四月樱，九月萩：花的日本美学探源
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作者[日]栗田勇
出版社四川文艺出版社
ISBN9787541160219
出版时间2021-07
装帧精装
开本32开
定价68元
货号1202410592
上书时间2024-05-31
商品详情
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作者简介
栗田勇
日本作家、美术评论家、法国文学专家。
1929年出生于日本东京。1953年于东京法国文学专业。
曾任驹泽女子教授、日本文化研究所所长。广泛参与各种创作和评论活动，并撰写了许多关于日本文化的书籍，如《从西行至澄》《有花的生活》《一遍上人 旅途的探索者》《千利休与日本人》《而今之花》，内容涵盖佛教、寺庙建筑和艺术。1977年，他的《一遍上人 旅途的探索者》获文部大臣艺术选奖。1999年被授予紫绶褒章。
目录
\\\"对樱的迷恋
我曾思考，日本人对樱花的情感是否会发生改变。最终我得出了这样
一个结论：在日本人心中，樱花始终与自己的人生捆绑在一起，宛如宿命
般，所以人们对樱花的情感并不会发生改变。
为何会有此结论，且听我细细解释。木花开耶姬是日本古代民俗信仰
之一，相信大家都听过关于她的神话故事。她身为春天女神能给大地带来
丰收，且常以樱树之姿降临世间。
人们对于春天到来的喜悦，对于新生命茁壮成长的祝愿未曾停歇，于
是自发地在山间林中举办各种浴神节。人们将其与农耕结合起来，通过举
行各种仪式，抑或是通过与神同乐，即一同载歌载舞的形式，在樱树下举
行各类庆典、宴会。自此，各种集会便成了每年的惯例活动。而历史中最
早明确记载了此事的，应是平安时代。
提到与草木、花有关的文学作品，我脑中顿时浮现出了《伊势物语》
《源氏物语》《枕草子》等。其中，最早明确描写了樱花故事的是《伊势物
语》。虽然在此之前，也有许多描写花的文学作品，但最早将樱花作为故
事中心的则是《伊势物语》。主人公在原业平将自己所有生活情感都寄
托于花上。他曾吟道：
世上若无樱。心情宽畅多安宁。不盼花期讯。何地何时睹倩影？
花落更伤神！ 他将恋爱中的思慕之情比作樱花，正因为其存在，致使他焦虑不安、
心神不宁。于是，他便赌气道“若是本就不存在该多好”。他身旁的人则
吟道：
樱落楚楚方为美，世间万物终虚无。
樱花之所以美丽是因为它会凋零。这句话中所隐藏的自然道理似乎略
胜一筹，后半句“世间万物终虚无”蕴含了日本人独有的无常观，即一种
伴随季节变迁感受世事无常的佛教观念。\\\"
内容摘要
\\\"对樱的迷恋我曾思考，日本人对樱花的情感是否会发生改变。最终我得出了这样一个结论：在日本人心中，樱花始终与自己的人生捆绑在一起，宛如宿命般，所以人们对樱花的情感并不会发生改变。
为何会有此结论，且听我细细解释。木花开耶姬是日本古代民俗信仰之一，相信大家都听过关于她的神话故事。她身为春天女神能给大地带来丰收，且常以樱树之姿降临世间。
人们对于春天到来的喜悦，对于新生命茁壮成长的祝愿未曾停歇，于是自发地在山间林中举办各种浴神节。人们将其与农耕结合起来，通过举行各种仪式，抑或是通过与神同乐，即一同载歌载舞的形式，在樱树下举行各类庆典、宴会。自此，各种集会便成了每年的惯例活动。而历史中最
早明确记载了此事的，应是平安时代。
提到与草木、花有关的文学作品，我脑中顿时浮现出了《伊势物语》《源氏物语》《枕草子》等。其中，最早明确描写了樱花故事的是《伊势物语》。虽然在此之前，也有许多描写花的文学作品，但最早将樱花作为故事中心的则是《伊势物语》。主人公在原业平将自己所有生活情感都寄托于花上。他曾吟道：世上若无樱。心情宽畅多安宁。不盼花期讯。何地何时睹倩影？
花落更伤神！ 他将恋爱中的思慕之情比作樱花，正因为其存在，致使他焦虑不安、
心神不宁。于是，他便赌气道“若是本就不存在该多好”。他身旁的人则吟道：樱落楚楚方为美，世间万物终虚无。
樱花之所以美丽是因为它会凋零。这句话中所隐藏的自然道理似乎略胜一筹，后半句“世间万物终虚无”蕴含了日本人独有的无常观，即一种伴随季节变迁感受世事无常的佛教观念。\\\"
主编推荐
"★每月一花，解读日本“花之语”。樱、紫藤、鸢尾、百合、萩……作为日本极具代表性的花草，出现在各种绘画、工艺品、舞台置景中，在日本人眼中，这些花有什么含义，紫绶褒章获得者栗田勇将一一解读。
★从神话到俳句，在文学典籍中感受日本人寄托在“花”中的情感。《古事记》中的神话传说，《万叶集》中的诗歌，《源氏物语》里的宫廷宴会，《枕草子》里的四季物语……作者学贯东西，各类掌故、诗歌信手拈来，引导读者通过“花”感受日本文学之美。
★一本另类的日本深度游指南，带你踏上旅行导览书里没有的“花之旅”。跟随作者的脚步，深入日本各地，吉野山的樱花，潮来的鸢尾，天满宫的飞梅，一年四季时时处处有花可赏。"
精彩内容
\\\"对樱的迷恋我曾思考，日本人对樱花的情感是否会发生改变。最终我得出了这样一个结论：在日本人心中，樱花始终与自己的人生捆绑在一起，宛如宿命般，所以人们对樱花的情感并不会发生改变。
为何会有此结论，且听我细细解释。木花开耶姬是日本古代民俗信仰之一，相信大家都听过关于她的神话故事。她身为春天女神能给大地带来丰收，且常以樱树之姿降临世间。
人们对于春天到来的喜悦，对于新生命茁壮成长的祝愿未曾停歇，于是自发地在山间林中举办各种浴神节。人们将其与农耕结合起来，通过举行各种仪式，抑或是通过与神同乐，即一同载歌载舞的形式，在樱树下举行各类庆典、宴会。自此，各种集会便成了每年的惯例活动。而历史中最
早明确记载了此事的，应是平安时代。
提到与草木、花有关的文学作品，我脑中顿时浮现出了《伊势物语》《源氏物语》《枕草子》等。其中，最早明确描写了樱花故事的是《伊势物语》。虽然在此之前，也有许多描写花的文学作品，但最早将樱花作为故事中心的则是《伊势物语》。主人公在原业平将自己所有生活情感都寄托于花上。他曾吟道：世上若无樱。心情宽畅多安宁。不盼花期讯。何地何时睹倩影？
花落更伤神！ 他将恋爱中的思慕之情比作樱花，正因为其存在，致使他焦虑不安、
心神不宁。于是，他便赌气道“若是本就不存在该多好”。他身旁的人则吟道：樱落楚楚方为美，世间万物终虚无。
樱花之所以美丽是因为它会凋零。这句话中所隐藏的自然道理似乎略胜一筹，后半句“世间万物终虚无”蕴含了日本人独有的无常观，即一种伴随季节变迁感受世事无常的佛教观念。\\\"
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