米祠
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作者余松
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787559844736
出版时间2022-01
装帧平装
开本32开
定价49元
货号1202566398
上书时间2024-06-04
商品详情
- 品相描述：全新
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作者简介
余松，70后中生代作家，其作品以对人性和社会的深刻洞察，展现着人性、社会与这个时代的复杂纷繁的时代。
目录
第一章 米祠
第二章 米度
第三章 老米卡的疯女儿
第四章 安排
第五章 米度的家人
第六章 米陀
第七章 婚礼
第八章 第三天
第九章 米普
第十章 死亡
第十一章 旅游
第十二章 恢复
第十三章 选举
第十四章 洞
第十五章 夜访
第十六章 申遗
内容摘要
本书是一部小说。小说内容主要讲述在一个历史久远的村落（米堡）有一个宗族的祠堂（米祠），里面供奉着祖先和一些先人留下的记录。米堡有个奇特的族规，将死之人要被送入米祠，在那里和祖先亲近、忏悔，从而被祖先接纳，死后才能被抬出来在“归宗台”火化、安葬。米度因为重病将死被送入米祠，他一边向祖先祈祷，一边闲看先人留下的记录，知道了米堡很多的历史和秘密……这部作品通过一个人讲述了一部跌宕起伏的家族史，展现了家族中人与人内心深处的纠葛与选择。
主编推荐
小说家余松乡土文学的“非典型”写作——以“祠堂”为舞台，上演一场关于人性的荒诞寓言。
一个人被外界宣判死亡，身陷困境，被弃置到一个密闭的环境里，他如何完成自我的重生与救赎？
这是一个关于微小个体在祖先的祠堂里一步步走向死亡，并以死重获生命的神性与尊严的故事。故事背景虽然发生在历史久远的村落，但作者依然在书写与人息息相关的主题，有关于村庄、家乡、过去的种种真相，是一部以个人视角窥见庞大家族史和幽微人心、人性的作品。
如果你也曾有过人生的困惑和低谷，米度的故事或许能给你力量。
精彩内容
米堡是个充满传说、
笼罩着神秘光环的小山村。专家考证这个村子已经有上千年的历史，据说是唐朝“昭武九姓”之一的后代流落于此，被市文化馆老馆长誉为“文明的活化石”，堡里的老人则说自己是北宋大书法家米芾的后代。
米堡的人都姓米，代代相袭，嫁到堡里的人也
要改姓米。米堡最神秘的就是那个位于堡子西侧的祠堂——米祠。据说“米祠”这两个字就是米芾的亲笔。祠堂里还有一幅草书中堂“存真”，据说也是米芾的真迹。
米堡有个奇特的族规：将死之人要被送进米祠。他们相信每个人都是祖先部分灵魂的转世，从出生开始就在俗世中沉沦，远离祖先，只有在祠堂里他们才会重新亲近祖先，远离世俗，准备着灵魂的最后回归。在灵魂被祖先接走后，躯壳才被移出祠堂，在米堡东面的归宗台火化后葬在祖茔，入土为安。
米祠坐落在堡子西面崖壁下一个地势略高的平台上，依山而立，高大、
森严，俯视着整个堡子，像个威武沉默的守护神。
祠堂有两间屋子垒起来那么高，后墙紧挨着山崖，南北墙的最上面各有四个头颅般大的洞，原先米祠的采光靠的就是这几个圆孔和铁门最上面的间隙，后来村民在屋顶安装了防爆电灯，整夜不熄。祠堂
正面是一个三米宽、与祠堂等长且一般高的狭窄小院，那墙也足有三米高，最北侧是个茅房，南侧有口大水缸，石凳上放着一
个斑斑驳驳的厚壁老式铜盆。小院和祠堂各有一扇粗重的铁门，食物可以从铁门最下边一个一尺见方的小洞口递进去。
小院外面则是个很大的院落，院墙是用近两人高、三十公分厚的青石砌成的，院子里有两株三四十米高的古柏，其中的一
株自堡子里最年长的人记事起就是那样：整个树干像是枯死了，顶部只有稀
疏的几根残枝，有两根枝干上尚有零星绿针，是文将军。另一株粗壮茂密，犹如一把巨伞，是武将军。院外还有几株高大的钻天杨，长得枝繁叶茂，郁
郁葱葱。大门前那两个分列左右、粗糙、鼻子被摸得锃亮且有一人高的石马，据说当初因驮着临难之际的祖先逃难至此，劳累而亡。米堡的人因此禁食
马肉，连骡子肉和驴肉也
不吃。
在米祠的院子里有一
些乌鸦，大概几十只，据说其中有一只白乌鸦，只有死人才能看见，在进祠的人将死之际飞落在祠堂
顶上，也有人说就落在祠堂的正门上，其余的乌鸦会整齐地蹲在院墙上，不鸣不飞。白乌鸦会发出一
种很奇怪的、像是二胡颤音的叫声，又尖又长。“那是保佑祖宗的神鸟，接引灵魂回到祖宗那里”，堡里的老人都这么说。虽然没人看见过它，但是有人听见过那种尖锐的叫声，像伤心欲绝的哀歌。
米祠里除了一张双人床大小的木榻，还有一些柜子，都是木制的，原来可能是枣红色，经过岁月的侵蚀，现在几乎看不出底色了。这些柜子一个挨着一个，整整齐齐沿墙而立，是祠堂里唯一的装饰。木榻前还有一张两尺宽的栗色条案，被磨得黑亮，上面散放着文房四宝，后来毛笔改成了自来水笔，到现在则是那种廉价的碳素笔。柜子里是什么？
据说是祖先的启示，也有人猜测是一些难懂的经卷。有一次，县里文化局的专家想来考察一下柜子里的东西。长老们——当时还是九个——商量来商量去，无人敢破族规，最后决定找个合适的理由谢绝。
在米堡，入祠是堡里人最后的荣耀，要举行一
个隆重、威严的仪式。先由长老们商议决定是否送
入祠堂，一旦决定，就举行掷签仪式，选出四位长老担任司仪，再选出家属成员之外的四个人负责抬安魂架。
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