列子译注/国学经典
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作者校注:白冶钢
出版社上海三联
ISBN9787542663108
出版时间2018-09
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定价28.8元
货号1201759952
上书时间2024-05-28
商品详情
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导语摘要
中华古籍浩如烟海，传统文化博大精深。本套国学经典丛书，从几千种古代典籍中为读者精心筛选了有代表性的69种典籍，囊括了经史子集中的经典著作。体例上以原文、注释、译文的形式对经典著作进行注解，读者跨越文言文的障碍，在愉快的阅读之旅中领悟中国传统文化的精髓。内文采用双色印刷，原文、注释、译文部分均以易读性的原则设计，版式简洁大方，装帧印刷精美，便于携带和阅读。
《列子》为道家重要典籍之一，与《道德经》和《庄子》并列。
《列子》高深莫测，易读而难懂，以故事、神话的形态，阐释道家的学术及观念。
白冶钢译注的《列子译注》对《列子》进行白话的翻译和注释，是具有坚实学术基础的普及性读物。
目录
前言
天瑞第一
黄帝第二
周穆王第三
仲尼第四
汤问第五
力命第六
杨朱第七
说符第八
内容摘要
《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，每一篇均有多个寓言故事组成，寓道于事。其中有我们较为熟悉的“愚公移山”“亡呋者”“歧路亡羊”等。
白冶钢译注的《列子译注》以原文、注释、译文的形式对经典著作进行注解，读者跨越文言文的障碍，在愉快的阅读之旅中领悟中国传统文化的精髓。
精彩内容
惠盎见宋康王①。康王蹀足謦款②，疾言日：“寡人之所说者，勇有力也，不说为仁义者也。客将何以教寡人?”惠盎对日：“臣有道于此，使人虽勇，刺之不入；虽有力，击之弗中。大王独无意邪?”宋王日：“善。此寡人之所欲闻也。”惠盎日：“夫刺之不入，击之不中，此犹辱也。臣有道于此，使人虽有勇，弗敢刺；虽有力，弗敢击。夫弗敢，非无其志也。臣有道于此，使人本无其志也。夫无其志也，未有爱利之心也。臣有道于此，使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之。此其贤于勇有力也，四累之上也③。
大王独无意邪?”宋王日：“此寡人之所欲得也。”惠盎对日：“孔、墨是已。孔丘、墨翟无地而为君，无官而为长，天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之。今大王，万乘之主也，诚有其志，则四竟之内④，皆得其利矣。其贤于孔、墨也远矣。”宋王无以应。
惠盎趋而出。宋王谓左右日：“辩矣，客之以说服寡人也。”注释①此节又见于《文子·道德》《吕氏春秋·顺说》《淮南子·道应训》。《列子》此节的文字更接近于《淮南子》。《文子》一书，古人或疑其伪，近年汉墓中有《文子》古本出土，足证其为先秦古籍。宋康王：战国时期宋国的末代国君，名戴偃。公元前317年，自称为王，在位期间暴政不断，诸侯皆称之“桀宋”。公元前286年，齐湣王灭宋，后宋康王死于魏国。
②蹀die足：顿足；跺脚。謦敦qingkai：咳嗽。
③四累之上：即“有道”在“四累”之上。四累，即有勇、有力、有志、有爱利之心四者层递累进。
钱钟书说：此节本《淮南子·道应训》，而淮南又本《吕氏春秋·顺说》，高诱于两家皆有注，其注吕书云：“四累谓卿、大夫、士及民四等也”，注刘书云：“凡四事皆累于世而男女莫不欢然为上也”；虞兆隆《天香楼偶得》尝释“四累”为“四更端”而斥高注“四等”为“盲人说梦”；张(谌)乃日：“处卿、
大夫、士、民之上，故言‘四累’”，是本文袭《淮南子》，而注文又沿《吕氏春秋》高注之误也。《柳河东集》卷一五《晋问》：“吾闻君子患无德，不患无土；患无土，不患无人；患无人，不患无宫室；患无宫室，不患材之不己有；先生之所陈，四累之下也
”；正用“四累”，累积之“累”，故可以迭而居“上”，亦可以压而在“下”也。
④竟：“境”的同声假借字。
译文惠盎朝见宋康王。康王边跺脚边咳嗽，急躁地说道：“我所喜欢的是那种有勇气有力量的人，不喜欢那些谈论仁义道德的人。您打算用什么来让我受益呢?”惠盎回答说：“我这里有一种方法，能使别人即使有勇气，也剌不进我的身体；即使有力量，也打不中我。难道大王对此没有兴趣吗?”宋康王说：“好!
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