灵魂应是可以随时飞起的鸟
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作者赵松|责编:李霞
出版社上海文艺
ISBN9787532177288
出版时间2021-01
装帧其他
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定价55元
货号1202201922
上书时间2024-05-26
商品详情
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目录
1、戏剧是世界解体与重生的临界点
——关于彼得？汉德克的《骂观众》
2、只有无法重复的东西才是生命
——关于塞萨尔？艾拉的小说集《上帝的茶话会》
3、那时，有一束光，照亮了他的脑海
——《和博尔赫斯在一起》前言
4、为幸存者赢得说话的权利
——关于耶日？科辛斯基的《被涂污的鸟》
5、制造心灵核爆的伟大小说家
——关于克洛德？西蒙的《弗兰德公路》
6、给“你”写信的里尔克
——关于里尔克的《给青年诗人的十封信》
7、我的命运是改变世界，但时间会毁掉罗马
——关于约翰？威廉斯的《奥古斯都》
8、安德烈？塔可夫斯基的元素
——关于罗伯特？伯德的《安德烈？塔可夫斯基：电影元素》
9、为了创造，我需要黑影、寂静与孤独
——关于让？菲利浦？图森的《足球》
10、回到毕加索的时代
——关于让？科柯托的《遇见毕加索》
11、在pao火底下软软和和地安睡
——关于雷马克的《西线无战事》
12、纽约的灵魂捕手
——关于盖伊？特里斯的《被仰望与被遗忘的》
13、在死亡中寻求解脱与救赎的人
——关于列夫？托尔斯泰的《伊凡？伊里奇之死》
14、莫 迪 亚诺的幽暗迷宫
——关于莫 迪 亚诺的《暗店街》
15、塞林格的“芝诺之箭”
——关于塞林格的《破碎故事之心》
16、作家的戏剧永无休止
——关于巴里？吉福德的《作家们》
17、“现代主义”的赞美诗与挽歌
——关于彼得？盖伊的《现代主义：从波德莱尔到贝克特之后》
18、曾在夜晚世界里冒险的孩子们
——关于川上弘美的《七夜物语》
19、过界：从启蒙走向末路？
——关于威廉？戈尔丁的《启蒙之旅》
20、虚伪社会精神判官的檄文与心灵史
——关于托马斯？伯恩哈德的自传五部曲
21、惊悦：为了抵达信仰
——关于C？S？刘易斯的《惊悦》
22、安吉拉？卡特的癫狂与迷幻
——关于《影舞》与《新夏娃的激情》
23、如何用小说笔法写“随笔集”？
——关于马洛伊？山多尔的《草叶集》
24、谁能到时间中避难？
——关于马洛伊？山多尔的《烛烬》
25、那个迷恋奔跑的劳伦斯？布洛克
——关于劳伦斯？布洛克的《八百万种走法》
26、加缪的意义
——关于罗伯特？泽拉塔斯基的《加缪：一个生命的要素》
27、灵魂应是可以随时飞起的鸟
——关于露易丝？格丽克《直到世界反映了灵魂最深层的需要》和《月光的合金》
28、让故事之海重新蓄满动荡的海水
——关于A？S？拜厄特的《论历史与故事》
29、德斯特里？斯科尔斯的玻璃球
——关A？S？拜厄特的《传记作家的传记：一部小说》
30、唯有内心之光幸存
——关于弗兰克？莫贝尔的《最后的模特》
31、时刻等待一道闪电的人
——关于贾科莫？莱奥帕尔迪的《道德小品》
32、水晶结构的世界
——关于奥利维埃？罗兰的《水晶酒店的套房》
33、在暗流涌动中发疯的世界
——关于大卫？米恩斯的《秘密金鱼》
34、在发狂的秩序里一头撞上真实
——关于《罗伯？格里耶访谈录》
35、为了孤独的灵魂让时光重现
——关于厄普代克的《鸽羽》
36、欧洲的碎片
——关于亚历山大？黑蒙的《最佳欧洲小说Ⅱ》
37、那些自欺欺人的“动物”
——关于奥古斯托？蒙特罗索的《黑羊》
38、无爱与悲哀
——关于谷崎润一郎的《猫与庄造与两个女人》
39、开启欲望与死亡的钥匙
——关于谷崎润一郎的《钥匙》
40、阴翳之美的挽歌
——关于谷崎润一朗的《阴翳礼赞》
41、夹杂在腐米里的白石子
——关于夏目漱石的《哥儿》
42、峰巅之上的佩索阿
——关于佩索阿的《阿尔伯特？卡埃罗》
43、齐奥朗的解毒剂
——关于齐奥朗的《眼泪与圣徒》
44、1842年，来到新世界的狄更斯
——关于狄更斯的《游美札记》
45、毛姆的炭火
——关于毛姆的《随性而至》
46、生命之花
——关于索莱尔斯的《情色之花》
47、当时间之箭转向过去
——关于马丁？艾米斯的《时间箭》
48、在喧嚣与寂静之间微笑死去
——关于伊夫林？沃的《邪恶的躯体》
内容摘要
