我的保定你的诺丁汉/双子座文丛
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作者黑马|译者:黑马
出版社漓江
ISBN9787540778156
出版时间2016-08
装帧其他
开本其他
定价35元
货号1201344283
上书时间2024-05-29
商品详情
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导语摘要
黑马，曾经“混在北京”，用一生翻译劳伦斯，译有劳伦斯作品多种，均收入其主编、主译的十卷本《劳伦斯文集》（人民文学版）。《我的保定你的诺丁汉/双子座文丛》以故乡为主题，为您呈现一个劳伦斯学者的乡愁与劳伦斯乡愁的互文共生。
双子座文丛，取意“著译两栖，跨界中西”，丛书第一辑收入的几位诗人、作家，除了领衔的丰子恺先生文章千古，彪炳后世，其余诸公，在文学创作领域多有建树，文学翻译水平亦为译坛认可。丛书的宗旨是诗人写诗、译诗，散文家写散文、译散文，小说家写小说、译小说，角度新颖独特，为国内首创。由于篇幅所限，本丛书只收精短作品和译品。
作者简介
黑马，本名毕冰宾(1960-)，翻译家、作家。译有劳伦斯作品多种，包括《虹》、《袋鼠》、《恋爱中的女人》、《查泰莱夫人的情人》、《劳伦斯散文》、《劳伦斯中短篇小说选》、《劳伦斯的绘画世界》和《劳伦斯传》等，部分在台湾出版繁体字版。出版有《劳伦斯文集》10卷。学术著作为《劳伦斯叙论集》。散文集有《心灵的故乡》、《挥霍感伤》、《情系英伦》和《写在水上的诺贝尔》等。
目录
序
两样乡愁凝笔端
我的保定
落地生根的地方
我的保定我的城
认识我的老城
心灵的鸟瞰——老保定城的地形
野火春风古城水
童年的老胡同
老庙里的识字班
我的小学我的班
样板戏里唱出的梅花奖得主
生命记忆中的大澡堂
镜花水月直隶菜
故乡的元宵节
红泥火炉今安在
老城墙下每年的六一
寂寞铁塔里的孤寂儿童
耄耋体育场的遥想
保定曾经很娱乐
我的粉墨生涯
杏林梦
少时的铁马冰河
保定三中“最强班”
四十年前我的老团支部
地震中逝去的老师和同学
懵懂之间上大学
我的大学历练
幸遇劳陇大师
此处邂逅劳伦斯
跟着收音机练英语的日子
河北大学的前世今生
老保定城里那些老书店
旧书店里有黄金
感恩母校
三十年后网上邂逅老校友
老保定的直隶图书馆
护城河边的“红二师”
同是宣统年间的女人
师生亲情
我的保定和天津
那个冬天去远行
在故乡的最后一夜
奢侈乡愁
·我的小说与保定·
《孽缘千里》选段
《混在北京》选段
你的诺丁汉
还乡
说出人头地
我算哪个阶级
人生之梦
自画像一帧
诺丁汉矿乡杂记
鸟语啁啾
归乡愁思
我为何不爱在伦敦生活
英国还是男人的国家吗?
