高昌王国(消失的王国)
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作者张峰峰
出版社中国国际广播出版社
ISBN9787507836097
出版时间2015-02
装帧其他
开本16开
定价28元
货号1201055915
上书时间2024-05-30
商品详情
- 品相描述：全新
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导语摘要
火焰山、葡萄酒、高昌乐、坎儿井，说不尽的神韵与传奇，当我们带着这份好奇与惊喜，踏上这片土地之时，感受到的是这沙漠之珠独特的西域魅力。看那早已荒芜破败的交河故城，她居然曾是一个历经七百余年喧嚣的都市……《高昌王国(消失的王国)》(作者张峰峰、张鹏)带你走进这一片沧桑的土地，翻开尘封的历史，倾听远古的喧嚣，看那栉比如瞵的客栈、摩肩接踵的行人、高旋飞舞的伎乐、香火缭绕的庙宇、血雨腥风的争斗……
目录
序篇 丝绸古道上的历史节点／2
一、有容乃大：丝路古道上的文化复合器／3
二、畅古游今：不变的吐鲁番风情／10
上篇 倾听交河——流不尽的荣辱与兴废／18
第一章 寻找车师——吐鲁番盆地的远古喧嚣／18
一、交河之歌：古老的车师文明／19
二、五争车师：异地点燃的汉匈战火／26
三、且耕且戍：建壁筑垒定西域／34
第二章 从郡到国——奏响高昌王国的号角／44
一、胡汉交治：割据统治下的高昌郡／45
二、王国的前夜：追求自立的高昌人／55
三、始称王：来自柔然的建国试验／64
四、波诡云谲：阚张马麴读兴衰／70
第三章 东归还是自立——麴氏家族的两难选择／82
一、麴氏高昌：纷乱中的守国／83
二、解辫削衽：一次重整河山的尝试／85
三、流离失所：“义和政变”的悲哀／93
四、雄踞未果：走向毁灭的麴文泰／98
五、国破疆存：高昌国的最后绝唱／110
六、玄奘西游：取经路上的高昌插曲／113
第四章 大漠奇域——充满谜团的丝路古国／122
一、情系中原：千呼万唤“使”出来／123
二、“高昌吉利”：匪夷所思的高昌货币／125
三、望族不望：决定高昌政治的神秘力量／131
四、葡萄美酒：高昌经济的天作人合／136
五、管弦伎乐：高昌乐舞闻名东土／142
下篇 探寻高昌——故地上的纷扰与奇迹／150
第五章 改旗易帜——唐西州的设立与沦陷／150
一、边陲要塞：高昌故地上的唐朝州县／151
二、异族统摄：另一个喧嚣时代的到来／156
第六章 涅槃再生——落居西州的高昌回鹘／160
一、奇闻异谈：树木可以生子的传说／161
二、西州外甥狮子王：王延德的出使见闻／166
三、立足西域：夹缝中的左右逢源／174
四、时过境迁：亦都护家族的命运悲欢／179
第七章 精彩纷呈——历史残片中的高昌回鹘／188
一、多元货币：别具异趣的经济生活／189
二、心有所向：兼纳四方的心灵世界／196
三、画中有“话”：石窟深处的宗教壁画／204
尾声在吐鲁番发现历史／212
主要参考文献／217
内容摘要
作为两北边陲重镇，高昌王国深居大陆腹地，由壁垒而郡，再发展至国。在吐鲁番这块西域上地上，高昌依据它枢纽般的地理位置，先后历经高吕王同、
唐西州和高昌回鹘王国三个历史时期，既有汉族政权统治，也曾被回鹘领导。灵活的外交使高昌在周围西域政权及中原王朝之间游刃有余。尽管她经历了无数的战火，但创造了繁荣发达的商贸经济、琳琅满日的壁画、多元的宗教信仰以及特有的高昌乐、葡萄酒等高昌文化。《高昌王国(消失的王国)》带你走进这一
片沧桑的土地，翻开尘封的历史，倾听远古的喧嚣，看那栉比如瞵的客栈、摩肩接踵的行人、高旋飞舞的伎乐、香火缭绕的庙宇、血雨腥风的争斗……《高昌王国(消失的王国)》的作者是张峰峰、张鹏。
精彩内容
总的来说，古代高昌地属边鄙、位居形胜，东连东土、西通西域、
南扼丝路、北控草原，这一特殊的区位使得高昌曾向四方输出自己的商品，而且也在不断地吸收四方文明。也正因此，可以说一部高昌史就是一部交通史，高昌的政治、经济、文化等都打上了不同文明的烙印。
早在秦汉时期，高昌已经是一个多民族混居的地区。
塞种人。这些深目高鼻、头戴尖顶毡帽的人被大量的考古发现证
实，与西方历史学家希罗多德记载的“头戴又高又硬的尖顶帽”也相符。按史书记载，这些塞种人中的一部是由楼兰西奔到达姑师的，他们本世居敦煌，为大月氏迫逐，后举族西迁。西迁必经高昌，部分塞种人便留居在此，成了高昌的一个重要民族，为丰富多彩的高昌文明添上了娇艳的一笔。
月氏人。吐鲁番壁画中藏有蓝眼睛、红头发的人像，所获吐鲁番文书中也常见印欧语系的吐火罗文专这些吐火罗人便是月氏人的一个部落。当月氏人向中亚迁移时，这个部落不知由于何种原因被阻留在了吐鲁番，他们构成了高昌人重要的一支。
乌孙人。他们中的一部分在从敦煌向伊犁的迁徙过程中留在了高昌。
匈奴人。他们本生活在北方草原大漠之中，游牧民族的好斗使他们四处寻找着属于自己的幸福，于是看上了高昌这片地方。为了控制西域，他们由北方南下，一度使高昌依附于它，也因此引起了中原汉王朝的不满，展开了“五争车师”的历史图卷。
十六国时期，羌人苻坚建立的前秦、氐人吕光建立的后凉、卢水胡人沮渠蒙逊建立的北凉等都相继统治高昌。汉人的麴氏高昌灭亡后，唐朝设置都护府，改高昌为西州。安史之乱后，吐蕃占据高昌，再到由仆固俊带领赶走吐蕃人建立高昌的回鹘，后又服膺于契丹人建立的西辽，再到蒙元占据高昌，好一个“你方唱罢我登场”，走马换将似的变换着城头大王旗。在这里，谁都不是看客，谁都心安理得地收获着
作为主人的喜悦。
这是一个多民族共存、多文化碰撞的地方，这里比其他地方更具有文化包容力。佛教、摩尼教、伊斯兰教、道教等各种宗教都在这里找到了生存的空间，他们似乎并没有想象中的格格不入，而是在互相尊重的基础上，互相包容、互相接触。
处于交通线上，注定了她不能过着桃花源似的生
活，不论乐意还是不乐意，外面的世界总会找到你，这就是高昌，天生的“外向型”性格。她是幸运的，各种文明都会被输入进来，丰富着
高昌人的生活。然而，她又是不幸的，种种是是非非一发不可收拾，以致一次次被卷入痛苦的纠纷之中，就这样，在一次次的毁灭后，又一次次被重建起来。
比起其他政权，高昌更觉得是被动的、不自主的，她似乎只是一个舞台，上演的主角却并不一定是她自己，只在落幕之后，孤独地去享受曲终人散的感叹。直到后来麴氏高昌王国才初步具有了一定的自主性。
麴文泰文治武功，似乎走向了独立之路，“杯具”的是，就是这种试图排除外力的举动带来了身死国灭的结局。p6-7
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