这是一部阅读随笔集，总计约15万字。赵松既是小说家，也是一位业余却\\\"专业\\\"的阅读者，他自许为\\\"野生\\\"，却有着比专业阅读者更为广泛和深入的阅读。他对文学的感受细致、晶莹、深邃。他更多的是从书本中去发现，而非单一的简单表达。赵松试图通过一则一则对外国作家和外国文学作品的品读，呈现给读者一个叙事和思考的世界，去发现书中提到的那些作家和他们的书。他曾说过：他最终要做到的，是呈现通向灵魂殿堂的那一扇扇\\\"门\\\"。他广博的阅读，独到而深入的分析，以及他的作家特质，成就了赵松的综合判断力，使他有能力找到\\\"芝麻开门\\\"的秘语，将世界的文学和艺术、广博的思想，呈现给每一位愿意聆听的读者。
这部阅读随笔，论述世界文坛40余位作家作品，既包括一流文学大师，自列夫？托尔斯泰、狄更斯、毛姆、博尔赫斯、谷启润一郎娓娓道来，也剖析实力明星的最新创作，其中对2020诺贝尔文学奖获奖者露易丝？格丽克（LouiseGlück）的阐述，深入探究其作品《直到世界反映了灵魂最深层的需要》和《月光的合金》，赢得各方书友之认可。该随笔集囊括的对A？S？拜厄特、彼得？汉德克等当红作家的论述，更向读者介绍了西方文学的最新作品，见解独到，华彩流溢，在看似随意的阅读札记之外，成就一次精神畅游。
精彩内容
戏剧是世界解体与重生
的临界点关于彼得·汉德克的《骂
观众》无论如何，瑞典文学院把2019年诺贝尔文学奖颁
给久负盛名却备受争议的奥地利作家彼得·汉德克，是需要魄力的。自从1999年汉德克抨击北约大规模轰炸南联盟过程中伤害平民的残暴行径，就被西方主流舆论不时口诛笔伐。2006年，他又参加了前南联盟总统米洛舍维奇的秘密葬礼。结果2014年他荣获“国际易卜生
奖”时，就被西方重要媒体和批评家斥为“史无前例的丑闻”、“等于把康德奖颁给戈培尔”。
向来特立独行的汉德克，面对世界的态度始终是：“我在观察。我在理解。我在感受。我在回忆。我在质问。”他反对文学作品直接服务于任何政治目的，质疑任何“政治正确”。他不能容忍文学上的保守和不思进取。文学对他来说，是不断明白自我的手段，是要表现还没有被意识到的现实，是为了破除任何一成不变的价值
模式而存在的。
1966年4月，在德国著名文学团体“四七社”的美国年会上，24岁的汉德克尖锐地批评了德国当代文学墨守传统描写的软弱无能。两个月后，当《骂观众》在“法兰克福实验艺术节”上首演时，这部没有故事情节、没有人物事件、没有对白……从头到尾只有四个无名者在不停说话、冒犯观众并演示着
对传统戏剧的彻底否定与颠覆的戏剧，使汉德克在争议声中开始备受瞩目。
在欧洲现代主义以来的先锋戏剧谱系里，汉德克颠覆传统的精神与在形式创新上的贡献，完全可以跟阿尔弗雷德．雅里、阿尔托、尤内斯库、贝克特等大师相提并论。就像柏林艺术节主席奥伯恩德曾说的那样，汉德克是少有的能将戏剧向前推进一步的剧作家。
从一开始，他的戏剧就直指“语言”本身。在其戏剧观里，“语言”是使一切存在生成与瓦解的根本要素。语言本身的暖昧性与不确定性，使“人”成为语言激流里浮沉隐现的泡沫。而戏剧舞台，只能是呈现语言导致的人与世界的解体与重新生成的临界之点。
暖昧的“我”的无所不是与无所是在文景版的《骂观众》里，收录了汉德克三个早期
剧作：“自我控诉》《骂观
众》和《卡斯帕》，以其关联性和演进性呈现了汉德克戏剧创作的脉络。
《自我控诉》篇幅短小，但作为先声，它已明确展现了汉德克的戏剧观和方法论。汉德克称之为“朗诵剧”。它没有角色，主要通过两个朗诵者的“声音相互配合……声音的大小变化鲜明，以制造听觉层次”，而舞台是空的，不使用幕布，演出结束时也不落幕。在这部剧作里，传统的戏剧因素荡然无存。它从一个人的诞生讲起的，然后讲“我”从小到大的变化——尤其是“我学会了词语”，“我变成了句子的对象”，“我学会了会干这干那”，“我生活在时间中”。
随后，“我被各种各样的规则所掌控了。我有个人的信息。我被变成了一个有档案可查的人。我有自己的灵魂
。我被与生而来的罪孽玷污了。我有自己的比赛号码，我被列入了比赛者的名单里。我有病了，我被变成了病历中可查的人。我有自己的公司，我被商业登记在册了。我有自己的特征，我被固定在人物描述中了。”所有的一切听起来都是既具体又抽象的。汉德克关注的是“人”的意识的变化。
当读者觉得“我”已渐渐清晰时，却发现作者已通过“我”成年后的罪与罚、义务和责任的确立，引出了对所有“冒犯”行为的疑问，以及随之而来的种种“表明态度”的方式，其中充满了犯规违禁
、不合时宜，甚至是大逆不道的另类言行，而更为重要
的：“我没有在意语言的规则。我违反了语言的规则。我说了没有思想的话。我盲目地赋予世界上的物体以种种性质。我盲目地把表示物体的词语赋予表示物体性质的词语。我盲目地用表达物体性质的词语观察了世界。我说物体是僵死的。我说形式多样是多姿多彩的……我说道德是虚伪的。我说界限是模糊的。我说竖直食指是道学的。我说怀疑是有创造性的。我说信任是盲目的……我说正直是知识分子式的。
我说资本是腐败的。我说感
觉是迟钝的。我说对世界的认识是扭曲的。我说意识形态是假的。我说世界观是模糊的……”P3-5
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