孔子如来(精)
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作者鲍鹏山
出版社中国青年出版社
ISBN9787515361840
出版时间2021-01
装帧精装
开本32开
定价96元
货号31094634
上书时间2024-06-02
商品详情
- 品相描述：全新
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导语摘要
“孔子三来”系列，是收入鲍鹏山作品典藏集中自成体系的三本，分别是《孔子原来》《孔子如来》《孔子归来》。
本书是其中的第二本，《孔子如来》，鲍鹏山代表作。是一部对孔子言论的分类解读随笔，是一部阐发孔子思想现代价值的普及读物。一如既往地体现了作者鲜明的写作特点：一、以学术根底为基础，无一句无来历，所述均有史实依据；二、力求价值观正确，有深切的现实关怀，有鲜明的是非观念；三、清醒的头脑，独到的思辨，短小的篇幅，通达的观察，活泼的语言。
学问好的人很多；能把好学问讲得明白、通透的人，不多——鲍鹏山教授就是其中一位，而且，也是能打通儒家传统思想与现代社会核心价值观的、最值得期待的一位。
本书精装，绒布面，凹印+烫印工艺。内文用瑞典进口轻型纸印刷，不但上手轻，柔和的本色也会减少眼睛疲劳。胶装锁线装订，实现180度平摊全打开，增加纸质阅读舒适度。彩色唐卡环衬+2个插页彩色插图，打破阅读定势，延伸文本含义。
做插图，我们也是认真的——“孔子三来”系列，插图各有侧重，既不重复，又彼此联系、互为参照，自成一体。找到其中一页扫码，还可以听到名家演奏的与孔子生平有关的两支古琴曲。
目录
总序：
唯文字可以完成抗拒
原版序 当孔子遇见老子
智慧之巅是德行
损之又损之道
多思转多私
逆向而行
削减快乐成本
知足还是餍足
知不足
爱恶忿
防人之心不可有
孔子的“五不”
君子岂能是器
君子固穷
君子无怨
君子可以被欺骗
道德的好处
道德的变态
道德强迫症
不强迫他人为善
价值有边界
好好先生德之贼
以直报怨
正义有边界
手段决定性质
忠，还是恕
仁德与不幸同在
穿过荆棘的道德棉袄
万物有悲我有慈
受得了与受不了
关乎自己的心
一己羽毛何足惜
有君不如无君
灵公两问
性命攸关的无形之力
公正源自人心
不服从的权力
形式的价值
亲亲互隐，还是父子相告
孔孟之别：正己与正人
孔孟之别：自谦与自大
为何诗要言志
何为温故知新
师者之爱恨
孔子如何教历史
何为大学
以一胜多
警惕知识
人生即天命
内容摘要
《孔子如来》典藏本，“孔子三来”系列之二，鲍鹏山教授著。
《孔子如来》是作者在《光明日报》“智慧版”上开设的“老鲍谭古”专栏文章，共72篇，合为一辑。生
活在两千五百多年前的孔子，留下的言论片段，如何理解，从来一家有一家的立场与解说。本书是作者研究、教学先秦思想三十余年，将得自孔子的启示与读者做的一次分享，许多观点令人耳目一新，比如：价值都有其边界，把任何一种价值无限扩大、绝对化，都是对其他价值的破坏；比如，总说“防人之心不可无”，会最终导致一切人猜疑一切人，一切人对一切人的斗争；比如，不要斗得过小人，要高得过小人……源自孔子的这些正知正见，我们今天了解多少呢？
精彩内容
当孔子遇见老子《史记·老子韩非列传》有这样一则动人的故事：孔子适周，将问礼于老
子。老子日：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言
在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”孔子自鲁远道而来见老
子，有两个目的：一是到老
子这里来印证自己的学问，所以，他一见老子，就慷慨陈词，纵论古人；二是想听听老子的学问，以俾广益。
没想到老子毫不留情地否定了孔子的学问，大袖一
挥，把孔子心目中的古圣先贤轻轻掸去。接着，他淡淡地说道：君子么，如果天下太平，官场干净，就出来坐坐公车做做官。如果时运不济，官场贪腐，那就做野外的蓬草，在乡下随风而行安步当车吧。
当时孔子三十四岁，志向远大，才能卓越，有一股子天下兴亡舍我其谁的劲头。老子这样的话，一定让他惊诧莫名，如遭棒喝。
一个人，如果有才干，再有志向，雄心赳赳，气势汹汹，雄辩滔滔，逼人咄咄——他此时最需要的，就是这样的当头一棒。
老子提醒他的，不过是：小青年，这世界比你的额头坚硬得多。悠着点，不要
正面撞上了……知道进，还要学会退；知道勇，还要学会怯；知道直行，还要学会迂回；知道坚定，还要学会灵活……我们看看此后的孔子吧——读《论语》，读着读着
我们会突然觉得碰见了老子：《微子》：子曰：“……天下有道则见，无道则隐。”《卫灵公》：子曰：“……邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”《宪问》：子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。，’这些“子日”，是孔子日，也是老子日啊。
老子接着教导孔子说：吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
不动声色地点出两个字：藏和愚。愚就是藏，把智慧藏起来，把才华藏起来，把志向藏起来，把理想藏起来。藏不是没有，不是放弃，是一种含蓄而坚定的保持
，却并不咄咄逼人。《老子》中“愚”字共出现三处，全是褒义词。为什么？因为老
子的“愚”，不是智慧的缺乏，而是智慧的“收藏”；不是智慧的不足，而是智慧的收敛；不是智慧的麻木，而是智慧的蛰伏。
接下来，老子还对孔子这样教训：去子之骄气与多欲，态
色与淫志，是皆无益于子身。
戒除您身上的骄气，傲气，戒除您身上过多的欲望，过大的志向。这些都对您无利。
我们其实可以从中想象得到：三十而立的孔子，是何等意气风发，斗志昂扬，是何等志向远大，理想崇高，是何等意志坚定，自信自负……这都是一个年轻人的优点，没有这些，注定不会有所成就。
但是，如果仅仅如此，而缺少适度的弹性，适度的退守，适度的淡泊，也不会成为大才。
此时的孔子，学问有了，志向有了，眼界胸襟都有了。但是，还缺乏一种东西：弹性的性格。
老子告诉孔子的，实际上就是一句话：性格即智慧。
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