太极真精神(太极拳心法释要)
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作者任刚|责编:梅子//阿修
出版社华夏
ISBN9787508096803
出版时间2019-11
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开本其他
定价48元
货号1202008294
上书时间2024-05-27
商品详情
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目录
文化篇/ 1
从太极拳去实践中国文化/ 3
把文化事业当儿子还是当猪的感触/ 7
太极拳和琴棋书画/ 11
太极拳最后的秘密：体用虚空/ 13
习练篇/ 17
练好太极拳先要了解的几件事/ 19
拳论篇/ 25
《王宗岳太极拳论》释要/ 27
猫鼠的故事/ 49
释疑篇/ 81
太极拳网络问答录/ 83
附 录/ 133
（一）太极拳与钢琴/ 135
（二）记当今太极拳界之正法眼/ 149
（三）太极拳的光明大道/ 153
（四）拜师贴/ 157
（五）对中国传统武术的一些反思/ 161
内容摘要
任刚有幸遇到了他的授业恩师——杨氏太极一代名家董斌先生。董先生对任刚可谓毫无保留，将其一生对太极拳的实践经验与内心体悟倾囊相授。而任刚也是全身心地沉浸在对太极拳真实奥义的寻求之中，他善于思考、长于研究，经常将拳经、拳论里的要点讨论，并在实践中摸索，在那几年里他对拳经、拳论的理解可谓已登堂入奥，他的太极功夫更是可以毫不夸张地用“突飞猛进”来形容。到了近几年，任刚更是悟出了太极拳中精微、奥妙的道理，到达了出神入化的境界。纵观当世武林，真正懂得太极拳奥妙的“真太极”自然已是凤毛麟角，而任刚又实在可以称得上是个中翘楚、太极龙象！任刚不但拳好，还有一颗“大心”。他深知学拳不易，故而发愿对任何真心前来向他学拳的人都毫无保留地传授拳理和他对太极拳的全部体悟。他更毫无门户之见，不论是内家还是外家、中国功夫还是外国技击，只要是抱着以交流武艺、研讨武道为目的的切磋，他来者皆应，而切磋者也大多是满怀期望而来、心悦诚服而去。对于太极拳的传承任刚更是勇于荷担这个重任，多年来他一直在培养年轻一辈的太极拳传人方面倾注了极大的热情与精力。他深知“法因人兴”的道理，曾立下宏愿，希望未来能培养出十位得其精髓的传人，为真正太极功夫的弘传打下人才储备的基础。
精彩内容
至理无言 圣心无碍于鸿坤禅宗以心传心，任刚先生的太极拳也是如此。禅宗所谓教外别传，直指人心。任刚先生的太极拳身动象外，纯以神合，无我无敌。身动象外，自身通达无碍，不住于身；以神相合，与对方之气为一而运之，故无敌耳。
无敌功夫之立意是不对待，不对待即不对抗，两人是合太极状，自身通透之气与对方之气为一，由是感知，即所谓“人不知我，我独知人，英雄所向无敌，盖皆由此而及也”。中国拳法种类繁多，各有其妙，以人的根器不同，入手的法门亦有所不同，有从形入的，有从劲入的，有从气入的，有从意入的，各有其法。然而这些本质上都是练的层面，而且易囿于自身练的感受之中，不是果地教。
任刚先生的太极拳一举一动，都在感知人我的神气当中，使对手之动作、劲道等无处可落，尽显太极拳“一羽不能加，蝇虫不能落”之妙用。任刚先生谦谦君子，品格高古，慈悲心肠，非只是太极拳一道也。任刚兄今示太极内家绝学至深法理，其论成书，诚学者之福，我也受益良多。
