中华图像文化史·风水图像卷
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作者李书有 倪南
出版社中国摄影
ISBN9787517909064
出版时间2022-12
装帧平装
开本其他
定价198元
货号1202817432
上书时间2024-06-02
商品详情
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作者简介
李书有，南京大学教授，原江苏省周易文化研究会会长。专业从事中国哲学教学与研究四十余年，在中国哲学之易学、儒学、佛学等领域多有建树。
倪南，长期从事中国哲学特别是易学哲学、宗教哲学等方面的研究，现任江苏省周易文化研究会副会长。
目录
目录 CONTENTS
导? 论 001
第一章? 风水术与风水图像 009
第一节? 历史概观 012
一、野处与聚落：原始阶段的风水萌芽 012
二、卜宅与相宅：商周时期的风水实践 016
三、阴阳与五行：秦汉时期的风水理念 020
四、相地与葬术：魏晋时期的风水路向 022
五、形势与理气：唐宋时期的风水成就 023
六、总结与流行：明清时期的风水文化 024
七、衰落与反思：近现代风水的余绪 028
第二节? 宗师概貌 030
一、公刘与古公亶父 030
二、管辂 031
三、郭璞 031
四、萧吉 032
五、杨筠松 033
六、赖文俊 033
七、王伋 033
八、朱熹 034
九、刘基 034
十、徐善继、徐善述 035
十一、蒋平阶 035
第三节? 经典概说 036
一、《宅经》 037
二、《葬经》（又名《葬书》） 037
三、《管氏地理指蒙》 038
四、《青囊海角经》 038
五、三龙经 038
六、《青囊奥语》 039
七、《十二杖法》 039
八、《水龙经》 039
九、《人子须知资孝地理心学统宗》 039
第四节? 海外概览 040
一、风水在日本 040
二、风水在朝鲜半岛 043
三、风水在东南亚 045
四、风水在欧洲 047
五、风水在美国 048
小? 结 051
第二章? 风水术的知识背景 053
第一节? 天文 054
一、天与天道 055
二、“六天”说 057
三、风水术中的天文依据 059
第二节? 地理 068
一、《禹贡》《山经》《尔雅》 068
二、《管子》 071
三、《水经注》《徐霞客游记》及其他著作 073
四、历代地理志 075
第三节? 阴阳五行 076
一、阴阳 076
二、五行 080
三、阴阳五行图式结构 086
小? 结 095
第三章? 形法风水的构成场域 097
第一节? 觅龙 098
一、释龙 098
二、觅龙法要 105
第二节? 察砂 108
一、释砂 108
二、察砂法要 113
第三节? 观水 116
一、论水 116
二、观水法要 122
第四节? 点穴 124
一、点穴 124
二、点穴法要 127
第五节? 取向 134
一、论向 134
二、取向法要 140
小? 结 142
第四章? 理法风水的构成场域 145
第一节? 理法风水的理论依据 146
一、太极、阴阳、八卦 146
二、《河图》《洛书》 146
三、五行生克 148
四、天干、地支 149
第二节? 命卦派 152
一、基本理论 152
二、操作法要 157
第三节? 玄空派 162
一、基本理论 162
二、操作法要 164
第四节? 三合派 184
一、基本理论 184
二、操作法要 188
小? 结 191
第五章? 风水罗盘的构成形态 193
第一节? 罗盘的历史演变 194
一、指南车 194
二、土圭 194
三、司南 196
四、式盘 197
五、罗盘 199
第二节? 罗盘的种类 202
一、三合盘 202
二、三元盘 271
三、综合盘 299
第三节? 罗盘的功用 304
一、辨向定位 304
二、风水操作仪 305
三、储存中国古代文化的功能 308
小? 结 309
第六章? 乡村的理想风水形势 311
第一节? 藏风得水的理念 312
一、得水 312
二、藏风 314
第二节? 诗情画意的景观 316
第三节? 因地制宜的典范 324
一、徽州宏村、呈坎 324
二、武义俞源、郭洞 329
三、乐安流坑 334
