贞观政要
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作者吴兢
出版社江苏凤凰科学技术出版社
ISBN9787553780665
出版时间2018-11
装帧其他
开本16开
定价38元
货号1201769695
上书时间2024-06-02
商品详情
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目录
卷六 正身修德
俭约第十八
※原文
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。古人云：‘不作无益害有益。’‘不见可欲，使民心不乱。’固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。
※译文
贞观元年，唐太宗对侍从的大臣们说：“自古帝王凡有兴建营造，必须要顺应民心。当年，大禹开凿九山，疏通九江，用的人力极多，民间却没有怨言，这是因为大禹在实现百姓的愿望，为民造福的缘故。秦始皇兴建宫室，却遭到百姓的咒骂议论，那是因为这样做只是为了满足他一己的私欲而已，并非与大家共有。近来，我想建造一座宫殿，木料已经准备齐了，但想到过去秦始皇的行径，就不再营建了。古人说：
‘不要做无益的事来损害有益的事。’‘不寻求那些满足私欲的东西，那样民心就不会乱。’由此可知，一个人若见到那些能满足私欲的东西，心一定会乱。至于精雕细刻的器物、珠宝玉器和服饰珍玩，如果任意骄奢享用，国家危亡的日子立即就会到来。从今以后，王公以下的住宅府第、车服、婚嫁、丧葬都要按照品级设置，不合规定的，一概禁绝。”于是，在这条命令实施后的二十年间，社会风俗崇尚简朴，衣无锦绣，财帛富饶，国库充足，民间没有饥寒之苦。卷六 正身修德
俭约第十八
※原文
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。古人云：‘不作无益害有益。’‘不见可欲，使民心不乱。’固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。
※译文
贞观元年，唐太宗对侍从的大臣们说：“自古帝王凡有兴建营造，必须要顺应民心。当年，大禹开凿九山，疏通九江，用的人力极多，民间却没有怨言，这是因为大禹在实现百姓的愿望，为民造福的缘故。秦始皇兴建宫室，却遭到百姓的咒骂议论，那是因为这样做只是为了满足他一己的私欲而已，并非与大家共有。近来，我想建造一座宫殿，木料已经准备齐了，但想到过去秦始皇的行径，就不再营建了。古人说：
‘不要做无益的事来损害有益的事。’‘不寻求那些满足私欲的东西，那样民心就不会乱。’由此可知，一个人若见到那些能满足私欲的东西，心一定会乱。至于精雕细刻的器物、珠宝玉器和服饰珍玩，如果任意骄奢享用，国家危亡的日子立即就会到来。从今以后，王公以下的住宅府第、车服、婚嫁、丧葬都要按照品级设置，不合规定的，一概禁绝。”于是，在这条命令实施后的二十年间，社会风俗崇尚简朴，衣无锦绣，财帛富饶，国库充足，民间没有饥寒之苦。
内容摘要
《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。全书十卷四十篇，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏徵、房玄龄等大臣在治政时的问题，大臣们的诤议等，以规范君臣思想道德和治同军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书。全书十卷四十篇，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏徵、房玄龄等大臣在治政时的问题，大臣们的诤议等，以规范君臣思想道德和治同军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。
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