癸巳初冬于鸿坤先生自幼随父习练擒摔拳术及长拳，拜在著名武术家路文瑞先生门下习练南极派白猿通臂拳法。在学习研练的同时，又拜著名武术家马贤达教授为师，学习“通背武艺”，即以“通备劲”贯穿的八极拳门六大开法、八大招法，劈挂拳门十二大趟子、十二打手、八闪翻、戳脚、九字螳螂手等拳术的技击实践技艺。后又有幸为当代著名大成拳家、拳学大师王选杰先生垂爱，承其衣钵，并得王选杰先生亲书“大成拳断手第一”。后又随大成拳大师常志朗先生深造，通晓武术原理与技击，尤精器械格斗。著作有《大成拳学真谛》（1997年），《大成拳》一、二、三卷（2001年），《大成拳学》《大成传习录》《立禅法要》等。
我的太极因缘其实，我打小是那种俗称“药罐子”的体质，自从有记忆开始，去医院看病就是很经常的事情。要是能连着两周不去医院，家人就会像碰到什么好事一样高兴。为此，父母长辈都非常操心，总想着找个什么法子能养好我的身体，让我平安顺利地长大。
所幸身体孱弱的我非常喜欢武术，对于传说中的那些侠士高人心存仰慕，对逍遥任侠的江湖世界更是心向往之。也许是得上天好生之德的眷顾或是我自己的福德因缘，让我这个孱弱却又好武的孩子竟有幸与武术大师、原中央国术馆少林门门长王子平先生之女王菊蓉老师为邻。大约到了七八岁时，我就开始跟在大人后面学习踢腿冲拳了。尽管我练功比同龄孩子更为坚持，但由于体格过于孱弱的缘故，虽然体质比习武之前有了较大的改善，但武功上始终难以取得很大的成就，这也不免让年少的我对原先意识里那既高深又神奇的中华武术产生了些许的迷茫。不过身体上的变化还是让我这个曾经弱不禁风的少年从此抱定了一生习武的决心。在我上高中的时候，一个偶然的机会，在复兴公园遇到了一位让我彻底改变对拳术的认知的小个子老人——我的太极拳恩师董斌先生。
董老师的神乎其技让我痴迷，第一次看到老师演示的内家拳之妙时，我竟有种恍如隔世感觉，既亲切又神秘——这不就是那个孱弱少年仰慕已久却又始终未能得见的高人侠士之旷世神功吗？自此以后，每周日去看老师练拳变成了我生活里的头等大事。然而，好事往往多磨，一番周遭曲折之后，直到1987年我才正式拜入董斌老师门下，也由此开启了我追寻太极真谛的旅程……恩师董斌先生的太极功夫得自乐奂之先生和董世祚先生两位太老师的真传。乐奂之先生和董世祚先生皆是名震一时的太极大家，不论是拳架、推手还是实战功夫都称得上是百年难得一见的武学圣手。尤其是乐奂之太老师不但武学造诣极高，而且身为震旦大学国文教授的他学问也是高绝精深，不仅如此，他还是深具名望的佛学大师，是一位能将儒释道三家融会贯通的“大通家”。做个“儒释道”皆精的通家已属世所稀有、人中翘楚了，更为可贵的是乐太老师还能将内家功夫及太极拳理用其精髓与中国文化以及佛学的精义相互融合、相互发挥，在前人的基础上运用儒家和佛家的智慧，发展和提升了内家功夫和太极拳的内涵，使太极拳术上升到了一个全新的境界。当年京沪政商两界的名流士绅皆以能与乐太老师一见为荣事，其功夫与名望之高由此可见一斑。而太老师身后更留下了许多关于他太极功夫如何神乎其技的故事，至今还为诸多武林同道津津乐道。
也许是上天的再次眷顾，董斌恩师作为尽得两位太老师真传的一代太极大家对我这“弱质”徒儿可谓毫无保留，将其毕生领悟到的太极的真谛倾囊相授。在恩师的悉心指导，以及郭大栋等众位师叔的关心之下，我很快就深入太极拳法的堂奥，得以全身心地体悟其中的妙趣。在悟入之后渐能得心应手，运化随形，时时刻刻、事事处处可受益于太极精髓之妙。在几十年习练和体悟太极拳法奥义的过程中，我深深感受到中国文化之妙绝非口说耳传所能尽达，而确确实实需要习练者在不懈的实践之中以中华文化各家之精髓不断提升个人的修养，再返之于实践在如是循环之中行思互益，一朝妙悟，便得神形具足，运化随心。而这些想法也在和许多老前辈及武术高手交流之中得到了各家的认同。