为文明所奴役
·劳伦斯的小说与故乡·
《儿子与情人》选段
《虹》选段
《恋爱中的女人》选段
《查泰莱夫人的情人》选段
内容摘要
故乡与作家，游离胶着，剪不断，理还乱。然而，离开故乡，反观故乡，回归故乡，似乎又是文学创作所必取之径。
黑马所著的《我的保定你的诺丁汉/双子座文丛》，以故乡为主题，收入其所作乡愁随笔及其所译劳伦斯有关其故乡诺丁汉的散文多篇；回忆保定老城里成长的人情世故，译介英伦小镇诺丁汉中的爱恨离愁
，于宁静恬淡中寄寓深沉情思，在理智与感情之间寻觅自己的心灵故乡。在文化消费异军突起的当下，同质化现象日趋严重，相信唯有不忘初心，铭记自己方寸间为瑰丽的风景，方能走得更远。
精彩内容
但我生长在这座古城，而且在这座城市完成了自己从街道识字班到大学的学历教育，直到22岁才离开
。离开保定的时候似乎没有什么不舍，似乎只是从一
个异乡走向另一个异乡而已。在福州完成了自己的研究生学业后到北京工作，又是一次异乡到异乡的流转。我自认为自己是没有故乡的人，是可以随遇而安的人，甚至可以是一个国际人。
每次需要填履历表格，在“籍贯”一栏里我都木然地按照我的户口记录写上山东二字，每次都暗自好笑，因为那个籍贯地我只小时候去过两次。一参加工作赶上出国，发现护照上没有“籍贯”，只有“出生
地”，说明我们的“籍贯”标注不是国际通行做法。
问领导怎么填，领导说就填你的籍贯。这令我莫名其妙：我没有出生在我的籍贯地。但还是填成了山东。
后来我开始自觉地改成“河北保定市”了，因为我开
始认为，籍贯仅仅是标明你的父系的祖地，而如果你与那个父系的祖地没有任何活生生的感情和经历上的联系，甚至你仅仅像个游客一样去那里走过一遭，那个祖籍似乎就对你没有任何实质上的意义。而我生命中的前21年都在这个叫保定的老城市里度过，我的母语是保定话，我的同学和老师都是这里的人，我肉体与心灵的成长和定型都在这里完成，这座城市的文化和历史活生生内化于我，无论走到世界上任何一个角落，我观察世界的眼光都隐隐笼罩着那段经历的滤网，因此这里而且也只有这里算是我的故乡。于是我很是反传统地把籍贯写成保定了。还好近些年我们的传统也变了，很多身份表格和证件上都用“出生地”代替那个中国特色的“籍贯”了，看来在这个问题上我是走在时代前面了。
当然，这样做还是让我愁肠百结，因为无论如何我和山东与定州的两个小村庄是有独特联系的，我虽然不讲他们的方言，但耳濡目染，我还是能模仿，因此学到了更为丰富的语言表达方式，那是我隐性的两种母语，而那两种母语背后所承载的更为隐性的文化影响则是潜移默化的无声细雨。所以我认为这种有史以来必须把一个人定位是“某地人”的传统做法确实是不科学的，仅仅是农业文明中社会流动极度缓慢年代里父权至上框架下的定位方式，它根本忽视了移民后文化环境的影响因素，也忽视了母系血统的遗传因素。每个人的家族流传历程不同，如果一定要定位，那也应该是先说生长地，再将自己父母的故乡都标明才算科学。这样的话，我的生命地理坐标应该这样写：生于河北保定；籍贯，山东一河北。所以现在遇上有人问我是哪儿人，我会随口说保定，对于一个没有故乡归属感的移民后代来说，如果要定位，只能取各种因素中比重最高的一个。
而且因为我后来的小说里总有童年在保定的经历在暗流涌动，我在离开故乡多年后竟然开始不停地搜集保定的历史资料，似乎是在证实保定文化对我心灵上潜移默化的影响的具体线条。廓清了这些影响的来龙去脉，渐渐地我发现我是个比大多数土生土长的保定人更像保定人的人了，或许这就叫假作真时真亦假。
这些都是而立之年以后的感悟了，而且是我写起小说来才渐渐生出的与心灵、与感情、与血脉的节奏有关的感悟，这些是不以任何理性思维为转移的。
当然，我更明白，我的保定与现实中的保定基本上没有关系了，所以每说到保定，我会说我的保定，那是一个内化于我的特殊的心灵地图上的一个坐标，无论现实的保定怎样变化，我的保定永远只属于我一
个人，它与别人的保定只有某些年代和历史上的偶然的切点。从这个意义上说，我的保定和我都与现实的保定和现实的我渐行渐远，但这一切都聚在一道无形的波段上，发出自身特有的频率，传达给心有灵犀的人。所谓“嘤其鸣矣，求其友声”，我相信，我精神上的保定同乡大有人在。
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