楚天空阔歌声长
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作者程墨
出版社哈尔滨
ISBN9787548441281
出版时间2018-08
装帧其他
开本其他
定价42.8元
货号1201785242
上书时间2024-05-27
商品详情
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导语摘要
《楚天空阔歌声长》是一位大学教员程墨的作品。他研究古典学，有着深厚的文学底蕴。全书分离骚、九歌、天问、九章四部分。每部分下由几篇到十几篇构成，分别对该章进行浪漫解读。比如《九章》选读中又分涉江、橘颂二级标题，涉江下又分奇装异服与个性、走过的路、无怨无悔、结论等四部分，每部分一千余字。全书大概如此。
目录
序言：关于出过流行歌的乱弹
一、《离骚》
《离骚》是什么
屈原到底姓什么
名字可不能含糊
爱漂亮的诗人
时间是一把刀
过去、现在和将来
忠心的代价
种草养花的修行
利字当头
好名声的树立
饮食习惯与道德水准
诗人的决心
厉害的杀手锏
生与死的选择
回到从前
无法抛弃的国家
女人的看法
帝王留下的教训
路漫漫其修远兮
何处求得美人归
占卜的作用
永远的心痛
一切都在变，只有我不变
出发，奔向远方
不能生气
二、《九歌》
一个业余创作者的超级巫歌
九歌的性质：与巫师巫婆共舞
巫术家家玩儿
《东皇太一》——天下神
《湘君》——水边的爱情故事
《湘君》——爱打扮的男神仙
《湘君》——神仙姐姐发脾气了
《湘君》正解——忠臣曲折的心思
《湘夫人》——美女素描
《云中君》——其实你懂我的心
《大司命》——人的命天注定
《少司命》——敬上不敬下与管下不管上
《河伯》——爱捣蛋的神仙
《山鬼》——人鬼情未了
《国殇》——愿为鬼雄
三、《天问》
哪里来的蛋？
天的问题
“大禹治水”
关于中国地图的设想
神话不是用来相信的
历史与神话的纠缠
内容摘要
处身沧浪者，即是多情人。在遥远如梦的湘江
水畔、苍梧山前，香花盛开，而后零落，美人窈窕，终归迟暮。是一处迷人心醉的美丽，是一段撼人心悸的热烈，是对爱与美的坚守，是对人生苦难和哀愁的咏叹。那歌声超越历史、超越山水，直抵我们心灵最柔软的一面，拨响共鸣的弦音。不只是美，不只是愁，从《楚辞》之中我们还领悟到许多，许多……翻开程墨著的这本《楚天空阔歌声长》，聆听花间水畔的悠扬歌声，品读《楚辞》中的美丽与哀
愁。
精彩内容
屈原到底姓什么首先，我们提一个问题，屈原姓什么，叫什么名字？
这简直不像个问题，相信很多人都会毫不犹豫地回答：“姓屈，名原。”也许有些头脑比较复杂
的人会犹豫，感觉到这是一个陷阱，不会那么容易找出答案。
事实也是，要是真这样简单的话，这个问题显然太没有价值了。
有些人可能会想起这样一句话——“屈原与楚同姓”，也就是说屈原和楚国的国君是同姓。可是，楚国国君姓什么好像也不是很清楚，楚怀王、顷襄王、令尹子兰这亲亲密密的一家人，都被人们很尊敬地隐去姓而称为国王或部长，无论是《史记》的《屈原贾生列传》还是屈原的自传体诗歌《离骚》，都没有提到楚王的姓。
《离骚》开头，屈原就讲“帝高阳之苗裔兮，朕皇考日伯庸”，说明他是远古时期颛顼的后裔，考证一下会找出来这位颛顼帝原来姓姬，和屈也没有什么关系呀？
显然问题就出在了这个姓上，它和我们现在讲的张三姓张、李四姓李并不是一回事。要说这个“姓”，光从那个“女”字旁上，我们就可以猜测它的起源一定是很久以前的事，而且很可能是母系氏族社会时候的事。据擅长于考据的学者们断言，姓在古代决定着很重要的一件大事——婚姻。聪明的中国先辈，很早就发现了近亲不能结婚的道理，他们称之为“同姓相婚，其生不蕃”，也就是说姓相同的人结婚后，不能正常地繁衍后代，会造成人口的凋零。而在那个时候，人多力量大是绝对真理，关系到遗传繁衍的可都是最重要的事。
所以，姓成为了区别亲疏远近的重要依据，同一个姓也就是同一个氏族内部的成员之间，极有可能是三代以内的血亲，所以首先要杜绝其通婚。由此来看，姓主要指的是氏族社会的族号，就像今天我们说到赵家村、李家庄一样，可能这个村里大多数人都姓赵或李，相互间可能还有点儿亲戚关系。
春秋到战国的早期，姓还是划分等级的一个重要依据。只有贵族才有姓，一般的普通人是没有姓的。我们今天讲老百姓时指的是普通群众，可那个时候的百姓都是高级官员，而且是世袭制的。当然，当时也有很多有才华的人在历史上留下了名，可是由于出身不好，都是没有姓的。比如《庄子》里面那个很会讲哲学道理的屠夫——庖丁，他的职业是庖，他只有一个名叫“丁”，是没有姓的；再比如那个运斤如风，如同武林高手般用斧头削去鼻尖上白灰的匠石，是个名叫“石”的匠人。
屈原的“屈”字并不是他的姓，实际上是和姓相关的另一个称呼——氏。姓是族号，而氏则是姓的分支，比如，远古的颛顼姓姬。本来姓是一个相
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