佛印禅师
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作者吴仕民
出版社作家出版社
ISBN9787521205220
出版时间2020-05
装帧平装
开本16开
定价52元
货号1202067938
上书时间2024-06-02
商品详情
- 品相描述：全新
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作者简介
吴仕民，1951年生，江西余干人。自幼喜好文学，在知青和大学时代即开始文学创作，先后发表过多篇散文和小说，并有作品获奖，其中散文《鄱阳湖散曲》于1989年获中央电视台等单位举办的“我爱祖国山河美”征文活动一等奖。
1982年从北京大学毕业后进入国家民委、全国人大民委工作。
出版作品有长篇小说《铁网铜钩》《旧林故渊》。
目录
目 录
第一章 出家宝积寺
家居浮梁 / 003
丁原降生 / 008
剃度出家 / 015
持戒修炼 / 022
林中遇蟒 / 027
了元离寺 / 032
第二章 云游陷险境
路遇变乱 / 039
逃出樊家 / 045
入开先寺 / 051
藏经阁里 / 057
闭关修炼 / 062
特别考试 / 070
第三章 住持于名刹
荒年施粥 / 077
化缘途中 / 083
超度亡灵 / 091
寒芸求救 / 096
樊雄索人 / 102
第四章 名动开封城
观赏石窟 / 111
旧友相聚 / 115
祈福法会 / 121
衲衣金钵 / 125
初会苏轼 / 131
面壁斗方 / 139
第五章 禅师与居士
到真如寺 / 151
黄州之会 / 158
真情对语 / 165
夜游赤壁 / 170
不速之客 / 176
苏轼题壁 / 186
第六章 论禅昌江边
了空来访 / 195
又见寒芸 / 203
松风迷踪 / 210
桂下说茶 / 215
论诗说禅 / 223
修宝积寺 / 230
第七章 僧衣换玉带
建妙高台 / 241
杭州太守 / 248
衲衣玉带 / 254
僧房夜谈 / 260
楞伽台上 / 266
员外悔捐 / 271
驿舍陈情 / 280
第八章 带笑跨鹤西
沙弥还俗 / 289
仰山历险 / 296
归还佛寺 / 303
石床谈心 / 309
会高丽僧 / 317
松风再现 / 322
带笑而化 / 330
附录一:佛印手迹影印件(原件藏故宫博物院) / 340
附录二:苏轼与佛印相关的诗文选辑 / 341
内容摘要
这是一部以大宋禅师佛印传奇性的一生为素材的长篇历史小说。小说以起伏跌宕的故事，厚重凝炼的笔墨，塑造了佛印亦僧亦儒的独特形象，也描绘了极具宋代特征的禅师、道士、儒冠、官吏、商人、艺伎、居士等一个个各具个性的人物。
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精彩内容
家居浮梁
江浪日夜竞逐，林叶新旧相催。
标识中华朝代的滴漏指向了北宋。这是一个有着盛唐遗韵余响的朝代，即便在佛教丛林也是如此。盛唐佛界的天空，高僧大德如群星璀璨。宋代虽已无此盛况，但也时有巨星照眼，那浮梁县便闪现出一颗光芒四射的佛天星斗。
浮梁县位于如海浪连绵的江南丘陵之中，属江西道饶州府，设于唐初武德年间。县名的来历是“以溪水时泛，民多伐木为梁也”，从这县名便可约略看出这个县的自然面貌——山林相拥，江溪众多且时常泛涨。民众代代延续的传统是“摘叶为茗，伐楮为纸，坯土为器”。在唐代，此邑的瓷器和茶叶便已名闻天下。产自此地的瓷器有“假玉器”的美誉；白居易以他的如椽大笔在《琵琶行》中写道：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。”可证茶业之盛。丝绸之路上的主要货品为丝、茶、瓷，浮梁县三有其二。正是由于浮梁在王朝中的独特地位，从唐开元起，浮梁的县令便特别地享受五品官的恩荣，而不是通常的七品官的待遇。这浮梁县与其他县邑的许多不同，使之成为了一个大有故事的地方。