太极拳法乃阴阳和合之大道，用之于搏击是为“神技”，用之于养生则可大利于民众身心健康，更是用于实践中国文化的大好手段！反观今日社会，太极之术离其核心却愈行愈远，或徒有其名而不得其形，或徒留其形而全然不和心法，流弊之广又何止千里，我辈太极学人视之莫不疾首痛心，亦深恐有负历代拳家之智慧与苦心。某虽不才，自感远未通于太极拳术之全部精髓，但在众多前辈和好友鼓励之下，思量再三，不敢独觉，特将我多年学习太极之经验、师门传承之核心悉数奉献。希望同好者读之以为借鉴，以期为其能登堂入奥之助缘，也借此圆我当日佛前所立“得斯技后，若有人真心欲明此理，吾将倾囊相告，毫无保留”之誓愿矣！
从太极拳去实践中国文化多数朋友练习太极拳是有两种原因：一者，想要圆自己的武侠梦，希望通过太极拳的练习成为一个武林高手。年轻一辈学太极之人常有这样的梦想；二者，人到中年事业有成之后，发现自己为了事业付出了太多，长期的辛劳让自己的健康付出了很大代价，于是想要养生了，太极拳当然地成为一个很好的选择。但还有一个练习太极拳的理由被大家忽视了，而它恰是太极拳的灵魂。那就是用太极拳来实践中国文化。缺了这个，太极拳只是一个个动作的组合，不见得好于其他形式的体育运动。
为什么我们可以用太极拳去实践中国文化呢？因为中国文化是一种功夫，不是知识。现在很多人都在学习国学，如学佛学道，看了佛经、《道德经》《论语》《大学》，等等，但能学以致用、改变行为和气质的实为少数。这并非圣贤之言无用，而是我们很多人错把圣贤的功夫当知识来对待，其结果只能是成为饭后的闲语，谈不上修身养性，对自己的帮助也有限。真正的中国文化是实修而得，绝非学术知识所能替代。老子、孔子等圣贤能感化众人，能齐家治国平天下，这都是功夫，不是口舌之能。所以要想学好中国文化必须从实践入手，待真正有了修身养性的实在功夫之后，我们才能得以初窥先贤大德的门径；而太极拳正是最好的载体。要真正体会太极拳真义而让其成为实践中国文化的载体就要从理而入。
杨家老谱中说道“若得天地一体之理，自有日月流动之炁”，这天地一体之理就是太极的基础——无极，古人以“〇”表示天人合一之理。那么何为天人合一呢？就是人、我、天地都在我的感知范围之内，这个圈就是我的感知范围，在现代用语中也就是我们常说的气场，《大学》中所讲的儒家修身养性的大学问。“格物致知”，格物不是让你去研究万物，也不是让你格去物欲，而是让你能去感格万物而得到一个能感知万物的知性，也就是道家的无极。因为能量场的运动产生了势，这一步也是内家拳的基础。
“诚意正心”是让你用这能感知万物的知性去对待万事万物，得到万事万物的回馈后去修正自己的发心和行为。当一个人具备很好的感知力后就不太会做不好的事情，也能理解孟子所说“君子远庖厨”的意义，因为感知力让他无法漠视动物之痛苦了。这个“诚意正心”的过程就是“修身”的过程，在太极拳中这是炼精化炁的过程，也就是将后天之精气化为先天无极的能量场的过程。
当你的感知力量经过修养练习，慢慢地越来越有力量，就成了感染力，就能感化四周的人而“齐家”了，这在太极拳中是炼气化神的过程。若浩然之气充彻天地就能感化国人而“治国”了。若如孔子那样感化历朝之人就是“平天下”了。综上所述，整个太极拳的练习过程就是中国儒道文化的实践过程，也是真正的修身养性过程——这才是练习太极拳的最大意义所在。
实际上，若离开了这个道理，习武或许还不如习外家拳，或学习跤术、拳击的效果好，动作再漂亮、再讲究，和太极也没什么关系，用于健身的效果也不见得超过其他的健身运动。
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