张鸣说历史(朝堂上的戏法)
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作者张鸣
出版社天津人民
ISBN9787201087498
出版时间2014-09
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定价36.8元
货号1200917666
上书时间2024-05-27
商品详情
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导语摘要
张鸣说历史，引述的不是什么大事件和大话题，都是些逸闻趣事中的人情世故，如古今“临时工”、关于狗的困惑、姓名之祸福等，虽然看上去都是些鸡毛蒜皮的小事，却能引发读者的思考。《张鸣说历史(朝堂上的戏法)》就是他的一个作品，让我们一起在书中发现大国的兴衰与蜕变吧！
作者简介
中国人民大学政治学系教授、博士生导师，他个性鲜明，在嬉笑怒骂中藏着严肃的悲悯之心。社会责任感使然，张鸣以深厚的文化底蕴和深刻的人文关怀关注天下事，为历史与当下人物事件揭下虚华假面，使真相豁然，真知毕然。 主要学术著作有《辛亥：摇晃的中国》《北洋裂变：军阀与五四》《武夫治国梦：中国军阀势力的形成及其社会作用》《乡土心路八十年：中国近代化过程中农民意识的变迁》《乡村社会权力和文化结构的变迁》《重说中国近代史》等；历史文化随笔有《中国心绞痛》《直截了当的独白》《历史的坏脾气》《历史的底稿》《历史的空白处》等。
目录
辉煌与崩溃下的历史演变
帝王排场虚荣政治学
帝王的“封神”怪癖
来自古代的超能力
不懂规矩，不能成好马
庭院深深深几许
真话全不说，假话不全说
天子门生的得与失
门客列传
少年得志与老年得志
京官的生财之道
百用全才是书生
钱谦益和柳如是的风月韵事
文曲星的家族史
曾国潘和刺马案
三白饭与三毛饭
权力史中的倒影
沐猴而冠的政治游戏
当“进化论”沦为统治工具
当“孝道”沦为权力斗争的工具
再谈官本位
古代地震那些事儿（一）
古代地震那些事儿（二）
古代法制演变
神经过敏的掌权者
农民起义者的国家意识
还原历史的价值
正史的外表，野史的的里子
万民伞“庇护”下的父母官
鬼界的人间镜像
送礼“哲学”
观棋必语真君子
世说新语浮世绘
鸡同鸭讲的巴别塔困境
兽性与人性百相
我所知道的对牛弹琴
作弊与反作弊的历史考证
“祖宗”去哪儿
造假派大师的名利场
今之名片，古之“明骗”
东北的“人性化”演变
也谈大城市户口限制
后殖民时代的东方明珠
梅兰芳的戏骨
叶问如镜，照亮族魂
常谈常新话赤壁
“性”的遮羞布
进化论视野下的代际对立
激情燃烧的禁令
择偶方式大起底
今昔婚姻自由论
放养、圈养，孩子教育的困境
谣谚里的北大荒
朝堂下的人事情
难得糊涂才是福
读书最快的人
我的完人朋友
老板式文人
朋友圈，圈朋友
性情中人的直脾气
海归文人的世情
侠骨柔情汉
大隐隐于市的文人
“漂来”的学问
环保疯子——汪永晨
电视精灵——李蕾
桀骜不驯的韩寒
肚里有货，落纸有墨
我与命题作文
求知若渴的年代
我被学校开除了
我与《读书》
内容摘要
揭秘中央集权政治下的历史演变，亲历朝堂内外的阴谋与阳谋；还原你所不知道的官场假面，揭露史实之外的另类真相；官场“闹鬼”，大师“装鬼”，历史到底是个什
么玩意？
卸下假面，抛弃伪面，究竟是权术书写历史，还是历史被政治玩坏？
朝堂内外，阴谋阳谋，贯穿中国两千年官场的“关键词”重新演绎。《张鸣说历史：朝堂上的戏法》说的是朝堂，折射的却是大国的兴衰与蜕变。
精彩内容
少年得志与老年得志自古以来，人如果作诗作得比较好，成了诗人，那么在做官方面，就差点儿意思。古来为人称道的清官能吏，比如狄公狄仁杰、包公包拯、施公施纶、彭公彭鹏之类，没有一个是诗人。反过来，建安七子之一的孔融诗做得好，做太守的时候，“座上客常满，杯中酒不空”，可有贼来攻城，只能城破而奔。另一位诗坛高手陈琳，为袁绍起草讨曹操檄文，骂人骂
得连曹操的头风都不药而愈，但真正做事，却百无一能。接下来，竹林七贤也如此，诗与酒都很闻名，但却没听说有什么政绩。南朝大小谢，唐朝的李、杜，都差不多，诗人和能吏，看来很难兼
