中国文化的性格
全新正版 极速发货
￥ 15.85 3.3折 ￥ 48 全新
库存8件
广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者梁晓声
出版社现代出版社
ISBN9787514372106
出版时间2018-08
装帧其他
开本32开
定价48元
货号1201766100
上书时间2024-05-31
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
导语摘要
《中国文化的性格》是梁晓声2018年重磅新作，是对于中国文化多年的读书思考集大成之作。继《中国社会各阶层分析》《中国人的人性与人生》后，本书从文化视角切入，全新深度解剖了中国人文化心理基因及演变。全书共分四章，包括：中国历史的文化特质、文以载道、文学即人学、文明意味着什么。
作者简介
梁晓声，原名梁绍生，1949年生于哈尔滨市建筑工人家庭，祖籍山东荣成——父亲少年时跟随乡亲们“闯关东”，后来在哈尔滨市成家。梁晓声初中毕业于哈尔滨市二十九中学，适逢“文革”，不能继续升学也不能就业；两年后又逢“上山下乡”运动，成为黑龙江生产建设兵团的一名“兵团知青”，先后做过知青班长、连队小学老师、团报道员、木材加工厂抬木工。
1974年，梁晓声被木材加工厂推荐，成为复旦大学中文系学生；1977年，梁晓声从复旦大学毕业，分配到北京电影制片厂，先后任剧本编辑编剧；1988年，梁晓声调入当年的中国儿童电影制片厂任艺术委员会副主任；2002年，梁晓声调入北京语言大学，任中文系教授至今。
到目前为止，梁晓声创作各种题材的文学作品2300多万字，由青岛出版社结集为50卷的“梁晓声文集”——现已出版长篇部分20卷。
梁晓声在短篇、中篇、长篇小说创作方面获奖多多，不少作品被改编为电影或电视剧，并有不少作品被译成外文；梁晓声亦发表了大量散文杂文、随笔、社会时评，同样在国内外引起了广泛关注与反响。
梁晓声是中国当代作家中当之无愧的多面手，“常青树”。自上世纪80年代初始，他的许多作品非但没有被边缘化，反而更加以其鲜明的人文性和对时代的思考性越来越成为无法被忘却的文学经典……
目录
第一章 中国历史的文化特质
·文化的好与坏
·一句“民为贵”抵过半部《道德经》
·自古帝王不读书
·说说大清
·双面民国
·国家的文艺气质
第二章 文以载道
·中国之蒙学现象
·中国的诗与歌
·正史与野史
·胡适与鲁迅
·贵族精神与“士大夫精神”
·秦文与汉赋
·嵇康之死
·《诗经》的文艺品质
第三章 文学即人学
·我的使命
·我与文学
·读的烙印
·人和书的亲情
·关论林黛玉的不“醋”
·唐诗宋词的背面
·百年文化的表情
·评论的尺度
第四章 文明意味着什么
·文明的尺度
·人性似水
·报复的尺度
·中国人文文化的现状
·拒做儒家思想的优秀生
·平凡的地位
·崇尚“曲晦”乃全社会的变态
·论大学精神
·论“苦行文化”之流弊
内容摘要
《中国文化的性格》是梁晓声先生解读中国文化的新作，是一部梳理传统文化的读书笔记与思考心得。包括了对中国历史、文学、文艺等诸多方面的内容，既有以时间为线索的宏观历史考察，也有对文艺作品的微观解剖，力图从中整理一条出关于中国文化、中国人精神气质总结性的内容线索。作者站在当下社会现实的立场，对照世界文化特色底蕴，对中国传统文化进行了入木三分的再思考，角度新颖、文笔辛辣、富于思辨性。
精彩内容
一句“民为贵”抵过半部《道德经》1912年2月12日，清皇室发布了逊位诏书，声明“特率皇帝将统治权公诸全国，定为立宪共和国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。”“亲见郅治之告成，岂不懿欤。”诏书是“大内”一等笔杆子所作，文采俊隽，有一吟三叹之韵，含催人泪下之情，端的属于美文，可与诸葛亮的前后《出师表》有一比。仿佛彼们自打入主汉家，朝朝暮暮与普天之下的子民心往一
处想，劲往一处使，不但同舟共济，而且亲如鱼水一般。似乎彼们的弃权，是一百二十分对不起老百姓的内疚之事。
清朝的完结，不但是古老的封建国体之崩溃，也是封建文化之文化中心地位的动摇和丧失过程。
封建国体与封建文化，如蛤蜊的双壳，是缺一不可的“配套”。比作蛤蜊而非蚌，是因为壳内绝对不会产生珍珠。
清朝在中国历史上并非罪孽深重的朝代，起码
不比此前任何一个朝代罪孽更大。在中兴时期，励精图志的作为可圈可点。但是像此前任何一个朝代一样，根本无法克服专制和腐败两种遗传其身的“合并癌”。于是规律性地由迷恋专制而视进步为天敌，由腐败而腐朽终至晚衰、没落、不可救药。既迷恋专制又想不怎么腐败完全是异想天开。因为越企图持久地专权便越会使劲加码地专制，也就越会强调其特权的绝对性和全面性，于是特权渐趋无限大，而腐败也就似乎不算腐败，不足论道了，于是不可救药。
封建国体由于先天的“合并癌”，其延续是一
种向亡而存的存在。即使在其中兴阶段也是如此，好比带癌之人生命的某一时期显现红光满面精力充沛的假象。
而谈到封建文化，无论如何也是绕不开孔子的，并且一向会使后人联想到与他同时期的老子，以及后来的孟子与“诸子百家”。
我偶谈孔子时，头脑中同时会出现两种“标签”——伟大的思想家和伟大的封建时期思想家。正如一谈到孔雀和天鹅，美丽与优雅的形象和野禽的概念同时在头脑中出现。
研究孔子的学者和尊崇孔子的后人，似乎更喜欢说他是伟大的“古代”思想家。
但是没有什么历史人物能生活在非封建的古代国度。
而且人类社会的封建时期也并非便是一无是处的时期，封建时期自有其封建文明——在中国的春秋时期能产生孔子、老子及文化思想方面的“诸子百家”，本身便是封建文明的佐证。
同理，封建思想并非一概地一无是处。伟大的封建时期的思想家之所以伟大，乃在于其思想不但有益于促进当时之社会的和谐与进步，对于当代的
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价