法蕴漂移(心经的哲学艺术与文学)(精)
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作者李森
出版社商务印书馆
ISBN9787100157407
出版时间2018-04
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定价48元
货号1201701793
上书时间2024-05-27
商品详情
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导语摘要
李森著的《法蕴漂移(心经的哲学艺术与文学)(精)》以诗性参悟佛性，在哲学、文学与艺术的当代意境中，完成了一场如花盛开的语言漂移。
《心经》是佛陀思-想最完美的体现，这一伟大的东方思-想被小心翼翼地控制在概念、观念和逻辑(知识)生发之前。佛陀指出了人的感觉系统与世界对观交流的诸如五蕴、六根、六尘、四谛、十二因缘等途径，但又以“空蕴”将其消解、唤回在般若之境，让其漂移迁流(般若波罗蜜多)，在忘我(弃执)与唤醒(觉悟)的时刻绽开。
作者简介
李森，1966年11月6日生，云南省腾冲县人。当代著名诗人、学者。1988年毕业于云南大学并留校任教。现任云南大学教授、博士生导师，云南大学艺术与设计学院院长，云南大学中国当代文艺研究所所长。中华文艺复兴研究小组组长、论坛主席。已在国内外出版《李森诗选》《屋宇》《中国风车》《春荒》等诗集与《画布上的影子》《荒诞而迷人的游戏》《苍山夜话》《动物世说》《美学的谎言》等16部著作，主编《新诗品——昆明芝加哥小组》诗刊和《复兴纪》丛刊。《他们》诗派成员。“漂移说”诗学流派的创始人。
目录
自序
一 吟诵与敲门
二 呼唤与回音
三 英雄之诗
四 对话与证悟
五 照见之静美
六 蕴之语
七 空蕴如风
八 语言的转经筒
九 诸法空相如花
十 如是我说
十一 五蕴存在的姿容
十二 色蕴灵犀
十三 度蕴的潮汐
十四 色-空轮
十五 心识四蕴音声相合
十六 五蕴的漂移轮转
十七 蕴借假名浪浪相逐
十八 假设有一颗心漂移无碍
十九 十二因缘、四圣谛轮转为“那个人”
二十 涅槃蕴与咒语流
梵文《般若波罗蜜多心经》
赤松英译《般若波罗蜜多心经》
玄奘译《般若波罗蜜多心经》
《般若波罗蜜多心经》注释
内容摘要
本书作者以30余年从事文化艺术创作和研究的经验、潜心探究佛哲学的修为，以自身所创立的“语言漂移说”艺术哲学思想为理论构建和书写方法，以诗化哲学美文写作方式为文体，从当代哲学、艺术和文学的角度，对《心经》中所蕴含的东方诗学思想和文化智慧进行了颇有价值的学理解读和诗意创造。
精彩内容
如是我说，这部书以本人所创立的“语言漂移说”的思想来阐释《般若波罗蜜多心经》。所谓阐释，其实不过是在广袤无际的心田中种植辞藻、拯救辞藻，或无数次地以初心帮助辞藻芝标形象、破壁而飞，让辞藻那锃亮的、摇曳不止的蹉跎诗意风春过冈、漂移迁流。
从语言和符号生成、使用的角度看，我以为在哲学、艺术和文学领域，概念、观念的生产和复制的垃圾已经堆积如山，其对个人或集体的心灵结构的遮蔽和钳制已经让我无法容忍。我一直想在心灵结构中重整山河，激活心灵结构中赋有尊严的诗意自由。
是的，种植辞藻和拯救辞藻即是呼唤心灵中的万物，因为万物在心灵结构中以辞藻显现其音声形色，恰似星宿以光辉闪烁如歌；每一个辞藻的唤醒，都是事物复活的一条或无数条道路，辞藻总是与它的陌生事物和合为一，犹如旋律在琴弦上蹦跳不已。辞藻在种植和拯救过程中处于漂移迁流的动态时刻。如果事物与辞藻的磨砺有一个目的，那就是诗意神性的浸润、凝聚和自在绵延。因之，所有被激活或自我激活的辞藻都是富有诗意神性的动词，好比“思想”被激活时是高蹈自觉的“思-想”，“存在”被激活时是风浪天宇的“存-在”。因此，“语言漂移说”（简称“漂移说”），是一种关于哲学、艺术与文学的诗学“方法论”。或许你能使辞藻和事物漂移向某个本质范畴、某种价值系统，但这些被迁就的本质和被趋同的价值，在语言生成中也处于被裹挟、被刺痛的漂移状态，如高山倾注流觞以化心阙块垒，苍穹风释云团以霁长天虹霓。是故，诗性的创造既不源于任何古旧而又日新的本质，也不摹于承载着诗意重荷的世间现象，而成于语言或符号在漂移时刻的诗意神性的吟咏反顾、如去如来。此学说或可超越主体与客体、形式与内容、表现与再现、艺术与生活等诸多二元对观的诗学框套。
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