知道点中国哲学
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作者汪淼
出版社中国友谊出版公司
ISBN9787505751675
出版时间2021-08
装帧平装
开本32开
定价45元
货号1202459869
上书时间2024-06-01
商品详情
- 品相描述：全新
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目录
第一辑 夏商周时期：智慧的降临
盘古开天辟地
美女生太阳，太阳生万物
古人的崇拜
八卦的魅力
哲学家周公
兵学鼻祖—姜子牙
阴阳五行说
第二辑 春秋战国时期：巨人林立，百家争鸣
百家争鸣
紫气东来
老子与孔子的对话
老子之“道”
骨肉之情与自然之理
无为而治
祸兮福之所倚
秦佚悼老子
南华真人—庄子
《庄子》中的智慧
知子莫若父
君子儒与小人儒
儒学是否可以称为“儒教”
儒家八派
儒学一二三
儒家的修炼方式
儒家学派创始人—孔子
中国古代第一位教师—孔子
儒家“亚圣”—孟子
历尽沧桑的荀子
止楚攻宋
墨子的“乌托邦”
怀才不遇的韩非子
“谬论”也可出名
纸上谈兵
兵家三杰
辩论中的哲学思维
歧路失羊可寻思
第三辑 秦汉时期：思想的角斗场
焚书坑儒
曹参任相
早熟的思想家—贾谊
汲黯治理东海
罢黜百家，独尊儒术
儒家学者董仲舒
龙蛇之叹
烛火中的哲学
周公和王莽的忠与奸
谁来做皇帝
老子是如何被“神化”的
道教是如何产生的
白虎观会议
无神论斗士王充
王充思想举隅
第四辑 魏晋南北朝时期：风流世纪
魏晋玄学
“风流”的本质
竹林七贤
青白眼—阮籍
桀骜不驯的嵇康
少年奇才，锋芒毕露
此中有真意，欲辨已忘言
心远地自偏
抱朴子的养生术
僧肇思想举隅
范缜的《神灭论》
第五辑 隋唐时期：唯物唯心两相长
六祖惠能
顿悟成佛
文学家、哲学家韩愈
“革新斗士”柳宗元
“宾客”刘禹锡
第六辑 宋元明清时期：理学的天下
先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐
周敦颐与太极图
关学创始人—张载
哥哥“英雄”弟“好汉”
理学大师—朱熹
“心学”始祖—陆九渊
鹅湖之会
心外无物
知行合一—王阳明
无稽之言勿信
学道不分男女
天下兴亡，匹夫有责
王夫之的墓志铭
难得糊涂，吃亏是福
第七辑 近代：碰撞、转型
九州生气恃风雷
51岁的进士—魏源
《天朝田亩制度》
中国，非变法不可
物竞天择
孙中山思想举隅
“诂经精舍”的高才生
大胆地假设，小心地求证
现代新儒学
内容摘要
阴阳五行和八卦是如何问世的？百家争鸣是怎样的一种盛况？道教和佛教如何影响中国文化发展的？中国第一位无神论者是谁？宋明理学的地位是怎样确立起来的？
这些我们都应该知道点。
主编推荐
★文化学者余秋雨作序推荐：人凭文化与外界进行不同层次的沟通，并通过文化证明自己是谁，因此，必须在文化的群峰间标画一些简明的线路，在历史的大海中铺设一些浮标的缆索，使人们既领略山水之胜又不至于沉溺。这种做法用一种通俗用语来表述，就是不必知道得太多、太杂、太碎、太滥，只须“知道点”。
精彩内容
盘古开天辟地盘古开天辟地的故事流
传久远，就像西方的“上帝造物”说一样，中国古代人对万物的产生也有自己的理解。《三五历纪》由j国时期吴国人徐整编著，书中对开天辟地的传说就有这样一
段文字记载：“天地混沌如
鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一
