问渠哪得清如许(精)
全新正版 极速发货
￥ 14.37 2.6折 ￥ 56 全新
库存72件
广东广州
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者朱光潜
出版社北京联合
ISBN9787559606754
出版时间2017-07
装帧其他
开本其他
定价56元
货号1201543979
上书时间2024-05-28
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
导语摘要
朱光潜著的这本《问渠哪得清如许(精)》介绍了，遐想自己的心是半亩方塘，在尘世喧嚣中，偶然丢开一切，无穷妙悟便源源而来，人生才能体会到本质的无穷趣味。享誉世界的美学大师朱光潜首部以“初心”为主题的全彩四色精装作品集，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。余光中、李泽厚、宗璞、蒋勋、齐邦媛、柴静等文化名人均受其影响。用心观察才能发现源头活水，汲取源头活水，做一个生活的有心人。俗人迷于名利，与世浮沉，而不随波逐流的人，坚持生命的本色，皆是因为内心清明澈照，能处处发见生机。
作者简介
朱光潜(1897-1986)，笔名孟实、盟石，安徽省桐城人。著名美学家、文艺理论家、教育家和翻译家。曾在北京大学、四川大学、武汉大学等大学任教，并曾任中国美学学会会长、中国作协顾问等职。
朱光潜是中国美学界的权威，是中国系统研究西方美学思想第一人，为中国美学的发展做出了巨大的贡献，蜚声中外。著有《谈修养》《谈美》《谈美书简》《西方美学史》等，译有《歌德谈话录》《文艺对话集》《拉奥孔》等。
目录
壹 对自己负责任，是一切向上心的出发点
子非鱼，安知鱼之乐
谈立志
谈青年的心理病态
精进的程序
谈交友
贰 记得绿罗裙，处处怜芳草
情人眼底出西施
谈美感教育
无言之美
记得绿罗裙，处处怜芳草
叁 万物皆自得
谈冷静
谈摆脱
朝抵抗力最大的路径走
谈理想的青年
选择与安排
谈在卢佛尔宫所得的一个感想
肆 生生不息的趣味才是活的趣味
谈休息
文学的趣味
生命
漫谈日记
谈读诗与趣味的培养
伍 人生苦恼起于演，人生解脱在看
悲剧与人生的距离
诗人的孤寂
看戏与演戏——两种人生理想
“舍不得分手”
谈恐惧心理
陆 欣赏一部书，就应该在心里再造一部书
大人者不失其赤子之心
空中楼阁
我与文学
只言片语妙天下
谈书评
内容摘要
用心观察才能发现源头活水，汲取源头活水，做一个生活的有心人。
朱光潜著的这本《问渠哪得清如许(精)》以“初心”为主题，用娓娓道来的文笔谈美学、谈人生、谈朋友、谈戏剧对人生的启迪、谈生命的厚重、谈文学……汇集了《无言之美》《谈摆脱》《谈交友》《悲剧与人生的距离》《诗人的孤寂》《生命》等30篇经典散文佳作。对于生活之美，你无需去刻意地追求，更不必过分地奢望，不忘初心，从平凡的生活中用心感受，找到美的根源，生活会还给你一池清澈。
生命是一个说故事的人，而每一刻间的故事都是新鲜的。愿身在尘世喧嚷中的你，心中时有天光云影以怡情，时有源头活水以养性，最终获得内心的和谐与宁静，收获一个丰富而厚重的人生。
精彩内容
予非鱼，安知鱼之乐庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子日：“鯈鱼出游从容，是鱼乐也！”惠子日：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子日：“子非我，安知我不知鱼之乐？”这是《庄子·秋水》篇里的一段故事，是你平时所欢喜玩昧的。我现在借这段故事来说明美感经验中的一个极有趣味的道理。
我们通常都有“以己度人”的脾气，因为有这个脾气，对于自己以外的人和物才能了解。严格地说，各个人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知觉，生某种情感。至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，则是凭自己的经验推测出来的。比如我知道自己在笑时心里欢喜，在哭时心里悲痛，看到旁人笑也就以为他心里欢喜，看见旁人哭也以为他心里悲痛。我知道旁人旁物的知觉和情感如何，都是拿自己的知觉和情感来比拟的。我只知道自己，我知道旁人旁物时是把旁人旁物看成自己，或是把自己推到旁人旁物的地位。庄子看到鯈鱼“出游从容”便觉得它乐，因为他自己对于“出游从容”的滋昧是有经验的。人与人，人与物，都有共同之点，所以他们都有互相感通之点。假如
庄子不是鱼就无从知鱼之乐，每个人就要各成孤立世界，和其他人物都隔着一层密不通风的墙壁，人与人以及人与物之中便无心灵交通的可能了。
这种“推己及物”、“设身处地”的心理活动不尽是有意的，出于理智的，所以它往往发生幻觉。鱼
没有反省的意识，是否能够像人一样“乐”，这种问题大概在庄子时代的动物心理学也还没有解决，而庄子硬拿“乐”字来形容鱼的心境，其实不过把他自己的“乐”的心境外射到鱼的身上罢了，他的话未必有科学的谨严与精确。我们知觉外物，常把自己所得的感觉外射到物的本身上去，把它误认为物所固有的属性，于是本来在我的就变成在物的了。比如我们说“花是红的”时，是把红看作花所固有的属性，好像是以为纵使没有人去知觉它，它也还是在那里。其实花本身只有使人觉到红的可能性，至于红却是视觉的结果。红是长度为若干的光波射到眼球网膜上所生的印象。如果光波长一点或是短一点，眼球网膜的构造换一个样子，红的色觉便不会发生。患色盲的人根本就不能辨别红色，就是眼睛健全的人在薄暮光线暗淡时也不能把红色和绿色分得清楚，从此可知严格地说，我们只能说“我觉得花是红的”。我们通常都把“我觉得”三字略去而直说“花是红的”，于是在我的感
觉遂被误认为在物的属性了。日常对于外物的知觉都可作如是观。“天气冷”其实只是“我觉得天气冷”，鱼也许和我不一致；“石头太沉重”其实只是“我觉得它太沉重”，大力士或许还嫌它太轻。
云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应。
在说云飞泉跃、山鸣谷应时，我们比说花红石头重，又更进一层了。原来我们只把在我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也
有情感，也能活动。这两种说话的方法虽不同，道理却是一样，都是根据自己的经验来了解外物。这种心理活动通常叫作“移情作用”。P2-4
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价