而得之。不过，大干世界，例外总会有，清朝的袁枚，就是一个。
袁枚是清朝鼎盛时期数一数二的大才子，十二岁
中秀才，广西巡抚命其做铜鼓赋，提笔立就。二十出头就登科及第，点了翰林。时人说他“身长鹤立，广颡丰下，齿若编贝，声若洪钟”，一翩翩佳公子也。据说当年袁枚点了翰林之后，回乡娶媳妇，有好事者绘图记其事，图上的袁枚，年少玉貌。身披红斗篷，胯下白马，从者数人。这样的少年进士，如果放在唐朝，照例是要
被推为五路探花使，遍访长安名花，饱享艳福的。然而，少年得志的袁枚(古之少年，即今之青年)，很快就碰上了一次不大不小的挫折。按规矩，进士点翰林，除了三鼎甲之外，一般人都属于翰林庶吉士，即见习翰林，一
年后大考，如果合格则转为翰林编修，不合格则分发六部做主事，再差的则放到地方做知县。才高八斗的袁枚，居然被放下去，做了知县。
做了七品芝麻官的袁枚，并没有天天饮酒赋诗、
荒废政事，反倒得了能吏之名，前后做了几个县的县令，每到一处，很快就会把前任的积案清理干净。袁令断案如神的故事，在民间到处流传，老
百姓编成歌谣传唱。
时人说他可以引经折狱，有儒者之风。其实他的诀窍无非是每到一地，依靠当地乡绅乡老，调查清楚有多少不良分子，然后张榜公布，许其三年不犯榜上除名，这么一来，犯事的自然少。加上“依靠群众”，耳目众多，有流窜作案者，多半逃不掉。平时百姓的争执，他倒是经常引经据典，三下五除二，调解开了。其中很多典故，其实就是蒙人，蒙人蒙到两家不吵架、不打官司，也是积德。因此，周围的县，老百姓有了难解之事，也会来找他排解。
清朝的规矩，翰林是士林金字塔的顶尖，凡是做过翰林者，即使外放做县令，也是老虎班，上司照例高看一眼，升职排班，一律优先，用不了多久就可以升上去的。可是，既能作诗也能做事的袁
枚，身列老虎班，却总也升不上去。不仅升不上去，而且知县从大县富县，做到了穷县小县，从江苏做到陕西去也。十年官场蹭蹬，少年袁枚变成了中年袁枚。人到中年，百事看得开，于是辞官不做，在金陵附近买了块地，据说此地是当年谢安待过的，人称谢公墩，修了一座随园。从此在园子里饮酒作诗，做起了职业诗人，当然也是名士。各个朝代的惯例，做了名士，仕途也就甭想了。
做了职业诗人兼名士的袁枚，诗做得好，不成问题，当时连高丽、琉球都高价求之。除了诗之外，他还有两件事特别有名，一件是美食，袁枚著有《随园食单》，记载了许多当时的美食佳肴的做法。当时的随园，种菜、养鸡、养鸭，还养猪和兔子，养法与众不同，加上园中的他自己就是厨子中的高手，率领众多高厨，做出来的菜肴，自是别具一格。当时的随园，经常高朋满座，有次开筵，客人居然达五百人。
各处达宫贵人、诗人名流，只要路经金陵，没有不去随园的。第二件是做人风趣，善解人意。
到随园的人，除了可以饱口福，还可以饱耳福，随园老人(袁枚)的诙谐风趣，无人可及。《清史稿》说他，“诙谐诀荡，人人意满，后生少年一言
之美，称之不容口”。一个朋友死了，他把朋友欠他的五千金债券，一把火烧了，而且还拿出钱来帮助朋友的后人。
善于美食美言的袁枚，也会挣钱，否则三日一小宴、五日一大宴的银子哪里来。袁枚的官运不佳，但文名远扬，四方贵人和富人，求他给死去的爹娘写墓志铭的，不知凡几。求人例有高报酬，看在钱的份儿上，袁枚有求必应，来者不拒，你要什么，我写什么，反正最
后胡乱写的，他都不收进自己的集子，只当是挣钱的买卖。
第二桩挣钱的买卖，是收弟子。中国是诗之国，虽说清朝诗有点儿衰，但喜欢作诗的人还是很多，加之袁枚不仅能诗，而且善绘，一手文人画，也很出名。因此，四方慕名而来拜在门下者，相望于道。袁枚不仅收男弟
子，还收了十三个女弟子，既教诗，也教画。这种事，在那个时代，很为人所诟病，男女授受不亲，但袁枚是名士，有大才而弃官不做的名±。这种人，历朝历代都会有所优容，因此，骂归骂，皇帝却没有问罪。
袁枚是乾隆四年的进士，一生都生活在乾隆这个“圣主”的影子里。
按说，这样一个既能作诗又为能吏的少年才俊，理应得到赏识才是，可是……P29-31
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