日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。”由此来看，古人在无法解释自己生存环境时便创造了盘古的形象，以身边易见
的蛋来诠释天地最原始的状态，蛋不可自破，于是有了盘古开天辟地，有立而有破便是古人最初的哲学思想。
经过18000年，盘古促使蛋破，清气上升成了天，浊气下降凝结成地。盘古的形象除推举天地之外，自然要
有更大的作用，于是盘古踩地托天，一天九变，比天地更加神通广大。九，在中国古人的思想中是一个代表“圆满”的数字，也是最大的数字，足见盘古神通。最后，天一日长高一丈，地一日加厚一丈，盘古也随天地变化。这便是“盘古开天地”的传说，可见古代人不仅想象丰富，也已经具备了初步的哲学逻辑思想。
但是，人们毕竟没有见
到天地之间的盘古，那他去了哪里？于是有了盘古化日月星辰、天地万物的说法。
南北朝时期的故事中，盘古的头颅化为山岳，双眼化为日月，血脂化为江海，毛发化为草木。秦汉年问，说法更为具体，认为盘古的头化为东岳，腹化为中岳，左臂
化为南岳，右臂化为北岳，脚则化为西岳，眼泪化为江
河，气息化为风，声音化为雷，瞳孔化为闪电……给伟
大的盘古又赋予了一种自我牺牲精神。
除中原地区的汉民族一
代代流传、修改着盘古的故事外，在少数民族中盘古的故事同样源远流长。瑶族的《盘古王开大地》中创世说是这样的：很久以前天地不分，世界处于一片混沌之中，没有日月星辰，没有黑白昼夜，也没有生命。有那么一天，一朵五彩云生下了盘古圣皇，盘古在混沌之中很是憋闷，于是拿着斧头凿开天地，创造了阴阳和人。最后，盘古很累很累便倒下了，他死后，左眼化作太阳，右眼化作月亮，四肢五体化作大地的四极和五方的名山，血液化作江河，筋脉化作大道，肌肉化为田土，头发和胡须化作天上的星星，皮肤和汗毛化作花草树木……除瑶族外，其他很多少数民族也有类似的神话传说。古代人在无法解释自己所
见的一切时，都会创造一个近乎合理的想象来诠释。古代人的这种智慧可以说是哲学意识的萌芽。美女生太阳，太阳生万物羲和国地处东南海外，羲和是一个异常美丽的姑娘。太阳每天东升西落，经过一天的污染后落入甘渊中，羲和便会来这里给太阳洗澡。经过羲和的洗涤，那被污染了的太阳，在第二天升起的时候又干干净净、火红火红。
这是《山海经》中关于太阳的神话传说，除羲和浴日之外，还有另一个版本。
说羲和是传说中上古帝王帝俊的妻子，太阳便是她生的，一共生了10个，这10个太阳轮流在空中执勤，给人们带来温暖。太阳们住在一
个特别荒凉偏僻的地方，这地方的山上有棵扶桑树，高300里，叶子像芥子一般大小。太阳们经过一天的工作后就在树下的汤谷里洗澡，然后藏在树枝上擦摩身子。
就这样轮流值班，最上边的一个骑着鸟儿巡游天空，然后下边的往上爬，等待出发。
太阳的神话传说一代代流传着，也经过一代又一代文人的改编，出现了很多不同的版本，在屈原的《天问》中也有关于太阳神话的句子，光怪陆离，引人深思。
圆圆的天叠了九层，是谁做过量度？
这么浩大的工程，谁能完成营造的任务？
天的转轴安在哪里？边缘又放在何处？
地上的八根擎天柱支在哪儿？为何东南低落？
说天分成九块，它的边界怎样划分，又怎样连属？
天的角落弯曲处那么多，谁能数得清楚？
天地在何处会合？为什
么岁时日月多以十二划分？
太阳和月亮依托在哪儿？星宿怎样列陈？
太阳从汤谷升起，到蒙汜就寝，从天亮到夜晚，一
共要走几多路程？
月亮有何德何能，每月都死而复生？
为了什么需要，它把一
只白兔怀在腹中？P2-5
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