四、闽西培田 336
五、沁水西文兴 338
六、京郊爨底下村 340
小? 结 345
第七章? 城镇的理想风水形势 347
第一节? 选址：大山之下，广川之上 348
第二节? 都会：象天法地，天下之中 354
一、西安 359
二、洛阳 363
三、南京 366
四、北京 370
第三节? 城镇：人杰地灵，物阜民丰 374
一、杭州 374
二、苏州 377
三、台北 380
四、阆中 381
小? 结 388
第八章? 宫殿的理想风水形势 391
第一节? 早期宫殿 394
第二节? 秦汉宫殿 398
一、秦殿 398
二、汉宫 400
第三节? 隋唐宫殿 404
第四节? 两宋宫殿 408
第五节? 金元宫殿 412
第六节? 明清宫殿 418
一、南京明故宫 419
二、北京紫禁城（明） 422
三、北京紫禁城（清） 424
小? 结 429
第九章? 陵墓的理想风水形势 431
第一节? 阴宅风水 432
一、聚气受荫，鬼福及人 432
二、原起乘止，审势相形 435
第二节? 帝陵风水 438
一、作为文化传承符号的炎黄帝陵 438
二、作为政治权威意象的秦汉帝陵 440
三、作为风水实践典范的唐宋、明清帝陵 443
小? 结 463
第十章? 寺观的理想风水形势 465
第一节? 佛寺道观的风水意象 466
一、佛教建筑 466
二、道教建筑 468
三、寺观的风水意象 469
第二节? 佛教丛林的风水范例 476
一、五台山佛教丛林 476
二、普陀山佛教丛林 479
三、峨眉山佛教丛林 481
四、九华山佛教丛林 484
第三节? 道教宫观的风水范例 488
一、武当山宫观群 488
二、龙虎山天师府 493
三、齐云山月华街 495
四、青城山 496
小? 结 499
结束语 500
参考文献 508
后? 记 511
内容摘要
风水在我国已经有几千年的历史，涉及的内容十分广泛，其中蕴含的文化思想内涵十分丰富。即使在今天，风水中的生态考量和审美意趣仍然具有借鉴价值。以阴阳五行为基础的风水术所“相”“看”的都是图像化的景观，因此风水术及其所观照和营造的景观图像也就成为解码中国传统文化的一个重要方面。《中华图像文化史？风水图像卷》一书从风水术的形成背景、形法风水和理法风水的构成场域、山水和建筑等的理想风水形势等方面，对风水术及风水图像进行分析和解读，不仅能够帮助人们客观看待和理解风水，对于丰富中华图像文化也具有重要意义。
精彩内容
第一章风水术与风水图像风水，又称“堪舆”“地理”“青囊”“青乌”“形法”“相宅”“卜宅”……单就这许多别称而言，其中就已经包含了丰富的历史文化信息。
今人史箴著有《风水典故考略》一文，通过引征大量史籍，对风水及其相关别称的沿革进行了细致的梳理和考释，借此扼要地概括出风水术的历史、流派等基本要素的大体脉络，试摘要如下：风水。“风水”一词一般认为出自托名晋人郭璞的《葬经》，此中有谓：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”较早的《青乌先生葬经》中也有“风水”的提法：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。”明人乔项《风水辨》中对“风水”的解释是：“所谓风者，取其山势之藏纳，土色之坚厚，不冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓水者，取其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已；若水势曲屈而环向之，又其第二义也。”明代徐善继、徐善述在《人子须知资孝地理心学统宗》中综述前人之说，曰：“地理家以风水二字喝其名者，即郭（璞）氏所谓葬者乘生气也。而生气何以察之？曰，气之来，有水以导之；气之止，有水以界之；气之聚，无风以散之。故曰要得水，要藏风。又曰气乃水之母，有气斯有水；又曰噫气惟能散生气；又曰外气横形，内气止生；又曰得水为上，藏风次之；皆言风与水所以察生气之来与止聚云尔。总而言之，无风则气聚，得水则气融，此所以有风水之名。循名思义，风水之法无余蕴矣。”
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