浮梁县众多的河溪之中，有一条美如缎带的河流——昌江。从县治沿昌江上溯四十里，有个林家村，背山而面水，宁静而秀丽。这个村子居住着一个大户人家，户主因在众兄弟中排行第九，得名为林仁九。这林仁九家有良田百亩，山林三片，乃是方圆十几里内的一户富裕人家。他幼时读书多年，长成后亦酷爱捧读诗书、习字为文，在当地也算得上是一个饱读诗书之人。但他并不喜爱做官经商，追求的是耕读传家，并钟情于授业解惑，在村中开了一家私塾，招生授徒，成了一名受人尊敬的教授。他的学问与敬业，使远远近近的农商乃至官家子弟纷纷慕名而来求学。
但这林仁九自己却有一桩心事在怀，难以放下，并且随着岁月的流逝，这心事像雨中的棉花担子日渐沉重，近日更是焦虑深深。他年过四十，却是膝下无子，夫人方氏已生过两个孩儿，却都在不到三岁时夭折。且喜夫人已怀第三胎，临盆在即，是男是女姑且不论，他最为担心的是新生儿的命运。
这一日，他又在课堂上给学生们授课。他一到课堂，面对求知若渴的一张张天真可爱的面孔，便忘了心中之忧，肠中之结。今日讲授的是励志故事，仁九引经据典，教导学生当从小立志，发愤读书，应举求仕，以光宗耀祖。特地讲了“五子登科”的典故：在五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的商人，心地无良，明欺暗骗，昧心行事，以致年过三十，也未生育儿女。后来有人劝他改恶迁善，他便幡然悔过，为商公平交易，为人多做善事，甚至在路边捡拾到一袋银子也想尽办法交还失主。还在家里办起私塾，延请名师为远近孩童授课。后来他居然生下了五个儿子，并一个个都登科及第，故被赞誉为“五子登科”。因为他是燕山府人，便被人唤作“窦燕山”。讲到这里，他不由得联想到自己依然无儿无女，不免心中怆然。正在这时，有族人匆匆来告：“夫人生了。”仁九一阵惊喜，紧接着问：“是男是女？”“弄瓦之喜。”族人略一迟疑，作了回答。
又是女孩。仁九多少有点遗憾，但旋即又觉得，有女总强似无子无女，且喜母女平安，便离开学堂匆匆赶回家中。
林仁九将襁褓中的新生儿抱在手中，细加端详，但见头发浓密，五官清秀，眼睛虽不是双眼皮，却是大而明亮，眼角上翘，这是典型的丹凤眼，他当即给女儿定下了一个美丽的名字——“林凤”。他知道，夫人再生育已是很难，盼望着这女儿能成为人中之凤，女中之杰，中国历史上不也有读书扬名的女性像星辰闪耀在天际吗？他立下心愿，悉心抚养，精心培育，将来让女儿好好读书，成为知书达理、承继良好家风的贤妻良母。
门前的树一年年长高，女儿也一日日长大。林凤一岁时学步，既而便能开口说话，口齿伶俐，聪慧过人。仁九十分高兴，但他心中有时却有阴云堆积，前面生的两个女儿也都聪明漂亮，却不幸皇天不佑，过早夭亡，他十分担心老天不公，魔咒难逃。他心惊胆战地度过了女儿的三岁生日，这才慢慢放下心来，也许时来运转了。可万万不曾想到的是，实在是时乖运蹇，又出事端。可爱的林凤满五岁时的夏日，一日午后，和她一起嬉戏的小孩跑到家门口哭着大喊：“林凤掉进河里了！”仁九闻讯，扔下书本，冲到河边，入水将林凤捞起，紧紧搂在怀中，一声重似一声地连连呼唤：“林凤，林凤，睁开眼睛，看看你娘，看看你爹！”可是千呼万唤，连拍带摇，林凤那美丽的眼睛却是永远地闭上了。
对仁九全家来说，真如天塌地陷一般。仁九夫妇痛哭了三日三夜，直哭得江水呜咽，林鸟悲啼。不过，时间乃医治创伤之良药，随着晨昏更替，他的心境逐渐平复。他还自我解嘲、自求解脱：文武之道，一张一弛，家族兴衰，亦是如此。自己这一代，林家有九个男儿，世所罕见。所以自己的下一代便必不能再延续上一代的气象了。女儿年幼殒命，也许阎王爷的生死簿中早已写实载明的，那就认命吧。
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