原于《离骚》中吟咏“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，菊的意象便是高洁。
我们国家也是世界上最早种植菊花的国家。中国古代贵族家常有赏菊雅事，如《红楼梦》第三十八回，贾母领众钗藕香榭赏菊饮酒。蘅芜君薛宝钗有“空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知”之句，怡红公子的“霜前月下谁家种，槛外篱边何处秋”，闲淡中也别有菊花气韵。
大约奈良末期至平安初期，菊花才由中国传入日本。
从此平安时期的日本贵族也有赏菊雅事。直至江户时代，日本民间才开始栽培菊花。
宫中女官紫式部，有“哀此东篱菊，当年共护持。今秋花上露，只湿一人衣。一花一木，故人相植。一思一念，令人成痴”之句，一时想不起是托《源氏物语》中哪一
位人物所作。紫式部自己曾受到一贵族友人馈赠的“菊着
棉”，她便以和歌优雅作答：“长袖浸淫菊朝露，永寿献赠花主人。”“菊着棉”是什么？是日本重阳节前夜的风俗，将棉布覆盖于菊花之上，翌日以浸透菊露的棉布拭身，祈望长寿之喻。而日本取菊花的长寿之意，或许也是源自我们国家。南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》中，就有“饮菊花酒，令人长寿”。
在《和泉式部日记》中，男女情人在深秋时节互赠和歌。恋爱中的男子有感于女子之悲，女子但闻雁声，悲叹“吾身脆危，犹似露珠之将消失”，于是男子答歌，有“谓似露兮将消失，君何沉郁怀此思，盼仿菊花兮寿久术”
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