消息首页搜索举报

风流去(鲍鹏山思想史)(精)

全新正版极速发货

78.81 5.1折 156 全新

库存11件

广东广州

认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者鲍鹏山

出版社中国青年

ISBN9787515352411

出版时间2019-01

装帧其他

开本其他

定价156元

货号1201834334

上书时间2024-06-03

大智慧小美丽

已实名已认证进店收藏店铺

在售商品暂无
平均发货时间 17小时
好评率暂无

最新上架

月下桨声 ¥15.76

化工危险与可操作性(HAZOP)分析(初级) ¥31.79

西方财务会计 ¥22.15

高中数学知识大全全彩版 ¥31.91

改造传统农业 ¥31.17

乡村调研:宋家沟 ¥39.15

初中英语整本书阅读教学策略研究 ¥27.59

同步学典高中英语选择性必修第2册 SW版 ¥23.24

概率论与数理统计 ¥29.03

商品详情

品相描述：全新

商品描述: 导语摘要
《风流去(鲍鹏山思想史)(精)》结集了鲍鹏山用情最深、用思最精、用力最勤、用时最久，也最经典的文章，是一部充满逻辑与诗性力量的个人思想史，集结了大时代下36位圣贤英雄文臣的际遇。
书中的每一篇文章都化合古今，干净纯粹，尖锐犀利，幽默温情，包容了可供不同层面解读的诸多内涵，让我们每一个人都能从中照见自己的生活，窥见自己的影子。

作者简介
鲍鹏山，文学博士，学者、作家，上海开放大学教授，中国孔子基金会学术委员会委员。央视“百家讲坛”主讲嘉宾，主讲《鲍鹏山新说水浒》《孔子是怎样炼成的》。主要从事中国古代文学、古代文化研究。出版《寂寞圣哲》《中国人的心灵》《风流去》《论语导读》《孔子传》《孔子如来》《先秦诸子八大家》等。2013年创办浦江学堂。

目录
总序：唯文字可以完成抗拒
原版序：父亲的家国
第一部  天纵圣贤
  老子：颠倒的世界和扭曲的哲学
  孔子：黑暗王国的残烛
  墨子：向帝国挑战的剑侠
  孟子：王者师与大丈夫
  庄子：永恒的乡愁（上）
  庄子：人在江湖（下）
  苟子：养在深闺人未识
  屈原：无路可走（上）
  屈原：面向风雨的歌者（下）
  仲尼弟子：昨夜星辰
第二部  彀中英雄
  商鞅：斯人自杀
  韩非：折断的双刃剑
  李斯：斯人斯鼠
  张良：绵软的剃刀
  陈平：黑暗的囊
  贾谊：没有席位的发言
  晁错：多情却被无情恼
  东方朔：谈何容易
  司马相如：A Playboy
  董仲舒：巫师与媒婆
  司马迁：生存还是毁灭
  朱买臣：我们为什么站在他这边
  扬雄：从向隅而泣到向隅而笑
  王充：文化清洁工
第三部  绝地生灵
  李固：头颅掷处血斑斑
  梁冀：过把瘾就死
  宦官：道德的唾液
  桓帝与灵帝：笑骂由你
  党锢群英：道德清洁工（上）
  党锢群英：嫜直与残忍（下）
  建安烈士：不朽的大纛
  魏晋名士：向死而生
  诸葛亮：历史的雕塑
  孔融与祢衡：文化的垢甲
  曹丕：缺德的禅让
  阮籍与嵇康：谁的去处好
  元康之英：末日狂欢
  陶渊明：南山种豆
  谢灵运：生活在别处

内容摘要
《风流去(鲍鹏山思想史)(精)》从先秦到魏晋南北朝，从圣贤到文臣、从君子到小人、从英雄到隐士，作者用精彩的文笔为读者展现了大时代下他们的际遇与命运，一层层打开了中国传统知识分子或高贵或痛苦的灵魂。
作者鲍鹏山每处下笔，亦持“不敢虚构一言，不敢浪语一句”之心，字里行间均有来源、出处，在学术研究基础之上，文飞扬，字如刀，深切历史，深切人性，充满诗性的力量、逻辑的力量，更充满思想的力量。

精彩内容
这生下来就头发花白的老子，到底要教我们什么？就教我们如此下贱如此卑鄙地活着么？
很多人都在这种层面上大骂老子，否定老子。这是完全可以理解的，因为我们不可以像老子所说的那样生活，那样社会就太卑污了，我们自身也太肮脏了。我们不能像老子所说的那样自渎清白。但我在这里要为老子辩护几句，我在上文已经为他的治世哲学做过辩护，此处我还要为他的处世哲学做辩护。这也是我这篇文章的主要目的之一
。
首先，辩护一，前面我提到，由于汉语缺乏必要的时态限制和虚拟语气，有些句子我们既可以理解为作者的理论主张，也可以理解为一种客观事实。我们就看刚才分析的句子，“勇于敢则杀，勇于不敢则活”，我们刚才是把它看成老子的理论主张的，看成是他的一种提倡；但把它看成一种社会现象的描述不也可以吗？鲁迅说老子时有愤激之辞，我们把它看成是老子对这种颠倒的社会现象的愤激之辞不也可以吗？
辩护二，撇开辩护一中的理由不谈，我认为，读老子的著作，重要的不是看他提倡什么，而是看他向我们描述了什么，看他向我们描述的我们的生存状态是多么可怕。
人生哲学一般包含两个内容：首先是对生存状态的研究与描述，然后才是在此生存状态的基础上提出相应的生
存态度或生存对策。这里，显然起决定作用的乃是生存状态。对老子哲学，我们应侧重研究他所描述的生存状态，看他所描述的我们这个民族的生存状态是多么可怕。马克思说，中华民族是早熟的儿童。我想，一个民族早熟未必好，烂熟更不好。老子的时代是什么时代？应该是人类的童年时代吧？从野蛮状态走出来才几百年，文字的成熟也
才几百年。可他已经是“老子”而不是“孩子”了。浪漫天真的希腊人在地中海那边唱着童谣一般的英雄史诗，在海滨的灿烂阳光下相互炫耀他们健美的体形和膂力。而地球的这一侧，却是苦难重重：什么样的血没流过？
什么样的阴谋没有被制造过？
什么样的悲剧、闹剧没有上演过？
什么样的纯洁没被玷污过？
什么样的正义与良心没有被扼杀过？
什么样的邪恶与残忍没有猖獗过？
什么样的友情没有被利用过？
什么样的信义没有被出卖过？
什么样的承诺没有被背叛过？
老子熟读历史，他的心早就冷了。他知道丑恶是用什
么掩盖着的，真善美是用什么名义去扼杀的。鲁迅不也从中国历史布满“仁义道德”的字缝中看出“吃人”二字么？
我以前写文章说，韩非子是第一个对人性失去信心的人，这观点我现在要做修正，韩非的学术高高祖老子才是第一个对人性失去信心的人。历史太黑暗了，在阴暗的散发着霉变之气的档案馆里青灯苦读的老子，心灵也不免随之阴暗；现实太邪恶了，饱学博识的老子亦不免随之油滑

— 没有更多了 —

风流去(鲍鹏山思想史)(精)

大智慧小美丽

商品详情

相关推荐