眼界(精)/新地文丛
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作者严家炎|总主编:郭枫
出版社江苏文艺
ISBN9787559428615
出版时间2019-01
装帧其他
开本其他
定价49元
货号30440217
上书时间2024-05-28
商品详情
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导语摘要
文学研究领域的泰斗，严家炎先生算一个。
他以文学事业为一辈子痴情的所在，以一点“傻子”精神坚守着文史研究，坚持着知识分子独立的批判意识，此书中有他的学术观点，亦有他的真情流露，可谓情、理兼备，实属难得。
《眼界（精）》是《新地文丛》严家炎散文部分，主要选录了严家炎先生《中国现代文学的“起点”问题》《鲁迅作品的经典意义》等评论文章，以及一部分记述生活的散文。文章大气从容，阐述充满学术气息，字里行间皆是哲思，可读性强。
作者简介
严家炎，1933年生，笔名稼兮、严謇。上海人。著名学者、文艺理论家、文学史家。中国作家协会会员。1958年肄业于北京大学中文系文艺理论专业，副博士研究生。历任北京大学中文系讲师、教授、博士生导师，北京大学中文系主任。国务院学位委员会第二、三届语言文学学科评议员，中国小说学会副会长，中国现代文学研究会会长，北京市文联副主席，丁玲研究会会长、名誉会长等。1948年开始发表作品。1979年加入中国作家协会。著有论文集《知春集》、《求实集》、《论现代小说与文艺思潮》、《世纪的足音》，专著《中国现代小说流派史》、《金庸小说论稿》，主编《中国现代文学史大纲》，与唐弢共同主编《中国现代文学史》(三卷)，编辑《新感觉派小说选》、《中国现代各流派小说选》(四卷)、《二十世纪中国小说理论资料(1917—1927)》等十种。《求实集》获北京市首届社科优秀成果奖二等奖，《中国现代文学史》、《中国现代小说流派史》分获第一、二届优秀教材一等奖。
目录
一个初冬夜晚的经历
回忆我和柳青的几次见面
心中的丰碑——哭王瑶先生
我所知道的吴小如先生
缅怀樊骏学长
缅怀王富仁教授
悼念杰出的诗人洛夫先生
《微神》：老舍的心象小说
长篇历史小说《李自成》的艺术贡献
从《檀香刑》看莫言小说的贡献
试说“中国的奥勃洛莫夫”——从《王蒙自传》谈到倪吾诚形象的典型意义
开拓者的艰难跋涉——论丁玲小说的历史贡献
论王蒙的寓言小说
让人很开眼界的校园小说——谈竹林的《今日出门昨夜归》
谈《创业史》中梁三老汉的形象
唐弢先生对中国现代文学学科建设的贡献
一部真正具有现代意义的晚清小说——《黄衫客传奇》中译本序
《加拿大的中国基因》序
新体白话的起源、特征及其评价
荒诞又庄严的复仇正剧
闲话小说文体
试说二十世纪中国小说的总体特征
论“五四”作家的文化背景与知识结构
走出百慕大三角区——谈二十世纪文艺批评的一点教训
一个痴情者的学术回眸
内容摘要
《眼界（精）》是严家炎先生作为一个文学痴情者，对其生涯的一个回顾，对王瑶先生、樊骏学长、
王富仁教授等师友的缅怀，对莫言、王蒙、老舍等经典作家作品的剖析，他的学问与人生密不可分。
书中不觉间透露出文学史中很难翻到的史料和掌故，这些在他看来都是有“意思”的事儿，实则于读者来说，是有分量和价值的。
精彩内容
心中的丰碑——哭王瑶先生
王瑶先生走了。他走得这样突然，这样仓促，这样令人心碎。
记得今年11月18日，在苏州大学举行的中国现代文学研究会理事会议的最后一天，我准备返京，向他辞行的时候，他还是那样精力饱满，谈笑风生。他乐呵呵地连着问我：“你真的不去上海，不参加巴金讨论会了？——这么近，多可惜！”那天上午他还在理事会上就现代文学教学问题讲了话。我因为中午就要上火车，也因为那几天着了凉，不能弯腰，行动不便，所以提前离开了会场。想不到那竟然就成为和王瑶先生的最后一面。我永远不能原谅自己的是：在江南那种室内没有暖气的环境里，我作为患过大叶肺炎，有此病痛经验的人，竟没有事先提醒王先生，请他务必注意保暖，防止着凉，警惕老年肺炎的危险。如
今想来，我这个后辈实在没有照顾好王瑶先生，对不起王瑶先生。
王瑶先生是当代杰出的文学史家，在中古文学和现代文学的研究、教学方面，都作过重大贡献。他的《中国新文学史稿》是我国第一部史料丰富、体系完备的现代文学史着作，为中国现代文学学科奠立了最早的基石。他对鲁
迅研究，巴金研究，以及现代文学许多专题的研究，都达到了很高的水平。1954年至1955年间，他撰写的一篇文章曾受到毛泽东主席的赞赏，并因此受到接见。然而，当我1958年秋留校任教，开始和王瑶先生共事时，他却已经因“反右派”运动的余波，被当作学术上的“白旗”，受到人们的批判，并被撤去了全国政协委员和《文艺报》编委的职务。这次错误的批判，使他精神上陷入很大的痛苦。
王先生是“一二·九”时代的地下共产党员，编过《清华周刊》，抗战期间虽与组织失去联系，但仍坚持进步立场，向来自以为思想上是马克思主义的，不料一夜之间忽然变成“白旗飘飘”，因而非常想不通。有一次我们两人聊天，他对我说，他有时觉得个人无法掌握自己的命运，只得拿起扑克牌玩“打通关”的游戏，看究竟这样走还是那样走才能走通，用以占卜自己的命运和道路。一个并无封
建迷信思想的现代知识分子，竟然用扑克来占卜，这件事不仅在当时震撼了我的心，也使我此生永远难以忘却。可贵的是，即使在这种情况下，王瑶先生也仍然采取实事求
是的态度。面对着批判过他的青年学生，他还是在课堂上讲出了他的看法，并且说：“我并不认为自己写的就是真
理而要坚持，只是恐怕还来不及修正自己的错误。”他也
并没有从此消沉下去。就在受批判不久的1960年代初，王瑶先生准备出了研究鲁迅《野草》的课程，发表了《论〈野草〉》这篇长达三万字的论文。就我个人的感觉而言，王瑶先生当时选择《野草》来研究似乎不是没有原因的：在鲁迅1920年代中期的思想苦闷和探索中，未尝不可以寄寓研究者自己的苦闷和探索；在鲁迅严于自我解剖的精神中，未尝不可以体现研究者本身自我解剖的要求。正是和鲁迅精神的这种深切感应，也许启导着王瑶先生的乐观、
豁达的情怀。
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