北大国学课(精)/人生金书
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作者编者:文章
出版社北京联合
ISBN9787550252158
出版时间2018-10
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定价68元
货号30424496
上书时间2024-05-27
商品详情
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导语摘要
文章编著的《北大国学课(精)/人生金书》为国学类图书，为读者轻松掌握国学知识提供了一条捷径。书中按照国学经典《四库全书》的分类，将内容分为“经史子集”四大部分，不单是收罗了大量国学瑰宝知识，让大家了解到国学研究和学习的必要性，同时，还有北大学者的各种研究成果和观点佐证。虽然，不是每一个充满梦想的人都能有幸到北大聆听大师们充满智慧的教诲，但是却可以通过本书感受到他们的知识和智慧、博大的胸襟和伟大人格的魅力，品味到北大浓郁的人文气息。
目录
经部
第一章
易经——易学中的智慧“妙胜”
《易经》是一门怎样的学问
《易经》成书时间有何争论
“爻”是何概念？如何而来
何谓“八卦”和“六十四卦”
古人如何用易学预测吉凶
奇门遁甲中有哪四“盘”
乾坤两卦蕴含了什么文化内涵
第二章
诗经——中华诗歌的源头，华夏文章的根基
诗经成书过程有几种说法
何谓“风雅颂”？分别有何特点
何谓赋比兴”？它们如何表现诗情
后世四言诗对《诗经》有何继承
《诗经》中涉及什么饮食文化
《诗经》中经典植物有何意象
如何品读《诗经》中的爱情诗
第三章
文字——解读字词句，字通、词通、句通、上下文通
训诂学有何发展历程？有何研究方法
音韵学如何划分语音发展时期？研究内容为何
双声与叠韵各指什么
汉字为何竖写？何时改为横写
最早给汉字注音是什么时候
汉字有多少？收字多的字典有哪些
为什么越古老的姓越多“女”字旁
第四章
礼仪——礼节、仪式所代表的社会规范
“五礼”分别指什么
古人的相见礼”如何行
“三朝”“满月”“百日”“周岁”分别指什么
“弱冠”和“及笄”分别是什么
古代婚姻仪式中的“六礼”指什么
古代婚礼有何细节事项
古人在饮食上有哪些礼仪
古人有什么尊称和谦称
第五章
伦理——寻求天伦人伦的道德标准
“谥号”“庙号”“年号”分别代表什么含义
“君君，臣臣；父父，子子”到底是何含义
什么是“三纲五常”
古人有哪些“名讳”
“男女授受不亲”是否被误解
“三从四德”有哪些压迫女性的层面
中国古代女性为什么要缠足
女性为什么不作揖
第六章
宗法——按血统嫡庶组织统治社会的法则
内容摘要
北大是我国第一所国立大学，也是近代第一个以“大学”身份建立的学校，传承着中国数千年来国家最高学府的学统。在过去的岁月中，蔡元培、
胡适、章士钊、马叙伦、冯友兰、朱自清、顾颉刚等知名学者为北大国学的研究做出了各自卓越的贡献。可以说，他们对国学的反思、研究、继承和推广对当时和后世都产生了深远的影响。
对所有莘莘学子来说，北大国学课堂中的知识精华是真正值得认真学习和用心领会的。但是，如
果大师们的智慧闪光仅仅局限于北大讲堂，对于社会将是一件憾事。因此，这本由文章编著的《北大国学课(精)/人生金书》从北大国学课中选取最精华的部分，让你即使不进北大，也一样可以聆听到大师们的谆谆教诲。
本书分为经部、史部、子部、集部四个部分，涵盖经学、史学、诸子学说、古典文学、历代科学与艺术、典章制度等各个方面的内容，既涉及大量国学瑰宝知识，同时，还有北大学者的各种研究成果和观点佐证，力图用最简洁的文字将国学经典中最精华的思想传递给读者。一书在手，就如走进北大国学课堂；一卷在握，就将传统智慧收入囊中。
精彩内容
北京大学中文系教授程郁缀在其《中国古代文学史漫谈》中说到，孔子对《诗经》非常推崇。他认为“不学诗，无以言”，一个人不学《诗经》是没法说话的。“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，即“兴”“观”“群”“怨”。
《诗经》“兴”“观”“群”“怨”的特点就展现其强大的表现性和感染力，同时，更加强了读者对当时历史文化、人物形象塑造等的再还原和再认知。而诗经在历史之中，对于各种文学形式的影响，以及各种哲学思想体系的吸取，等等，都起到了一定的作用，《诗经》以另一种形式在文化历史中延续着。可以这样说，《诗经》已然成为我们审美、情感、文化的一种灵魂基因。而我们如今回顾这种基因，是为了更好地成就自己对美、情、文化的认知。
诗经成书过程有几种说法关于《诗经》的成书过程，历史上众说纷纭，到今天仍旧没有一个统一的定论，主流的说法主要
有以下几种。
第一种说法是“献诗说”。也就是当时的天子，为了能够考察民间风俗的好恶，提出要三公九卿进献诗歌。通过一些能够反映当时社会气象的诗歌，来进行更好的文化考察，同时，也加强自己对各诸侯地俗情风尚的认知和了解，从而做出更符合国家发展和人民需要的事情。而这种情况在《国语·周语》中有所记载：“天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲”。意思就是天子闻听政事，让上至三公九卿下至各级官员等不同的人都进献诗，乐官太师要献上乐曲，史官要献上史籍，少师喻讲箴言，盲人乐官负责吟咏诗篇和诵读讽谏，主管营建制造的工官上谏，老百姓则将自己的观点和想法上报，近臣在君王有误时尽力规劝，王之宗师在君主有过失的时候弥补其过错并进行监督，乐师和史官以进献的乐、史籍对君王进行教诲。所以，献诗说的最终目的就是达到君王清明、上下一心的国家风气。
第二种说法是编订说。这种说法是朱自清先生
提出的。他指出，春秋时期有乐师，等级比较高的叫作“太师”(也就是我们“献诗说”中的“瞽”，所以，这个观点本身和“献诗说”也有类似之处)。
各国使臣为了进行国家交流会有相互来往，这个时候就会举行宴会，而宴会上就需要奏乐唱歌。为了满足宴会的奏乐需求，乐师们就会搜集本国和他国的乐歌。而除了这些民间诗歌，乐师们还会保存贵族们特定场合的一些诗乐，比如祭祀、狩猎之类。
同时，还有一些上谏给君王以正视听的献诗。之后，乐师们保留的诗乐也就越来越多。当然，这里还有_个需要注意的地方，各国都会有乐师，各国的乐师也为《诗经》的积累和编订做出了贡献，但是要
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